160
SENGKETA TIADA PUTUS
buku-buku ini, semuanya mengalami banyak cetak ulang.33 Sulit menyelami bagaimana reaksi murid-murid terhadap teks-teks ini. Tapi bagi anak-anak laki-laki yang terbiasa dengan ceritacerita tradisional yang dikisahkan dalam surau-surau yang gelap atau rahasia-rahasia rantau yang membumi yang diungkapkan di lapau-lapau, teks-teks itu tampaknya agak membosankan. Toh, buku peringatan Nawawi menampilkan Sekolah Radja sebagai tempat yang menyenangkan—ruang-ruang kelas yang baru, perlengkapan olahraga, dan bahkan fasilitas musik membuat kehadiran di sekolah itu suatu pengalaman modern yang unik.34 Dan entah terpaksa atau sukarela, eulogi-eulogi dituliskan oleh anak-anak laki-laki itu untuk guru-guru yang akan pergi, seperti tampak dari syair buku sekolah ini yang ditulis dengan tulisan membulat anak muda: Dengan padoeka seri oetama [Johannes Ludovicus van der Toorn, direktur sekolah itu] kami bertjampoer beloemlah lama sakedar satahoen bersama-sama banjaklah pengadjaran kami terima. Salamat sempoerna poeteri Wilhelmina35 33 G. Lavell-Frölich dan Moehammad Taib, Emboen II: Kitab Batjaan oentoek Kelas Tengah Disekolah Boemi Poetera, ed. ke-4 (Rijswijk: Blankwaardt & Schoonhoven, 1922). Lihat juga Lain Dahoeloe, Lain Sekarang: Kitab Batjaän oentoek Kelas Tinggi Disekolah Boemi Poetera (Leiden: P. M. W. Trap, 1920). Mengenai sejarah buku-buku teks di Sumatra Barat, lihat Suryadi, “Vernacular Intelligence: Colonial Pedagogy and the Language Question in Minangkabau”, Indonesia and the Malay World 34, no. 100 (2006). 34 Nawawi, Gedenkboek. 35 Ini menempatkan syair ini antara 1880 (tahun kelahiran Wilhelmina) dan 1890 (penobatannya). Putri muda itu telah menjadi semacam gadis poster untuk anak-anak laki-laki pribumi berpendidikan; lihat gambar-gambar di dinding ruang asrama dalam Nawawi, Gedenkboek, 35. Van der Toorn
ISI Sengketa new.indd 160
22/09/2010 23:03:43