VITRAL. BOLETÍN DEL GERE, Nº 35. AÑO XII. BUENOS AIRES, febrero de 2015. ISSN 1668 – 5210
Boletín del GERE
V I T R AL 35 Boletín del GERE GRUPO DE ESTUDIOS SOBRE RELIGIOSIDAD Y EVANGELIZACIÓN
V ITRAL ISSN 1 6 6 8 - 5 2 1 0
Programa de Historia de América Latina (PROHAL) Instituto de Historia Argentina y Americana “Dr. Emilio Ravignani” Facultad de Filosofía y Letras; Universidad de Buenos Aires
Estimados colegas, Les enviamos el número 35 de VITRAL Boletín del GERE, en el que encontrarán las siguientes secciones: Actividades del GERE donde damos cuenta del próximo Taller Vinculado a las V Jornadas RELIGAR-SUR (taller organizado por GERE con apoyo del CONICET, dentro del congreso de nuestros colegas de RELIG-AR) sobre el tema de Religión, exvotos y estudios culturales, que contará con presencia de invitados internacionales y ponentes seleccionados. En relación con esto, anunciamos el tema del próximo dossier de Vitral Monográfico, Revista electrónica, que remite a esta línea de investigación que GERE está promoviendo actualmente: Religión, exvotos y estudios culturales. Esperamos propuestas de artículos sobre el asunto y reseñas de libros y tesis de posgrado. Informamos sobre el pasado V Simposio sobre Religiosidad, Cultura y Poder que se realizó en Buenos Aires entre el 27 y 29 de agosto de 2014 y conferencias de sus miembros. El boletín incluye la sección Institucionales, donde presentamos al GIEPRA (Grupo Interdisciplinario de Estudios sobre el Pluralismo Religioso en la Argentina). En Información Editorial encontrarán la reseña del libro de Marta Diana, Buscando el Reino y publicaciones recientes relacionadas con temáticas religiosas. En nuestra sección denominada En la red presentamos el sitio de Iglesias y Religiones. En Pasados recientes encontrarán Cursos, Seminarios, Conferencias y Coloquios que se han desarrollado los meses anteriores. En la Cartelera General Actualizada publicamos Reuniones científicas, cursos y medios audiovisuales relacionados con la temática de los estudios sobre Religión, Religiosidad y Cultura. Finalmente presentamos convocatorias a artículos en revistas especializadas.
María Andrea Nicoletti, Editora de VITRAL, Boletín del GERE
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SUMARIO
Editorial / pág. 1 Actividades relacionadas con los miembros de GERE / pág. 3 Institucionales / pág. 15 Información Editorial / pág. Reseñas. Novedades editoriales. Libros y Revistas / pág. 20 En la Red / pág. 23 Pasados Recientes / pág. Cursos, Seminarios, Conferencias y Coloquios / pág. Cartelera General Actualizada / pág. 27 Reuniones científicas, cursos y medios audiovisuales / pág. 27 Convocatorias a revistas científicas/ pág. 28 Nuevo llamado a artículos para el próximo dossier de Vitral Monográfico 5: Religión, exvotos y estudios culturales / pág.29
VITRAL cuenta con ISSN (International Standard Serial Number / Número Internacional Normalizado de Publicaciones Seriadas) que facilita la identificación de la publicación para su registro y búsquedas en catálogos: ISSN 16685210 Si Ud. quiere consultar alguno de los números anteriores de VITRAL, solicítelo a la Coordinación: gere_prohal@yahoo.com.ar Invitamos a comunicarse con nosotros a los colegas que deseen acercarnos información sobre conferencias y congresos, y breves reseñas de publicaciones. Y reiteramos nuestro agradecimiento a quienes colaboran generosamente enviándonos información para mantener actualizada la cartelera.
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ACTIVIDADES RELACIONADAS CON LOS MIEMBROS DEL
Estamos trabajando en el número 4 de
VITRAL MONOGRÁFICO 2014, sobre MODERNIZAD, LAICIDAD Y SECULARIZACIÓN
Nuevo llamado a artículos para el próximo dossier de Vitral Monográfico 5,
tema:
RELIGIÓN, EXVOTOS Y ESTUDIOS CULTURALES Esperamos también reseñas sobre libros recién editados, reseñas de tesis de posgrado recientemente sostenidas, sugerencias de fuentes digitalizadas relacionadas con religión. Editora de la revista: Dra. Patricia Fogelman Secretaria de Redacción: Dra. Inés Barelli Contacto mediante el e-mail del GERE: gere_prohal@yahoo.com.ar
Normas editoriales en: http://www.filo.uba.ar/contenidos/investigacion/institutos/ravignani/prohal/Vitral_Mono_N3/convocatoria.htm
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Llamada a propuestas de ponencias para el I TALLER DE RELIGION, EXVOTOS Y ESTUDIOS CULTURALES, Organizado por GERE con apoyo del CONICET de Argentina,
Taller vinculado a las IV JORNADAS DE RELIGIÓN Y SOCIEDAD EN LA ARGENTINA CONTEMPORÁNEA Y PAÍSES DEL CONO SUR / VI JORNADAS DE RELIGIÓN Y SOCIEDAD EN LA ARGENTINA
Invitamos a presentar resúmenes de ponencias para el I Taller de religión, exvotos y estudios culturales. Coordinado por la Dra. Patricia Fogelman, del Grupo de Estudios sobre Religiosidad y Evangelización (GERE, UBA) radicado en el PROHAL, Instituto Ravignani (UBA/CONICET) http://gere-uba.blogspot.com.ar/ organizadas por el Grupo de Trabajo de Religión y Sociedad en la Argentina Contemporánea (Instituto Ravignani, CONICET-UBA / Dpto. de Cs. Sociales, UNLu)
24, 25 y 26 DE JUNIO DE 2015 Museo Roca. Vicente López 2220. Ciudad Autónoma de Buenos Aires
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Las IV Jornadas RELIGAR-SUR se proponen continuar con la difusión de las novedosas y significativas investigaciones que vienen desarrollándose en nuestro campo de estudios en los últimos años por parte de los colegas argentinos y latinoamericanos. También como en jornadas anteriores hemos decidido abrir este espacio al diálogo con las últimas producciones que también se están llevando a cabo en los espacios académicos europeos y de América del Norte. b) I Taller de religión, exvotos y estudios culturales (coordinado por la Dra. Patricia Fogelman, GERE) Fechas para presentación de trabajos: Límite para la recepción de resúmenes: 15 de marzo de 2015. Límite para la recepción de ponencias: 15 de mayo de 2015. En el encabezado de los resúmenes y ponencias/comunicaciones deberá constar: Autor/es (hasta dos como máximo): Título y graduación: Universidad o Institución de pertenencia: E-mail: Presentación de resúmenes: se solicita una extensión mínima de 500 palabras y un máximo de 600. Letra Arial 12, a espacio y medio. Deberán remitirse por correo electrónico a la siguiente dirección: religarsur@gmail.com Presentación de trabajos: letra Arial 12, espacio y medio, y no podrán superar los 40.000 caracteres (con espacios). Notas a pie, en Arial 10 y a espacio sencillo. El taller tiene como principales objetivos: Indagar en un tema novedoso en nuestro medio como lo son las representaciones y funciones de los exvotos. A partir de este primer encuentro, esperamos promover una línea de investigaciones que vincule distintos centros universitarios internacionales (especialmente, de Argentina, Francia y Brasil, entre otros) y que estimule un diálogo entre especialistas de diferentes disciplinas (Historia, Antropología, Sociología e Historia del Arte, entre otras). Proponemos un análisis de estas ofrendas dadas por los creyentes a una figura del imaginario religioso principalmente como cumplimiento de una promesa frente a una gracia supuestamente concedida/conseguida, como una vía para recurrir a las fuentes visuales como documentos básicos de estudio, rompiendo con la tradicional hegemonía de los textos como centro del análisis. Este taller abarca una perspectiva temporal y espacial amplia (Europa entre el medioevo y la actualidad, y Latinoamérica entre la modernidad y el hoy) con el objeto de investigar las relaciones de los practicantes con sus figuras de devoción dentro del imaginario católico. Se delimitan 4 términos de partida para la indagación: 1) Objeto 2) Lugar 3) Circulación 4) Sujeto / Intención Estos ejes básicos se expandirán a partir de la diversidad de las propuestas de ponencias recibidas y seleccionadas. Se estimula el cruce de perspectivas interdisciplinarias de las ciencias sociales y 5
