Sengketa Pribadi
223
eksklusif kepada orang-orang laki-laki ini, mengodifikasi adat yang dulu fluid, dan memungkinkan sekolompok panghulu dan datuk yang korup mendirikan dinasti-dinasti patrilineal. Koto Gadang, yang sangat beruntung dari hubungannya dengan Belanda, pada 1920-an sudah menjadi paling rentan terhadap budaya politik Belanda ini. Tidak jauh di Padang Panjang, Rahmah el Yunusiyyah mendirikan Sekolah Agama untuk Anak Perempuan (Sekolah Dinijjah Poeteri) dan menciptakan suatu model untuk pendidikan Islam bagi perempuan. Di Sumatra Thawalib, orangorang laki-laki mencari inspirasi ke Mesir, Mekah, dan bahkan komunisme internasional. Soenting Melajoe dari Rohana menuju ke Soeara Perempoean dan akhirnya Asyrak yang membakar itu. Sayap perempuan Muhammadiyah, ‘Aisyiyah, memberikan kepada Rasuna Said suara politik. Asosiasi menyeluruh dengan Belanda yang pernah membawa keberhasilan besar kepada Koto Gadang itu kini memotong kampung itu dari arus sejarah Minangkabau. Perkembangan-perkembangan ini menimbulkan peristiwa 6 Mei 1924 itu, dan delapan perempuan mengajukan permohonan mereka yang beralasan itu untuk eksogami perempuan di hadapan dewan adat. Permintaan Kaum Perempuan Koto Gadang58 Moedah-moedahan perasaan hati dan permintaan kami ini, akan dipertimbangkan betoel-betoel, soepaja pendoedoek Kota Gedang akan mendapat perobahan jang mana perobahan itoe, moedah-moedahan mendjadi kebaikkan dan kema’moeran, dari nan sempit ke nan lapang, dari nan boeroek ke nan elok, dari nan berat ka nan ringan. Adat, perboeatan oleh ninik mamak kami sedjak beberapa tahoen jang telah laloe, sampai sekarang, selaloe memitjik kami kaoem perempoean, didalam segala hal. lebih-lebih 58 Kajo, “Memperkatakan soerat permintaän Kaoem Perempoean”, 2-7.
ISI Sengketa new.indd 223
22/09/2010 23:03:47