¿Cómo se construye la sustentabilidad ambiental?
adecuada. La restricciones internas a los grupos que pueden ser aseguradas por el Estado luego de su discusión en el espacio público se convierten en la expresión de la existencia de unos derechos universales o fundamentales que no pueden ser contradichos por los derechos de grupo para poder manejar las formas en que al interior de estos se reproducen, por ejemplo, ciertas diferencias de género (Moller-Okin, 1999). Si bien el solo reconocimiento de la diferencia y la creación de restricciones no elimina del todo el control que existe sobre los individuos, este constituye un avance, en cuanto permite reconocer la capacidad individual de salida y que cualquier tema puede ser politizado dentro de una esfera pública en constante cambio, como un tema de derecho fundamental relacionado a la autonomía individual. Este “multiculturalismo sin cultura” se fundamenta en los reparos de algunas feministas a la definición de la mujer como un grupo, sin entender la concepción del mismo como un acto de poder que borra otras formas de diferencia entre las mismas mujeres, y que esencializa, en lugar de volver estratégica, la definición del grupo. Como consecuencia, la cultura se convierte en un atributo individual, como una forma de reconocer que es el individuo, no el grupo, el que determina su propia cultura, basado, sí, en referentes definidos en dinámicas colectivas, pero sin ninguna superioridad moral que pueda justificar la imposición de una forma de la vida buena o limitar la autonomía individual (Phillips, 2007). La negación de la reificación de la cultura compromete a la sociedad y a sus grupos a una constante evaluación pública de la política del reconocimiento para saber cuándo su injerencia se convierte en una forma de neutralizar las demandas de las culturas para exigir cambios en la sociedad mayor, o cuándo su apoyo a la formación o mantenimiento de grupos se convierte en una amenaza para los individuos. El complejo equilibrio que este requiere entre protecciones externas y restricciones internas depende, en su totalidad, de la capacidad de los grupos para crear interés en el espacio público.
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