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humanidades, con especial interés en los cruces entre Historia, Antropología, Sociología, Psicología e Historia de las Imágenes. Es el inicio de un programa de trabajo colectivo sobre las funciones de los exvotos y sus posibilidades como fuentes para el estudio cultural e interdisciplinario de la religiosidad. Este Taller se vincula las IV Jornadas RELIGAR-SUR aprovechando un marco académico óptimo y una infraestructura adecuada ofrecida por esa Reunión Principal. Modalidad del taller: El taller funcionará durante una jornada completa, vinculado a las IV Jornadas RELIGAR-SUR/VI Jornadas de Religión y Sociedad, a realizarse en el Museo Roca, entre el 24 y el 26/06/2015. El tema central del taller articula los intereses del equipo GERE (grupo coordinado por la Responsable del Taller vinculado) y del grupo RELIG-AR (responsables de la RC Principal), que ya tienen experiencia previa y organizan juntos un seminario y Taller sobre Modernidad, Secularización y Poder, y que es una experiencia concretos de cooperación académica que favorece este nuevo espacio de encuentro abierto a otras propuestas de colegas externos a los grupos mencionados. Se prevén invitados internacionales (Brasil y Francia, principalmente) y un espacio importante para la recepción de ponencias espontáneas, referidas al tema central y los ejes propuestos en el item de objetivos. Se estiman como máximo 12 presentaciones de ponencias, en total, más un panel de 2 especialistas internacionales invitados (entre ellos, el Dr. Pierre-Antoine Fabre, del CARE de la EHESS), y será coordinado por la Responsable del Taller, Patricia Fogelman (CONICET/ GERE, Ravignani). Se realizará una presentación multimedia de un proyecto colectivo internacional sobre exvotos (Francia-Argentina- Brasil) y se abrirá un espacio para PPT de otros grupos internacionales sobre el tema. Habrá una Comisión evaluadora propia de los organizadores del Taller (la Responsable más los miembros del Comité Científico) que seleccionará los trabajos que se presentarán el día de la reunión. Eventualmente se consultará a pares externos en caso de ser conveniente por la naturaleza de las propuestas de ponencias recibidas. - Comité cientifico de IV RELIGAR-SUR Responsable general: Dra. Claudia Touris (UBA-UNLu) Coordinadora Académica : Dra. Elena Scirica Responsable ante CONICET: Dra. María Andrea Nicoletti (CONICET-GERE) - Comité organizador: (Grupo Responsable RELIG-AR) Dra. Claudia Touris Prof. Elena Scirica (UBA) Dra. Paula Seiguer (CONICET-UBA) Dra. Karina Felitti (CONICET-UBA) Dra. Jessie Jane Vieira de Sousa (UFRJ) Dr. Omar Acha (CONICET-UBA) Dr. Esteban Campos (UBA) Mg. Daniel Bargman (UBA) Lic. Iris Schkolnik (Becaria CONICET) Prof. Florencia Contardo (UBA) - Consejo Académico: Dra. Dora Barrancos (CONICET-UBA-UNQ/Argentina) Dr. Philippe Portier (GSRLEPHE/Francia) Dr. Olivier Compagnon (IHEAL- Sorbonne Nouvelle-Paris III/ Francia Dr. Daniel Levine (University of Michigan/E.E.U.U.) Dr. Dr. Maurilio Guasco (Universitá degli Studi del Piemonte Orientale/Italia) 6
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Dra. Renée de la TorreCastellanos (CIESAS/México), Dra. Gizele Zanotto (UPF/Brasil), Dra. Patricia Fogelman (CONICET-UBA-UNLu/Argentina Dr. Pablo Wright (CONICET-UBA/Argentina), Dra. Mariela Ceva (CONICET-UNLu/Argentina), Dr. Luis Donatello(CEIL-CONICET/Argentina) Aranceles: Expositores nacionales (argentinos): $ 500 Expositores extranjeros: u$s 200Asistentes argentinos (sin ponencia): $200Asistentes extranjeros (sin ponencia): u$s 100Asistentes estudiantes de grado de Filosofía y Letras de la UBA (con libreta universitaria): exentos Asistentes estudiantes de grado (con libreta universitaria) de otras universidades de la argentina: $ 100Asistentes estudiantes de grado (con libreta universitaria) de otras universidades del exterior: u$s 70Las consultas serán respondidas por los miembros del Comité Organizador y la información actualizada podrá consultarse en el blog site de RELIG-AR: http://religargrupo.blogspot.com.ar e-mail de contacto: religarsur@gmail.com
ACTIVIDADES DE MIEMBROS DEL GERE
Patricia Fogelman dictó una conferencia sobre “La Historia cultural y los nuevos estudios sobre religión vistos desde el campo historiográfico argentino”, en el I Congreso Cultura en América Latina: Prácticas, significados, cartografías y discusiones. En memoria de Stuart Hall. Universidad Autónoma de Aguascalientes, México. Octubre de 2014. Patricia Fogelman dictó una conferencia sobre “Blasfemias y herejías contra la Virgen”, en el PPG de la Universidade Estadual de Rio de Janeiro. Faculdade de Formação de Professores (FFP) Departamento de Ciências Humanas Programa de pós-graduação em história social, Mestrado. Octubre de 2014. Patricia Fogelman (Universidad de Buenos Aires – GERE, GEHBP da UBA – Argentina) dictó una conferência de abertura: “El santuario de la Virgen de Luján como escenario de la religión, la política y la Nación en la Argentina”, en el V Encontro Religiões e Religiosidades. Devoções, festas e sociabilidades.Salvador-BA. Universidade Federal da Bahia (UFBA), 01 dezembro de 2014. ITALIANI ALLA FINE DEL MONDO: I MISSIONARI DI DON BOSCO ALLA SCOPERTA DELL PATAGONIA E DELLA TERRA DEL FUOCO. Roma, 18 novembre 2014 sala Aldo Moro del Parlamento Nazionale Italiano. http://www.bicentenario.donboscoitalia.it/italianialla-fine-del-mondo-missionari-salesiani-patagonia-e-nella-terra-del-fuoco/. Intervinieron el Rector Mayor de los Salesianos Ángel Fernández Artemi, el historiador salesiano Francesco Motto, el Profesor Nicola Botiglieri de la Universidad degli Studi di Cassino, la Profesora Gabriela Dionisio de la Universidad della Tuscia y la Profesora María Andrea Nicoletti del CONICET y la Universidad Nacional de Río Negro con la ponencia: ITALIANI E INDIOS PATAGONICI: DUE MONDI PER LA PRIMA VOLTA A CONFRONTO.
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CONGRESSO INTERNAZIONALE DI STORIA SALESIANA: “SVILUPPO DEL CARISMA DI DON BOSCO FINO ALLA METÀ DEL SECOLO XX”. Roma, 19 - 23 novembre 2014. María Andrea Nicoletti: "La devozione a Maria Ausiliatrice, patrona dell'Agro argentino". La devoción a María Auxiliadora de Don Bosco in Argentina se concretó en dos espacios por medio de sus patronazgos: del Río Colorado a Norte como la patrona del Agro argentino e del Río Colorado al sur como patrona de la Patagonia. Come patrona de la Patagonia ha estado ligada a los "tiempos difíciles" y a la obra salesiana de civilización y de progreso. Como patrona del Agro, la Auxiliadora representó el símbolo de la nación productiva, la instrucción agrícola de la cual los salesianos han sido pioneros, la actividad rural y la identidad nacional.
S
imposio Internacional sobre Religiosidad, Cultura y Poder (V SIRCP), organizado por el GERE y dos talleres vinculados: I Taller Michel de Certeau: Historiador de la Modernidad, cronista del siglo XX. II Taller sobre Modernidad, Secularización y Poder.
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http://sircpdelgere-uba.blogspot.com/ http://gere-uba.blogspot.com/. e-mail: sircpdelgere@yahoo.com.ar
GERE: COMITÉ ORGANIZADOR DEL V SIRCP. Responsable titular del V SIRCP: Dra. Patricia Fogelman, CONICET/UBA/UNLu. Responsable del V SIRCP ante CONICET: Dra. María Andrea Nicoletti, CONICET/UNRN. Integrantes del Comité Organizador:Dra. Maria Cristina C. L. Pereira. USP; Prof. Silvia Mallo. CONICET/UNLP; Dra. Inés Barelli. CONICET/UNRN; Prof. Marina Mansilla. UBA. Pasantes de apoyo a la organización: Lic. Iris Schkolnik; Prof. María Florencia Contardo; Sr. Juan Manuel Peralta; Prof. Guillermina Guillamon; Prof. Sol Calandria; Srita. Julia Rosario Liguori. COMITÉ CIENTÍFICO DEL V SIRCP: Antonio Acosta Rodríguez (U. de Sevilla, España); Jaime Borja Gómez (UNIANDES, Colombia); María Julia Carozzi (UNSAM, Argentina); Pierre-Antoine Fabre (EHESS, Francia); Blanca Garí de Aguilera (U. Barcelona, España); Daniel Levine (University of Michigan, EEUU); Fortunato Mallimaci (CONICET / CEIL-PIETTE, Argentina); Jessie Jane Viera de Sousa (UFRJ, Brasil); Claudia Touris (RELIG-AR, UBA / UNLu, Argentina); Ronaldo Vainfas (UFF, Brasil); Pablo Wright (CONICET / UBA, Argentina); Solange Ramos de Andrade (UEM / Brasil).
AVALES INSTITUCIONALES y APOYOS:
SEDE DEL V SIRCP: Museo Roca, Vicente López 2220. Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina. Apertura del V SIRCP del GERE: Dra. Carmen Bernand (conferencista invitada), Patricia Fogelman y María responsables del simposio
Andrea
Nicoletti,
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CONFERENCIAS CON ESPECIALISTAS INVITADOS
Dra. Carmen Bernand (Profesora Emérita de Paris-Ouest Nanterre, Institut Universitaire de France). “Lo humano para alcanzar lo divino. La secularización musical y teatral de la religión en América virreinal”.
Dra. Gabriela Siracusano (CONICET/UNTREF, Argentina). “Desventuras y aciertos de un "Colla Policleto" en Los Andes. El caso de Nuestra Señora de Copacabana”
TALLERES VINCULADOS AL SIRCP CON APOYO DEL CONICET II TALLER MODERNIDAD, SECULARIZACIÓN Y PODER (II TMSP). Coordinación general: Patricia Fogelman (CONICET/UBA/UNLu). María Andrea NICOLETTI (CONICET/UNRN). TALLER VINCULAO DEL CONICET PANEL ESPECIAL DEL TALLER VINCULADO Dr. Juan Esquivel (CONICET/CEIL, Argentina). “Laicidad y secularización: procesos divergentes en la Argentina del siglo XXI” Presentación del PPT del Equipo CONICET PIP 00347: Lic. Sol Prieto (Argentina). “Indicadores de laicidad en la Argentina democrática. Fundamentos jurídicos, políticos y culturales para evaluar la relación Estado-Iglesias” Dra. Paula Montero (Universidade de São Paulo, Brasil). “Religião, Etnia e mundo secular” Dr. Marcos Fernández Labbé (Universidad Alberto Hurtado, Chile). “Secularización, sociedad plural y acción política católica: temas y enfoques de análisis para la segunda mitad del siglo XX en Chile”.
