ČLOVEK MEJNO BITJE
ali tudi ontološka določila v nasprotju z zgolj spoznavnimi povedki ali navzdevki. Zato je metafizično mejno bitje isto kakor bitno mejno bitje. Tu pa se človek s svojim obstojem najde na meji, recimo na prehodu med živalskim in duhovnim, bolje, med živalskim in božjim območjem. Pri tem ponovimo: njegovo specifično območje je na tej meji včasih komaj zaznavno, večkrat že kar sporno, kaj je sploh že človeško in kaj je še človeško. Obseg vrstno (specifično) človeškega obstoja ni nobena pahljača z večjo ali manjšo širino, marveč samo zelo tanka rezina, lamela, ki izgubi takoj svoj pravšnji pomen, kakor hitro bi jo skušali razširiti bodi navzgor bodi navzdol. Te občutljive vrstne ožine ne razodeva nobena živalska vrsta. Vsaka je v svoji pristnosti in posebnosti dokončno opredeljena, stereotipno določena in v glavnem nespremenljiva; zmeraj vsa takšna, kakršna pač je, ne da bi njena postava s svojim obnašanjem merila prek sebe ali padala pod svojo raven. Živali kljub svoji oddaljenosti od človeka zanj vendarle nikoli niso prav zagonetne, so »enoumne«, čeprav v dnu tudi nikoli prav doumevane. Pravimo, da so živali pač same sebi, svoji naravi zveste, se ji ne izneverijo; zato so za človeka manj zagonetne, nikoli tako nepreračunljive, kakor si je on sam. S tem smo nehote posegli v njegovo ravnanje, ki ga bomo v naslednjem odstavku obravnavali kot nihanje. Tu nam gre predvsem za bitni položaj in stanje človeka. Ta bitna kondicija je že sama po sebi mejna; je na meji med zgolj živalskim, se pravi podčloveškim območjem, in nadčloveškim, duhovnim, ki pa prav tako že posega v božje območje. Pravimo območje. Tu gre že za posebno bitno širino, se pravi za številne pojave, ki razodevajo postopno bitno lestvico navzdol in navzgor. Izrazi »navzdol« in »navzgor« so seveda zgolj prispodobni. Saj tu ne gre za prostorska območja, marveč za bitna, ki utegnejo biti celo onstran vsakršne prostorske razsežnosti. To postopno bitno lestvico lahko opazujemo že pri malem odraščajočem otroku. Že na najnižji stopnji, ki je zgolj fenotipično še čisto
219
PO SLEDEH CLOVEKA-prelom.indd 219
7/28/10 7:42 AM