PONENCIAS DEL TALLER VINCULADO VILLALBA, Mariano (UBA/UNSAM). Esoterismo, imagen y poder: una reflexión en torno al debate LöwithBlumenberg sobre la secularización y legitimidad de la Edad Moderna ZUGNO, Vanildo (Faculdades EST). As capelas como espaço de disputa de protagonismo e poder na Igreja da Imigração italiana no Rio Grande do Seúl Comentarios: Paula MONTERO (USP) CASTELFRANCO, Diego (UTDT). La elaboración de un discurso sobre el vínculo entre ciencia y catolicismo en el periódico La América del Sud (1876-1880) LECAROS, Véronique (PUCP). Los sin religión. El caso del Perú Comentarios: Juan ESQUIVEL (CONICET) FABRIS, Mariano (UNMdP/CONICET) Comunión y Liberación. Una aproximación a sus perspectivas sobre el catolicismo argentino de la década de 1980 TORRES, Germán (CEIL/CONICET/UNQ). El sistema educativo argentino en 30 años de democracia: antagonismo, complementariedad y autonomía en las relaciones Estado-Iglesia católica Comentarios: Marcos FERNÁNDEZ LABBÉ (U. Alberto Hurtado).
I TALLER MICHEL DE CERTEAU: HISTORIADOR DE LA MODERNIDAD, CRONISTA DEL SIGLO XX (I TMdC). Primera Parte. Coord.: Patricia Fogelman (GERE). TALLER VINCULADO DEL CONICET
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PANELES ESPECIALES, DE TALLERES VINCULADOS
I.
PANEL ESPECIAL plenario:
Dra. Cecilia PADVALSKIS (UCC, Córdoba). “La escritura de la historia de la mística o hacer historia en las fronteras”. Dr. Martín M. MORALES (U. Gregoriana, Roma). "Los demonios de Loudun a veces vuelven. Anacronías"
Taller Vinculado sobre Michel de Certeau, Parte I: Patricia Fogelman (coordinadora), Dr. Martín Morales y Dra. Cecilia Padvalskis (panelistas especiales)
II. PANEL ESPECIAL plenario: 16:45 Dr. Pierre-Antoine FABRE (EHESS, París) "Michel de Certeau camino al 68" 17:15 Dr. Fernando GONZÁLEZ (UNAM, México DF) "El acontecimiento y la parte caníbal de la Historia"
Taller Vinculado sobre Michel de Certeau, Parte II: Patricia Fogelman (coordinadora), Dr. Pierre-Antoine Fabre y Dr. Fernando González (panelistas especiales)
PONENCIAS DEL TALLER VINCULADO DEVIA, Cecilia (UBA). Michel de Certeau y el derecho de resistencia bajomedieval BORGES, Célia (UFJF). O ideal eremítico na Colônia: a influência capucha e carmelita na América Portuguesa Comentarios: Martín MORALES (U. Gregoriana) NOBRE, Edianne (U. R. do Cariri). Incendios del alma: la beata Maria de Araújo y la experiencia mística en el Brasil (Siglo XIX) FERREIRA, Danilo (UFOP). Edith Stein: La experiencia Mística como un medio de resistencia durante la segunda Guerra Mundial Comentarios: Cecilia PADVALSKIS (UCC) 11
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PEÑA, Santiago (UBA/PARIS IV/CONICET). La vía escéptica a la teología humanista: el caso Pierre Charron PANTALEO, Patricio (UCC/UNRC). De la renuncia al éxtasis. Un estudio de la experiencia mística en la obra histórica de Mircea Eliade Comentarios: Pierre-Antoine FABRE (EHESS) ÁLVAREZ, Carlos (PUC de Chile). La emergencia del sujeto en el creer místico en Michel de Certeau VIÑOLES, Diana (UBA). El espacio intermedio de la culpa. Tortura, confesión y podredumbre en Michel de Certeau, Pierre-Antoine Fabre y Marco Antonio de la Parra Comentarios: Fernando GONZÁLEZ (UNAM)
ACTIVIDADES CULTURALES COMPLEMENTARIAS:
Exhibición del film: “Las Misiones Jesuíticas en América-Pueblos Vivos”. Dir. Sergio RACZKO (USAL). [documental en español, 20 min.]
Exhibición del film “As Escravas da Mãe de Deus” Directoras: Áurea PINHEIRO y Cássia MOURA. [Documental Etnográfico de 26 min.] Presentación a cargo de Marta Rosa BORIN (UFSM, Brasil)
Exhibición del film: "Passos de Oeiras" [Documental etnográfico en portugués, 26 min. sobre la Procesión de los Pasos en el NE brasileño]. Dir. Áurea da Paz PINHEIRO (en portugués)
MESAS TEMATICAS GENERALES Y PONENCIAS
Mesa 1. Religión y violencia. Coord.: Inés BARELLI (CONICET/UNRN)
PLATA QUEZADA, William/VEGA RINCÓN, Jhon (U. Industrial de Santander). Religión y Resistencia a la dominación. Una aproximación teórica FIGUEROA, Helwar (U. de San Buenaventura). El templo como lugar de reconciliación y acogida. Los desplazados de Aguablanca en Cali-Colombia PONTORIERO, Esteban (UNTREF/IDAES-UNSAM/CONICET). La sacralización de la “guerra contra la subversión” en la obra de Marcial Castro Castillo (1969-1976) 11:45 Comentarios: Soledad CATOGGIO (UBA)
Mesa 2. Heterodoxias y herejías. Coord.: Juan Pablo BUBELLO (UBA/UNLP). GONZÁLEZ, Gustavo (UBA). Violentia Daemonis. Los poderes del demonio en la herejía molinosista MÉNDEZ, Agustín (UBA/CONICET). Demonios reformados. Providencia e internalización del mal en las demonologías de Reginald Scot, George Gifford y Jacobo VI DEL OLMO, Ismael (UBA/CONICET). Imposturas diabólicas en la Inglaterra Isabelina: la controversia entre Samuel Harsnett y John Darrell Comentarios: Juan Pablo BUBELLO (UBA) CASTRO, Dolores (UBA/CONICET). Definir con la Palabra: vida activa y vida contemplativa en Isidoro de Sevilla CAVALLERO, Constanza (UBA). Caritas y fides en el Fortalitium fidei de Alonso de Espina (Castilla, siglo XV) Comentarios: Pablo UBIERNA (CONICET)
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FOLLADOR, Kellen J. (UFES) O discurso antijudaico e a elaboração da alteridade conversa BORELLA BEHRENDSEN, Nikolai (U. Viña del Mar) / Castro Flores, Nelson (U. de Viña del Mar). Cuerpo deplorado y maleficio (Audiencia de Charcas, siglo XVIII) Comentarios: Maria Cristina PEREIRA (USP) RIZZUTO, Claudio César (UBA) Los usos políticos de la demonología entre los comuneros: demonización y revuelta en Castilla, 1520-1521 BUBELLO, Juan Pablo (UBA/UNLP). Diego de Santiago y los antecedentes históricos de la destilación del vino a fines del siglo XVI: apologías alquímicas y polémicas antialquímicas Comentarios: Ariel GUIANCE (CONICET)
Mesa 3. Economía y religión. Coord.: Silvia MALLO (CONICET/UNLP). HERRERA, Esteban (UBA). El pago de ¨procuraciones¨ en las visitas pastorales pretridentinas. Una aproximación a través de la documentación normativa del ámbito castellano. CROUZEILLES, Carlos A. (UNC/Museo Nac. de la Estancia Jesuítica de Alta Gracia.) Las estancias del Colegio Máximo de Córdoba (siglo XVII) GUALIUME, Ronualdo (UEPG). La Capela Collada de la Freguesia de Tamanduá, su descenso y traslado a la ciudad de Palmeira en el Paraná tradicional (1813-1837) Comentarios: Soledad JUSTO (UBA)
Mesa 4. Evangelización y expansión religiosa. Coord. Marta Rosa BORIN (UFSM). MEZO GONZÁLEZ, Juan C. (UNAM). La Fiesta de los Muertos: identidad, memoria y tradición entre los indios hurones a comienzos del siglo XVII HIDALGO LEHUEDÉ, Jorge (U. de Chile) / CASTRO FLORES, Nelson (U. de Viña del Mar). Devoción indígena y religiosidad local en Atacama (Arzobispado de Charcas, segunda mitad del siglo XVIII) Comentarios: Pablo WRIGTH (CONICET) HERMANN, Jacqueline (UFRJ). Religião e Política no Brasil Colonial: um estudo de caso sobre o movimento sebastianista da Serra do Rodeador (Pernambuco, 1817-1820) ROCHA, Vanderley (UEPG). Las celebraciones en honor del Espíritu Santo en la Ciudad Ponta Grossa, Paraná - Brasil (1996-2012) SUÁREZ, Ana L. (UCA/CONICET) Comunidades religiosas femeninas en asentamientos precarios de Buenos Aires. El camino a la inserción en barrios pobres y su impacto en la “renovación” de estas comunidades.
Mesa 5. Religión y cultura política. Coordinadoras: Silvia Mallo, María A Nicoletti y Elena Scirica TCHERBIS TESTA, Jimena (UTDT/CONICET). Religión y cultura política en los albores de la revolución rioplatense: el debate liberal a propósito de la Inquisición española (1808-1813) OLIVEIRA, Gabriel (UFMG). D. Romualdo Antônio de Seixas, Bernardo Pereira de Vasconcelos y el “regresso conservador” (1835-1840) VIDAL, Gardenia (UNC). Los Círculos de Obreros y la propuesta de agremiación de los trabajadores Comentarios: Miranda LIDA (CONICET) ARIAS, Fabián (CONICET/UNCo) / VILLAR-LAZ, Carolina (CONICET/UNCo). El confesionario como dispositivo de poder. Análisis del contexto discursivo de la conversión durante la Guerra Defensiva, a partir del Catecismo y la Gramática escritos por Luís de Valdivia (ca. 1604-1606) BILBAO, Lucas (UNCPBA). 'El objeto de la educacion es formar el hombre ó lo que es lo mismo formar el cristiano'. Instrucción pública, 'moralidad' y catecismo en la frontera sur (1850-1875) 13
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Comentarios: María A. Nicoletti (CONICET/UNRN) SANTOS, Lara T. dos (UFPR). “In God we trust”: a religiosidade nas visões de liberdade dos soldados negros na guerra civil americana (1861-1865) DOMÍNGUEZ RUBIO, Lucas (CeDInCI/CONICET). Las controversias religiosas de Alejandro Korn Comentarios: Gardenia VIDAL (UNC). BURGOS, M. Beatriz (UNC). Movilización católica en Córdoba, el Congreso Eucarístico Diocesano de 1933 IANNINI, Nicolás (UBA). Franquismo e hispanismo en Sol y Luna: una solución católica COSTA, Marcelo T. da (UNIVERSO). “Avalanche de Ferro e Fogo: Alceu Amoroso Lima e a queda da França diante do nazismo Mariano RODRÍGUEZ OTERO (UBA) BETT, Ianko (PUCRS). Catolicismo e Cruzada e o anticomunismo na década de 1960: Uma amostragem quantitativa. ZANOTTO, Gizele (UPF). A “reconquista do mundo” e a soteriologia no discurso e ação dos movimentos católicos Tradição, Família e Propriedade (TFP) do Brasil e da Argentina (1960-1995) Comentarios: Omar ACHA (CONICET) FERNÁNDEZ LABBÉ, Marcos (U. Alberto Hurtado). Caminos de redención: vocabulario político y diálogo cristiano-marxista en Chile, 1960-1973 ARANGUIZ KAHN, Luis (PUC de Chile). El evangelio pinochetista: una indagación en torno al discurso institucional evangélico chileno pro dictadura militar MOTTA, Gustavo (CONICET/UNSAM). Aportes metodológicos para el abordaje de redes-socio-religiosas: la teoría de grafos en la representación morfológica de objetos múltiples Comentarios: Elena SCIRICA (UBA)
Mesa 6. Representaciones: imágenes y discursos religiosos, Coord.: Eleonora DELL’ELICINE (UNGS). CAMPO, M. Victoria. (UBA) Los rasgos de la cultura letrada en la Alta Edad Media Italiana. Relaciones entre el poder eclesiástico y el poder laico entrevistas a la luz de las leyes de Liutprando (713-735) CASTRO FLORES, Nelson (U. Viña del Mar)/ FIGUEROA ORTIZ, Erick (U. Viña del Mar). La des-erotización de la subjetividad en los Tratados de Conciencia del siglo XVI PEREIRA, M. Cristina (USP). Entre texto e imagen: las iniciales ornamentadas con imágenes en manuscritos medievales Comentarios: Eleonora DELL’ELICINE (UNGS) CRUZ MEDINA, Juan P. (Museo Colonial/Museo Santa Clara de Bogotá). La Imagen como ventana a lo real. Discurso y ciencia en la Nueva Granada del Siglo XVII 9:15 BURGOS, M. Beatriz (UNC). Movilización católica en Córdoba, el Congreso Eucarístico Diocesano de 1933 RODRÍGUEZ, Gerardo (CONICET) / Jiménez Alcázar, Juan F. (U. de Murcia). Imágenes y discursos religiosos en los videojuegos 9:35 IANNINI, Nicolás (UBA). Franquismo e hispanismo en Sol y Luna: una solución católica NICOLETTI, M. Andrea (CONICET/UNRN). Constelaciones marianas en Bariloche: representaciones sociales en busca de una identidad devocional 9:55 COSTA, Marcelo T. da (UNIVERSO). “Avalanche de Ferro e Fogo: Alceu Amoroso Lima e a queda da França diante do nazismo” Comentarios: M. Cristina PEREIRA (USP). Comentarios: Mariano RODRÍGUEZ OTERO (UBA) REY MÁRQUEZ, Juan R. (UBA) / ACCATINO, Sandra (U. Alberto Hurtado). Recordar el ascenso al Cielo: ars memoriae y devoción en una "Escala celeste" cuzqueña del siglo XVIII BRACCIO, Gabriela (MIFB). La desventura de un ángel en la frontera. 14
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Mesa 7. Religión y cuestiones de género. Coord.: Inés BARELLI (CONICET). MARTINS, William (UFRJ). Além dos muros conventuais: petições para a saída do claustro do Convento de Nossa Senhora da Conceição da Ajuda no Rio de Janeiro (1772-1800) DELGADO, Susana (UNMdP). Las fotografías de los asilos en el marco de la nación católica SOUZA, Sara de (UNICAMP). La muñeca del papá, el cariño de la mamá, la alegría del hermanito! Las representaciones católicas del femenino durante la Dictadura Militar brasileña (1964-1985) Comentarios: Karina FELITTI (CONICET). Mesa 8. Formas del creer y nuevos actores en el campo religioso latinoamericano Parte I Coord.: Paula SEIGUER (CONICET) MORENO, Elizabeth (Museo Roca) / CORBETTA, Juan. M. (Museo Roca). Salud, enfermedad y sanación en el espiritismo kardeciano en la Argentina MANDUCHI, Marina (UE de Londrina). Religião, discurso e poder: estratégias midiáticas da Igreja Universal do Reino de Deus sob a luz de Michel Foucault Comentarios: César CERIANI (CONICET) BARELLI, Inés (CONICET/UNRN). La “Virgen del Carmen” en Bariloche: de Virgen de los chilenos a Patrona de las CEBs (1970-2013) BURNOT, Maureen (U. Lumière Lyon 2). Del Gauchito Gil al San la Muerte en la ciudad de Mercedes (Corrientes): religiosidad, poder y resistencias Comentarios: Aldo AMEIGEIRAS (UNGS/CONICET) VALENZUELA, Déborah (U. de Chile). Autonomía e identidad evangelizadora: implicancias del reconocimiento eclesial en la Asociación Nacional de Cantores a lo Divino. Chile, 1987 a la actualidad MORALES SCHMUKER, Eric (CONICET/UNLPAM). Diversidad religiosa y protestantismo en la Pampa argentina: la Iglesia Valdense de Colonia Iris (1901-1967) Comentarios: Paula SEIGUER (UBA) Más información del V SIRCP en: http://sircpdelgere-uba.blogspot.com/ Sobre GERE (UBA), grupo responsable del Simposio, visite: http://gere-uba.blogspot.com/
INSTITUCIONALES http://www.giepra.com.ar/ El GIEPRA (Grupo Interdisciplinario de Estudios sobre el Pluralismo Religioso en la Argentina) es un equipo de investigación integrado por profesionales y estudiantes de diversas disciplinas, procedentes de distintas instituciones académicas. Nuestros estudios se enfocan en el problema de la diversidad religiosa, los grupos no-católicos, las minorías religiosas y los fenómenos de religiosidad popular. El GIEPRA realiza diversas actividades de investigación y divulgación científica sobre diversidad religiosa, pluralismo, minorías y religiosidad popular. Entre ellas pueden nombrarse: o o
Desarrollo de proyectos de investigación en distintas universidades nacionales. Encuentros de discusión bibliográfica. 15
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o o o o o
Encuentros académicos. Paneles de discusión abiertos al público. Cursos. Ciclos de cine-debate. Proyecto de digitalización de documentos históricos de las iglesias protestantes.
El GIEPRA surgió hacia fines del año 2010 por la inquietud de un grupo de investigadores del fenómeno religioso que trabajaban con grupos no-católicos y que percibían la ausencia de espacios de discusión e intercambio sobre las problemáticas específicas vinculadas a sus objetos de estudio. A partir del espacio de la mesa “Las Minorías Religiosas en la Argentina (siglos XIX a XXI)” en las XII Jornadas Interescuelas y Departamentos de Hisotria en Bariloche en 2009, construido por la Dra. Paula Seiguer y el Dr. Fabián Flores, se inició el diálogo entre un conjunto de investigadores con intereses comunes que confluyeron en la creación del GIEPRA. El espacio construido por Seiguer y Flores se consolidó en 2011 en las XIII Jornadas Interescuelas y Departamentos de Historia, en Catamarca, donde la mesa se volvió a presentar, y luego en las V Jornadas Experiencia en la Diversidad en 2012 en la ciudad de Rosario, donde se presentó la mesa “Pluralismo y diversidad religiosa en la Argentina contemporánea”. Además, en octubre de 2012 se presentó un simposio en las I Jornadas Interdisciplinarias de Estudios Religiosos en el Centro Cultural Francisco “Paco” Urondo. En 2011 también el equipo obtuvo la aprobación de un Proyecto de Reconocimiento Institucional en la Universidad de Buenos Aires y al año siguiente un proyecto de investigación en la Universidad Nacional de Luján. El año 2012 fue uno de importante crecimiento para el grupo, donde además se reconoció la importancia de realizar actividades que permitieran acercar la reflexión y la discusión sobre la pluralidad religiosa a un público más amplio. Con ese fin se dictó, durante el primer cuatrimestre, un curso de extensión universitaria en la UBA abierto a toda la comunidad. Además, se organizaron tres paneles de discusión a lo largo del año, invitando tanto a académicos, funcionarios y representantes de grupos religiosos a debatir públicamente. También, durante el mes de junio, se llevó a cabo un ciclo de cine-debate, en el que participaron realizadores e investigadores invitados de distintas disciplinas. En 2013, luego de la aprobación de un Proyecto de Divulgación Científica y Tecnológica del CONICET, este tipo de actividades continuarán y se agregarán otras nuevas. Por otro lado, como parte del esfuerzo por estimular investigaciones sobre diversos grupos religiosos, el GIEPRA impulsó un proyecto para la digitalización del archivo histórico de la Iglesia Metodista Argentina, que está llevando adelante la Secretaría de Bibliotecas de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA.
NOVEDADES EDITORIALES Reseñas Reseña del libro: Diana, Marta. Buscando el Reino. La opción por los pobres de los argentinos que siguieron al Concilio Vaticano II. Buenos Aires, Planeta, 2013. María Andrea Nicoletti (IIDyPCa/CONICET/UNRN) El libro de Marta Diana es un libro de investigación para hacer investigación. Para los historiadores constituye un conjunto de fuentes inigualable, que abre 16
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las puertas a un mundo cercano en el tiempo: los años del Concilio Vaticano II (1962-1965), Medellín (II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, 1968) y Puebla (III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, 1979). También propone un recorrido: desde Roma a América Latina y desde allí, los testimonios recorren toda la Argentina. La autora advierte esta idea en su breve prólogo al que llama sugestivamente “invitación”: “mi tarea ha sido buscarlas [las fuentes o testimonios], tener –a veces- la suerte de encontrarlas, escucharlas y ocuparme de brindar estos felices hallazgos, a todas aquellas personas interesadas en el tema de las creencias y la dimensión espiritual de nuestras vidas. Es una invitación amplia a encontrarse con pasiones y fidelidades que tal vez nunca hemos buscado, o que hemos rechazado de antemano. La invitación remite a últimas y eternas cuestiones: qué es la vida, qué somos, para qué vivimos, en qué mundo creemos…” (p.9). Este libro es un desafío para reconstruir la Historia a partir de fragmentos de historias particulares, de vidas concretas, de opciones vitales en un contexto histórico, político y social convulsionado de tiempos vertiginosos en instituciones de tiempos largos, como los de la Iglesia católica. En un texto introductorio a los testimonios titulado “El intrincado territorio de las creencias”, la autora señala algunas cuestiones importantes a tener en cuenta, que la sociedad en la que vivimos ha simplificado transformando en lugares comunes. Una de ellas es la heterogeneidad de la Iglesia católica, que suele tener una mirada social monolítica. Recorrer estos testimonios nos muestra otra cara de la Iglesia, que es variada, polifacética, plural y comprometida con su tiempo. Nos permite a los lectores comprender la diferencia entre la Iglesia institucional y la Iglesia como Pueblo de Dios y entender en qué creen los que creen, al punto de dar sus vidas y cuáles son las razones de aquellos que no creen. Las cifras y porcentajes que señala Marta Diana sobre el alcance de la Iglesia católica en el mundo (17,5% de la población mundial y 76% en la Argentina), sino se contextualizan con más amplitud, pueden dar una imagen distorsionada del catolicismo que va más allá del bautismo como rito iniciático, porque profesar el catolicismo está íntimamente ligado al compromiso de sus fieles con el Evangelio. Estos porcentajes también pueden llevar a la lectura lineal que interpreta a la Argentina como una nación católica, cuando más allá de los números, tampoco se hace ya visible esta idea en la Constitución (por lo menos en los artículos referidos a la fe que profesa el presidente y a la “conversión de los indios al catolicismo”). La "invitación" continúa con una semblanza del Papa Juan XXIII, que lo convoca. Lejos de la imagen del “abuelo bondadoso” que presentan los medios sociales, este libro nos muestra muy brevemente a un hombre decidido, inteligente, comprometido con su tiempo, firme, sencillo, humilde, con una mirada profética como pocas. La autora señala algo clave que no ha cambiado y que ha hecho fracasar, entre otras cosas, la encarnación del Concilio: la rígida y estructurada Curia romana. Para ilustrar esta idea, Marta Diana señala la interpretación del obispo francés Xavier Rynne de aquella clásica frase del Papa Juan XXIII “abrir las ventanas de la Iglesia”: “Cuando el Papa expresó que las ventanas de la Iglesia debían estar abiertas, se refería a las de la Curia”. Esta idea sigue desarrollándose a través de algunas citas del libro Vaticano Council II (1993) del Obispo Rynne con nombres puntuales, actitudes de los obispos conciliares en los debates y las votaciones. Finalmente el Papa Pablo VI, que continuó la tarea conciliar tras el fallecimiento del Papa Juan, retiró de la agenda el celibato sacerdotal, el control de la natalidad y la reforma de la Curia romana. Con la carta Apostolica Sollicitudo (1965) “dejó afuera la colegialidad en la realidad institucional de la Iglesia” (cit. O’Malley,J , What happend at Vatican II, p.19). El resto del capítulo continúa con el Concilio desde diferentes ángulos: testimonial (una cita del Obispo argentino Alberto Devoto), algunas cifras significativas (participantes por países y continentes, comisiones, impresos, volúmenes publicados, etc) y los movimientos internos como el "Pacto de las Catacumbas" y el “Mensaje de los 18 Obispos latinoamericanos”, autores del “Manifiesto del III Mundo”. De los pocos obispos aún vivos de este grupo, la autora logra rescatar el testimonio escrito de Waldyr Calheiros Novas, obispo de Volta Redonda (Brasil) (p.21). 17
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El capítulo que precede a los testimonios, se centra en el Movimiento de Sacerdotes del Tercer Mundo (MSTM), desde aquellos obispos conciliares que firmaron el “Pacto de las Catacumbas”; hasta el final del Concilio (1965), alrededor del tema de la pobreza y el subdesarrollo y la formación del MSTM en Argentina. Entre quienes integraron el grupo de ese Pacto, había dos argentinos: el obispo Devoto y el obispo Angelelli. Dos años después siete de esos obispos y once más, en su mayoría brasileños, firmaron el “Mensaje de los 18 obispos del Tercer Mundo”. En los prolegómenos de ese documento tuvo un rol trascendental, según el sacerdote José Óscar Beozo, el obispo brasileño Hélder Câmara, a través de sus circulares postconciliares (1966-1967). Puntualmente Beozo señala la Circular 216 del volumen III. Tras meditaciones y consultas a otros hermanos, el obispo Câmara escribe un sumario con cinco puntos que no son sino el espíritu del Mensaje y posteriormente del MSTM: "Basta de ilusiones"; "Integración nacional y continental"; "Realismo y humildad"; "Fuerzas de integración (religiosas, educativas, armadas, políticas, económicas)"; "Audacia y grandeza". Con un tinte verdaderamente profético el obispo señala que si esto se realiza en pequeños grupos aislados, “será fácil a los poderosos librarse de ellos bajo la acusación de demagogia, subversión y comunismo” (p.26), y llama a tomarse muy en serio la encíclica Populorum Progressio y no centrarse en las soluciones violentas. Aquí surge la pregunta del lector: ¿Esta advertencia de Câmara, no será la causa de fondo de disolución del MSTM, que los testimonios analizan evaluando hechos puntuales? A través de distintas circulares y respuestas fraternas surge esta Carta que el obispo Câmara titula: “Para que dialogues con el mundo América Latina”. La autora también reflexiona sobre este texto y se pregunta si no será éste el escrito que originó el Mensaje de los 18. Lo que sí nos describe Marta Diana es el camino a través del cual llegó este Mensaje a la Argentina y fundamentalmente “la trama de ese tejido paciente con otros sueños”: el del Papa Juan XXIII y el Concilio, la Iglesia de los pobres del “Pacto de las Catacumbas”, la Asamblea extraordinaria CELAM en Mar del Plata (cuyas enseñanzas el obispo Câmara incorpora a sus Circulares) y la Populorum Progressio de Pablo VI. Los títulos que completan este capítulo se centran en el surgimiento del MSTM en Argentina de la mano del obispo Devoto y el sacerdote Miguel Ramondetti hacia fines de 1967. Ramondetti comienza a hacer circular el Manifiesto de los 18 que le pasó el obispo Devoto y las adhesiones surgen inmediatamente. Hacia 1968 se hizo un primer encuentro y surgió una estructura que continuó en los subsiguientes encuentros hasta agosto de 1973 y que tuvo como voz al Boletín Enlace. Una fuente riquísima de 28 números que circulaba entre los integrantes del Movimiento y sus simpatizantes. La autora se pregunta a raíz de esta limitación "Qué hubiera pasado si el boletín hubiera sido accesible a todo el mundo?" y arriesga una respuesta "es muy probable que se hubiera convertido en una tribuna popular e intraeclesial, para discutir cuál era la nueva manera de ser Iglesia..." (p.31). Pero para describir el MSTM, Marta Diana se apoya en un conjunto de libros especializados que evalúa en cuanto a su información e interpretación del Movimiento (Domingo Bresci, José Pablo Martín y Gustavo Pontoriero). A los análisis de estos autores, Marta Diana suma dos conceptos que son fundamentales para comprender acabadamente al MSTM, uno de ellos es personal y el otro es histórico y contextual: “la conciencia de pertenencia” y la representación social del “tercermundismo”. El primer concepto permite ampliar el radio de influencia del MSTM del “ser” y “pertenecer” al “sentirse” y “simpatizar” y se ajusta con más precisión a lo que es socialmente un movimiento. El mismo Ramondetti, solicita a quienes investigan y escriben sobre el MSTM, que se amplíe el espectro de personas consultadas (p.34) y esto es lo que Marta Diana ha procurado hacer. Si bien el grupo más numeroso de entrevistados son los integrantes del MSTM, hay otro grupo de sacerdotes no integrantes y otros dos grupos que dan lugar a investigaciones puntuales: las religiosas y los laicos/as. El cuestionario de ocho preguntas tiene sencillas adaptaciones a estos dos últimos grupos pero es el mismo para todos y nos permite adentrarnos en la historia de vida de cada uno/a y en el contexto histórico de la Iglesia y su magisterio. Las preguntas 5 (experiencia y evaluación), 6 (persecución ideológica y violenta), 7 (el ahora de la Iglesia y permanencia del Concilio), y 8 (el futuro de la Iglesia), son las que permiten mayores inferencias, conjeturas y análisis. En la número 5 los integrantes del MSTM señalan básicamente tres problemas en la disolución del Movimiento: la opción política por el peronismo, el debate sobre el celibato de parte de los sacerdotes casados y la opción de una minoría por tomar las armas. Como ya señalamos, 18
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esta es la pregunta clave para evaluar el alcance y la proyección del MSTM. Más allá de la opción para llegar a la meta, no cabe dudas que los testigos de este libro están comprometidos con un objetivo común: la opción por los pobres. Algunos desde el compromiso político partidario o viviendo en las villas, o trabajando como “curas obreros”, o escribiendo, predicando, dando clases y catequesis. Desde los sitios donde estos sacerdotes estaban convencidos que podían vivir con, por y para su pueblo, buscaban el modo que mejor los acercara a los más desvalidos, marginados y desesperanzados. Tras los testimonios, un capítulo denominado “La tradición de censurar”, nos introduce en otras temáticas e historias de vida. Unas relacionadas con la censura y otras con algunos de los mártires de la época de la dictadura. Si el capítulo de los mártires estuviera entre los introductorios, o formara parte de un grupo de testimonios, permitiría a los lectores comprender más acabadamente la violencia sistemática hacia quienes se dedicaban a ayudar a los pobres y oprimidos. El caso del obispo Angelelli que se relata pormenorizadamente es emblemático y su reciente juicio caratulado como asesinato constituye una esperanza de justicia. También viene a mi mente la cercana declaración de martirio del obispo Romero. Dentro y fuera de la Iglesia estas voces no han quedado silenciadas y continúan su camino por la justicia de los hombres y por el reconocimiento de la Iglesia como institución, como es el caso de los mártires palotinos asesinados en la Iglesia de San Patricio. Por otro lado, los testimonios anteriores a los mártires, registran los casos de los montoneros católicos, e incluso el de un sacerdote, que se convirtió en su capellán como fue Jorge Adur. Los dos únicos testimonios que responden verdaderamente al título “La tradición de censurar”, son los de Ariel Álvarez Valdez y Beatriz Casiello. Estos testimonios están íntimamente relacionados con la censura eclesiástica que es otra forma del mal ejercicio del poder, doblemente grave si proviene de algún miembro de la Iglesia. La censura a los escritos de Ariel Álvarez Valdez por parte del entonces Secretario de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, Tarsicio Bertone, no son sino una persecución despiadada. El ilustrativo cuadro confeccionado por Álvarez Valdez sobre lo que él escribió y sobre lo que Bertone le señalaba que tenía que decir (p.435-436), es realmente inaudito porque subestima la inteligencia del Pueblo de Dios y nos remonta a épocas oscuras de la Historia. Pienso que este caso ilustra el de tantos hombres brillantes con verdadera vocación sacerdotal, que por ser perseguidos y censurados suelen terminar con el pase al estado laical, como fue el caso de Leonardo Boff, entre otros tantos. Lo mismo sucede con las religiosas y teólogas, como el de la Hija de María Auxiliadora Beatriz Casiello, que se describe en este texto, a quien le fueron injustamente censurados sus libros de catequesis. Las conclusiones tocan otros temas interesantes y sustanciosos que ameritan otros textos y otras investigaciones: el poder del mercado sobre la vida, el negocio de las armas, la opresión y el genocidio indígena. Resultaría quizá más completo e interesante si en lugar de estos temas, que necesitarían una mayor profundidad, las conclusiones trataran algunas líneas generales sobre los riquísimos testimonios leídos. En esa línea rescató el último punto titulado: “Despertar del sueño litúrgico”. Allí la autora transmite su propia esperanza: la construcción de una fraternidad que busca el Reino, o sea la felicidad para la Humanidad que Jesús nos ofreció con su encarnación en el mundo. En el anexo, además del listado de victimas cristianas de la represión, se encuentra el texto del “Pacto de las catacumbas”. Allí la esperanza del lector renace. Ese documento es una vuelta al Evangelio de los pobres, un encuentro fraterno con el Reino y su justicia que se trasluce en los riquísimos testimonios compilados.
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Libros y revistas
PIÑEIRO, Elena. Creyentes, herejes y arribistas. El radicalismo en la encrucijada, 19241943, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2014, 200 pp. - Col. Universidad – 36. Este libro, fruto de una tesis doctoral dirigida por Ezequiel Gallo y Francis Korn, reconstruye la trayectoria de la UCR Antipersonalista, escisión de la Unión Cívica Radical creada en 1924 por un grupo de dirigentes que se oponían al “personalismo” de Hipólito Yrigoyen. El tema, hasta ahora escasamente analizado por la tradición de estudios sobre la UCR, ofrece una descripción pormenorizada y agudo análisis de los entretelones de la política argentina del período con el foco puesto en las disputas por el poder al interior de ambas líneas partidarias. Elena Piñeiro se graduó en la Universidad de Morón en 1981. Obtuvo el Magister en Ciencias Políticas en la UCA y la Maestría y Doctorado en Historia en la Universidad Torcuato Di Tella. Ha sido profesora de Historia Argentina e Historia Contemporánea del siglo XX en distintas facultades e institutos de la UCA, de la Universidad Austral y de la Universidad de Belgrano. Actualmente dicta un seminario para estudiantes extranjeros en el Programa de Estudios Latinoamericanos en UCA.
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IHS Vol. 2 - Nº 2 - 2014 ARTÍCULOS Escritura Ignaciana y “cosecha javeriana” del P. Mayr en la Misión de Moxos. Carlos A. Urani Montiel Contreras. El Tratado de Límites de 1750 y el ocaso de la acción jesuítica en la Orinoquia José del Rey Fajardo SJ. La presencia de los jesuitas en Colonia del Sacramento Carlos A. Page. Comprendiendo los efectos de las enfermedades del Viejo Mundo en los nativos americanos: la viruela en las Misiones Jesuíticas de Paraguay PDF Robert H. Jackson NOTAS Y COMUNICACIONES O Tomismo Tridentino como Marca da Ação Evangelizadora Jesuíta na América Portuguesa Leandro Henrique Magalhães , Erich Poenitz y su aporte a la historiografía jesuítica. Sandro Ollaza Pallero. DOCUMENTOS HISTÓRICOS
O terceiro do tratado De Arte Voluntatis de Juan Eusebio Nieremberg (1595-1658). Paulo Roberto de Andrada Pacheco. Memoriales de los provinciales a los domicilios de Córdoba (2ª parte). Martín Barrabino. Un distinguido grupo de investigadores de la Universidad Javeriana acaba de publicar una interesante obra, dedicada a las Escuelas de Artes y Oficios que existieron en nuestro país. Encabezado por Alberto Mayor, Cielo Quiñones, Gloria Herrera y Juliana Trejos, lograron un compendio de singular importancia para la historiografía de nuestra Patria. En el año 1988 publicamos apartes de la historia de nuestra Escuela de Artes y Oficios que para ese año cumplía un centenario de su fundación. Siempre hemos asegurado, en nuestro concepto, muy debatido que la Escuela fue la base de la creación de la Universidad Industrial de Santander. Una prueba irrefutable es el hecho que la rectoría de la UIS estuvo a cargo, en sus primeros años, por Julio Álvarez Cerón, quien fuera uno de los últimos rectores de la Escuela. Además las materias que se estudiaban eran las mismas con las que inició nuestra Alma Máter. Queremos agradecer a Ricardo Barragán González, Director del Departamento de Diseño, el envío de tan hermoso volumen. De verdad nos llegó al alma porque reprodujeron algunos apartes de nuestro libro que sirvió de guía para tan importante estudio. Esta obra nos muestra la simpatía de una historia de hombres y leyendas que adornaron un pasado para plasmar sobre sus páginas algunas expresiones que recuerdan y exaltan a los primeros educadores y a los alumnos que allí se formaron y que con el tiempo fueron orgullo de la sociedad santandereana. Volver sobre tantas imágenes escondidas en el tiempo que traspasa una centuria, sin duda es una tarea sonora. En derredor de los gratos recuerdos, con recatado respeto por la dispensa del 21
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homenaje que nos ofrece la publicación “El Poder Regenerador de la Cruz” que supo romper el silencio, para agitar una exaltación póstuma de maestros y de alumnos. Loor a los Hermanos Cristianos, educadores insuperables. http://www.vanguardia.com/opinion/columnistas/edmundo-gavassa-villamizar/282754-las-escuelasde-artes-y-oficios-de-colombia. Vanguardia.com - Galvis Ramírez y Cía. S.A. Fabián C. Flores y Paula Seiguer, Experiencias plurales de lo sagrado. La diversidad religiosa argentina. Buenos Aires, Imago Mundi, 2014. En los últimos años, la diversidad religiosa en la Argentina ha alcanzado una alta visibilidad en los medios de comunicación y en los espacios públicos. Los encuentros multitudinarios de meditación al aire libre, el crecimiento de grandes iglesias (neo)pentecostales, la popularización de literatura religiosa de consumo masivo, y la atención mediática de devociones populares como la de San La Muerte son solo algunos de los rasgos más ostensibles de la pluralidad de experiencias de lo sagrado que conviven, de manera no siempre armónica, en el país. Como señala en el prólogo Susana Bianchi, en Argentina «el campo religioso es de una notable y compleja diversidad. En rigor, siempre fue así». En un territorio que desde temprano ha sido cruzado por viajeros de todo tipo, la presencia de misioneros, profetas, migrantes y peregrinos, que entablaron distinto tipo de relaciones con los habitantes locales, propició el desarrollo de un amplio abanico de formas de experimentar lo religioso. Esto plantea la necesidad de buscar instrumentos para dar cuenta de esa pluralidad a lo largo del tiempo y el espacio. El camino para estudiarla parece ser el de la diversidad (metodológica en este caso) y el diálogo entre disciplinas. Los once capítulos que constituyen esta obra dan cuenta de ello, y proponen pensar y explorar esas diversidades recurriendo a un extenso arsenal de herramientas metodológicas (interpretación de fuentes históricas, análisis de historias de vida, trabajo de campo, entrevistas, etnografías, observación participante). Ninguna en forma exclusiva, sino complementarias las una de las otras, dado que preguntas distintas producen respuestas diferentes.Resultado de los diálogos, intercambios y discusiones del Grupo Interdisciplinario de Estudios sobre el Pluralismo en la Argentina (GIEPRA), Experiencias plurales de lo sagrado propone una exploración de parte de la diversidad religiosa argentina en su amplia extensión histórica y geográfica. Índice Prólogo. Susana Bianchi Introducción. Mirar la diversidad religiosa en la Argentina. Paula Seiguer y Fabián C. Flores. I Misiones cristianas: entre lo ajeno y lo propio 1. Inestables reputaciones. Liderazgo y conflicto en una mision evangélica indígena del Chaco argentino. César Ceriani Cernadas y Hugo Lavazza 2. Historias de vida: el primer pentecostalismo en Gualeguaychú, Entre Ríos, 1910-1916. Kathleen M. Griffin II Migrantes: recreando la identidad religiosa 3. Reterritorialización de identidades africanas de fe reformada en la Argentina. Eugenia Arduino 4. Construyendo una nueva Caledonia. La Iglesia Presbiteriana y la inmigración escocesa en Buenos Aires (1825-1850. Alina Silveira. 22
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5. África en Luján. Migrantes religiosos y discursos espaciales durante la entronización de MamãMuxima. Fabián C. Flores. III Viajeros y peregrinos: mirando al otro 6. Profetas de otra tierra. Viajeros religiosos en la Argentina de los años sesenta. José Zanca. 7. La «moralidad degradada» de América del sur y cómo redimirla. Los misioneros protestantes, 1870-1930. Paula Seiguer IV Frente al Estado y la sociedad: la mirada del otro 8. Regulación estatal y minorías religiosas: el culto a San la Muerte. Juan Martín López Fidanza V Religión y prácticas: sobre y desde el cuerpo 9. El discurso del sí mismo en el campo evangélico: la relación entre culturas terapéuticas y religiosidad en el caso de Bernardo Stamateas. María Agustina Battaglia 10. Técnicas y discursos sobre las emociones en El arte de vivir, una aproximación antropológica. Agustina Gracia 11. La diversidad del budismo tibetano en la Argentina: un estudio etnográfico. Catón Eduardo Carini Epílogo: Trayectos interdisciplinarios por la diversidad religiosa. Andrés Gattinoni
EN LA RED
Lista de sitios de Iglesias y religiones http://chiesa.espresso.repubblica.it/chiesa_web?sp=y
PASADOS RECIENTES
Cursos História das Ideias Religiosas. Curso (presencial e à distância). Alexandre Honrado. Universidade Lusófona. Noviembre 2014. https://secure.grupolusofona.pt/rol/f?p=130:1:::::P1_INSTITUICAO,P1_CURSO:103,2021 Conferencias El Grupo de Historia Colonial del Instituto Colombiano de Antropología e Historia (ICANH) se complace en invitarlos a ver en diferido por nuestro canal de Youtube, sin ninguna restricción, el ciclo completo de conferencias dictadas por el profesor Eduardo Valenzuela A. (Universidad de Chile; EHESS, Francia) , titulado “Un nuevo mundo para el Nuevo Mundo: aproximaciones teóricas en torno a la evangelización temprana de América”. Primera sesión. 20 de octubre 2014: La exterioridad de América y el desafío ontológico de la conversión: el sermón de f ray Pedro de Córdoba y el " Manuscrito antillano ". http://www.youtube.com/watch?v=BxSYud6qZbM&feature=youtu.be
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Segunda sesión. 21 de octubre 2014: Un Dios, un mundo, un alma: formas del primer anuncio en la prédica kerigmática temprana. El caso andino (15321545).youtu.be/xD8lbWSoceQ Tercera sesión. 22 de octubre de 2014. " Prius evellant, deinde plantent " : recursos antiidolátricos y mecanismos de refutación ontológica en la evangelización temprana de América. 24 de octubre de 2014: Los ángeles caídos en el Nuevo Mundo: expresiones de la demonología como retórica universal. RELIG-AR. Grupo de Trabajo Religión y Sociedad en la Argentina Contemporánea (RELIGAR: Instituto Ravignani,CONICET/UBA ydel Dpto. de Cs. Sociales UNLu) y el Programa de Sociedad, Cultura y Religión del CEIL-CONICET y el Núcleo de Estudios Judios (IDES), auspiciaron la conferencia de la Dra. Marta Topel del Centro de Estudios Judaicos Universidade de Sao Paulo (USP): "La Incorporación de símbolos judíos en denominaciones cristianas brasileñas: un terreno no explorado". 3 de noviembre de 2014. Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
Panel de Discusión: “Entre velas, santos y profetas: el concepto de «religiosidad popular» en debate”. Expositores invitados: Dra. Cristina Carballo (Geógrafa, UNQ/UNLu) Dr. Alejandro Frigerio (Antropólogo y Sociólogo, UCA/FLACSO/CONICET) Prof. Jorge Ossona 24
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(Historiador, UBA). Grupo Interdisciplinario de Estudios sobre el Pluralismo Religioso en Argentina (GIEPRA). Viernes 28 de noviembre de 2014. Pontificia Universidad Católica Argentina Edificio San Tomás Moro Alicia Moreau de Justo 1400, 4º piso (Aula 401), Ciudad de Buenos Aires. http://bit.ly/religiosidad_popular.
Seminarios
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Jornadas y Congresos "VIII Jornadas Internacionales de Arte, Historia y Cultura Colonial" organizadas por el Museo Colonial de Bogotá. Transmitidas por internet el 15, 16 y 17 de septiembre de 2014. http://www.museoiglesiasantaclara.gov.co/noticias/noticias/Paginas/Siga-la-transmision-viastreaming-de-las-VIII-Jornadas-Internacionales-de-Arte,-Historia-y-Cultura-Colonial.aspx V ENCONTRO DO GT HISTÓRIA DAS RELIGIÕES E DAS RELIGIOSIDADES. ASSOCIAÇÃO NACIONAL DE HISTÓRIA (ANPUH). TEMA: Devoções, festas e sociabilidades. Universidade Federal da Bahia – Pavilhão de Aulas da Federação – PAF 1. DATA: 01 a 04 de dezembro de 2014. Conferência de abertura: Patricia FOGELMAN (Universidad de Buenos Aires – GERE, GEHBP da UBA – Argentina) – El santuario de la Virgen de Luján como escenario de la religión, la política y la Nación en la Argentina. Conferência de encerramento – Solange Ramos de ANDRADE (Universidade Estadual de Maringá – PR) – Modéstia em dia de festa: as regras do vestir da moça católica na primeira metade do século XX. Mesas redondas: Devoções católicas no sertão e nas cidades Cândido da Costa e Silva (UCSAL) – Devoções no sertão da Bahia Edilece Souza Couto (UFBA) – Devoções e festas nas irmandades e ordens terceiras de Salvador-BA Mauro Passos (UFMG) – Ritual e festa: o Congado em Minas Gerais e a (re)invenção de uma tradição religiosa Povos indígenas, Religiões e Religiosidades Francisco Cancela (UNEB) – Índios, párocos e colonos nas freguesias da antiga Capitania de Porto Seguro Maria Hilda Baqueiro Paraíso (UFBA) – Ritos e crenças do povo Krenak de MInas Gerais. Milton Araújo Moura (UFBA) – Cortejos de Caboclos na Bahia. Palmas para o Rei da Liberdade. Devoções e sociabilidades afro-brasileiras Artur César Isaia (UFSC) – “Espiritismo de Umbanda”: lutas pela nomeação da realidade na primeira metade do século XX Ileana Hodge (Universidad de Cuba) – Variações no complexo campo religioso de Ocha-Ifa nas condições sociais da Cuba do século XXI Vanda Fortuna Serafim (UEM) – Os intelectuais e as crenças e devoções afro-brasileiras Historiografia das Religiões Fabrício Lyrio (UFRB) – Historiografia do catolicismo Íris Verena Oliveira (UNEB) – Produção historiográfica sobre as religiões afro-brasileiras. Marli Geralda Teixeira – Historiografia do protestantismo Sociabilidades protestantes Elizete da Silva (UEFS) – As Mulheres protestantes: educação e sociabilidades. Lyndon Araújo (UFMA) – Os Evangélicos e a Ditadura Civil Militar no Maranhão. Vasni Almeida (UFT) – Educação e assistencialismo protestante no Tocantins Espiritismo(s) no Brasil do século XX: interfaces entre religião e cultura André Luis Mattedi Dias (UFBA) – Espiritismo no Brasil do século XX: interfaces entre religião e ciência Marcos Diniz (UECE) – “A mania espírita nos sertões”: condenações às práticas de leitura e propaganda religiosa nas obras contra as secas. Raquel M. da Silva – Renúncia, sacrifício e sofrimento: representações da mineiridade na vida de Chico Xavier. Simpósios Temáticos: ST 1 – Uma profusão de sentidos: devoções, festas e sociabilidades na Bahia ST 2 – Festas, religiosidades e sociabilidades no Brasil oitocentista ST 3 – A festa nas tradições religiosas brasileiras – significado, diversidade e história ST 4 – Religiões Afro-brasileiras: expansões e resignificações ST 5 – Caboclos, Encantados e outras entidades mestiças ST 6 – História das Religiões e Religiosidades na sala de aula: desafios e abordagens ST 7 – Literatura religiosa, discursos morais e práticas de escrita e leitura ST 8 – Religiões e Religiosidades no atlântico português ST 9 – Crenças, discursos e práticas religiosas ST 10 – Religião e Família ST 11 – Imagens religiosas e suas apropriações ST 12 – Protestantismo no Brasil: educação, política e sociabilidades http://5encontrogthrr.kolam.com.br/apresentacao/
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Instituto Nacional de Antropología e Historia a través de la Coordinación Nacional de Antropología, la Dirección de Etnohistoria y el Centro INAH-Querétaro. Encuentro: Las cofradías, panorama histórico y antropológico en México. Lunes 13 al jueves 16 de octubre de 2014. http://www.h-mexico.unam.mx/node/14617.
CARTELERA ACTUALIZADA
Reuniones científicas y actividades 1º Encuentro de Investigadores del Protestantismo Histórico. El Grupo Interdisciplinario de Estudios sobre el Pluralismo Religioso en Argentina (GIEPRA) invita a participar del Encuentro de Investigadores del Protestantismo histórico que tendrá lugar en la sede del Instituto de historia Argentina y Americana Dr. Emilio Ravignani. Resúmenes: Recepción hasta el 24 de noviembre de en eiph@giepra.com.ar. Los resúmenes deberán tener entre 300 y 500 palabras, y ser presentados en formato ord (.DOC o .DOC) o RT, tipografía Times New Roman, cuerpo 12, interlineado 1,5 y márgenes de 2,5 cm. http://www.giepra.com.ar/1494/1o-encuentro-de-investigadores-del-protestantismohistorico.html. V Jornadas Nacionales de Historia Social. La Falda - Córdoba – Argentina. 13/5/2015 al 15/5/2015. Centro de Estudios Históricos “Prof. Carlos S. A. Segreti” (Unidad Asociada al CONICET) y la Red Internacional de Historia Social (asociación de historiadores sociales de Colombia, México, Brasil, Chile, Guatemala y Argentina) E-mail: jhistoriasocial@yahoo.com.ar. Mesa 3: Iglesia y Religiosidad. Coordinadores: María Elena Barral (UNLu-CONICET) (mebarral@yahoo.com) y Silvano Benito Moya (UNC-UCCCONICET) (scribalatino_ar@yahoo.com.ar). XV Jornadas Interescuelas / Departamentos de Historia. Departamento de Historia Sede Comodoro Rivadavia, de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales Universidad Nacional de la Patagonia San Juan Bosco (U.N.P.S.J.B.). Comodoro Rivadavia. Chubut. Argentina.16/9/2015 al 18/9/2015: http://www.fhcs.unp.edu.ar-mail: xvinterescuelas@unp.edu.ar. Mesa 18: Viajeros, religiosos y agentes de gobierno en los procesos de interacción con poblaciones indígenas de América del Sur (siglos XVI-XIX). Coordinadoras:Laura Horlent (Universidad Nacional de Tierra del Fuego); lhorlent@untdf.edu.ar; María Carolina Odone Correa (Universidad Católica de Chile) modoneco@uc.cl; Lía Quarleri (Universidad Nacional de San Martín) liaquarleri@yahoo.com.ar Fecha límite de envío de resúmenes: 22 de Febrero de 2015. Criterios de presentación: Los resúmenes tendrán un mínimo de 350 y un máximo de 400 palabras. Deberán contener los planteos problemáticos del tema a desarrollar. El tipo de letra es Times New Roman, tamaño 12, interlineado 1,5. Se admitirá un resumen por persona en forma individual o en co-autoría (máximo dos coautores). El procedimiento de envío de los resúmenes será a través del siguiente link: http://goo.gl/forms/sSdmRyFB3r. Comunicación a los interesados de la aceptación o rechazo de las propuestas de ponencia por parte de los Coordinadores: Hasta el día 15 de marzo de 2015. Fecha límite de presentación de ponencias: 17 de mayo de 2015.
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XI Coloquio Internacional de Historiografía Europea y VIII Jornadas de Estudios sobre la Modernidad Clásica.Universidad Nacional de Mar del Plata, Facultad de Humanidades. Departamento de Historia- CEHIS. Mar del Plata, 25/11/2015 al 27/11/2015. E-mail: coloquiohistoriamoderna2015@gmail.com; gomezqui@mdp.edu.ar. MESAS TEMÁTICAS para lectura de propuestas, avances y debates de investigaciones: Poder y sociedad; Cultura, religiosidad y representaciones y Economía y sociedad.
Concursos
El Grupo de Historia Colonial del ICANH convoca a los interesados en participar en el concurso Colección Cuadernos Coloniales para que envíen las tesis aprobadas de pregrado y de maestría cuyo campo de estudio sea la historia colonial del Nuevo Reino de Granada. Estas deberán reunir las condiciones académicas necesarias para su publicación. El trabajo que resulte premiado formará parte de la Colección Cuadernos Coloniales del sello editorial ICANH. La convocatoria estará abierta hasta el 30 de enero de 2015. Más información sobre los requisitos para la presentación de trabajos en el siguiente link: http://www.icanh.gov.co/nuestra_entidad/sala_prensa/actualidad_icanh/convocatoria_abierta
Cursos y medios audiovisuales Programa Soltando Pájaros conducido por Atilio Bleta que se emite por la FM Palermo (94.7 del dial) Buenos Aires, Argentina, todos los sábados entre las 9 y las 10 de la mañana. Se escucha también por Internet, desde el sitio: http://www.cienradios.com.ar/argentina/RADIOPALERMO_94.7/home. Entrevista a la Dra. Miranda Lida para conversar sobre su libro Monseñor Miguel de Andrea. Obispo y hombre de mundo 1877-1960 publicado por EDHASA. 8 de noviembre de 2014. Los programas ya emitidos podrán copiarlos de https://www.facebook.com/notes/soltando-pajaros/enlacespara-escuchar-programas-ya-emitidos/1417615461786536 Documental: “Paraquaria La Provincia Jesuítica del Paraguay”. Sergio Raczko. http://youtu.be/KQDlZGfc1Pc.
CONVOCATORIAS A REVISTAS Revista história, histórias (ISSN 2318-1729) do Programa de Pós-Graduação em História da UnB. PRÓXIMO DOSSIÊ TEMÁTICO. Dossiê (vol. 2, nº. 4, 2014): Literatura religiosa na América: circulação e recepção. Organização: Prof.a Dra. Eliane Cristina Deckmann Fleck (UNISINOS-RS) e Prof. Dr. Mauro Dillmann (FURG-RS).CONFIRA AS NORMAS DE PUBLICAÇÃO: Diretrizes para Autores em http://periodicos.unb.br/index.php/hh/about/submissions#authorGuidelines. Se invita a la comunidad de investigadores y científicos sociales de la religión a participar del próximo N° de la Revista Cultura y Religión, edición del año del 2015, enviándonos sus papers para ser parte de este volumen que estará dedicado a las religiones y ciencias sociales en el Perú. Las contribuciones deberán estar referidas a algún aspecto de la rica y compleja diversidad religiosa en el Perú, sus múltiples interacciones, intersecciones y/o 28
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trasversalidades con las distintas esferas institucionales de la cultura y sociedad peruanas, así como con los distintos enfoques disciplinarios e interdisciplinarios de abordaje. En tal sentido los trabajos, además de estar referidos a las distintas expresiones del sistema religioso peruano: catolicismos populares, movimientos eclesiales, evangelismo, protestantismo, pentecostalismo, nuevos movimientos religiosos, cultos y peregrinaciones populares, nuevas manifestaciones religiosas andinas, entre otras, deberán considerar sus relaciones con diversas esferas de interacción sociocultural: salud, educación, espacio público, sociedad civil, género, migraciones, cultura en general. También interesan estudios que den cuenta del impacto que los diversos procesos de globalización y modernidad tienen sobre el campo religioso peruano. Además de estas líneas generales de los trabajos, son bienvenidas contribuciones que ofrezcan una visión de conjunto, estados de la cuestión y/o balances sobre los estudios sobre religión en el Perú. Los trabajos deberán enfatizar y ofrecer visiones del tema tratado que contribuyan a una comprensión amplia del universo religioso y sociocultural peruano, especialmente en una perspectiva antropológica, sociológica, así como de otras ciencias sociales de la religión. Se tomará en cuenta el manejo de datos empíricos, de fuentes bibliográficas, tanto locales como extranjeras especializadas en la religión en el Perú, así como el énfasis en temas de actualidad en el campo religioso peruano. Los trabajos podrán ser enviados máximo hasta el 30 de noviembre del 2014 a la siguiente dirección electrónica: revistaculturayreligion@gmail.com. Una vez recepcionados los trabajos estos serán sometidos a una revisión por parte de un comité evaluador.
Nuevo llamado a artículos para el próximo dossier de Vitral Monográfico 5,
tema: RELIGIÓN, EXVOTOS Y ESTUDIOS CULTURALES Esperamos también reseñas sobre libros recién editados, reseñas de tesis de posgrado recientemente sostenidas, sugerencias de fuentes digitalizadas relacionadas con religión. Editora de la revista: Dra. Patricia Fogelman Secretaria de Redacción: Dra. Inés Barelli Contacto mediante el e-mail del GERE: gere_prohal@yahoo.com.ar
Visite periódicamente el blog del GERE http://gere-uba.blogspot
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