Cuadernos a la deriva - Drifting notebooks

SIN MIEDO A PERDERSE, Fernando Maseda Importa poco no saber orientarse en una ciudad. Perderse, en cambio, en una ciudad como quién se pierde en el bosque, requiere aprendizaje.

(Walter Benjamin) PRIMERA PARTE: SOBRE LAS DERIVAS Finalizada la primera fase de “CUADERNOS A LA DERIVA – DRIFTING NOTEBOOKS”, orientada a derivas colectivas por LPGC, podemos extraer las primeras reflexiones sobre los múltiples aspectos puestos en juego. Siendo éstos básicamente los del propio desenvolvimiento interno del proceso y algunas ideas sobre la práctica de la autonomía cultural.

“CUADERNOS A LA DERIVA – DRIFTING NOTEBOOKS” es una proceso de trabajo colectivo que todavía permanece abierto. Constituye la sexta edición del evento anual CampusGuía, iniciado el año 2006. A lo largo de estos seis años, CampusGuía se ha ido transformando, renunciando a la aplicación de una fórmula repetitiva. Este año damos por concluida la etapa 2006-11, sobre la que en otro momento y contexto extraeremos consecuencias y exploraremos alternativas.

Sobre la deriva metodológica y la deriva como metodología Al concepto de deriva nos aproximamos intuitivamente, en paralelo a los planteamientos de la psicogeografía situacionistas, aunque en ningún momento los asumimos como punto de partida. Preferíamos no fijar ningún sentido preciso de lo que este concepto significaba hasta ponerlo en práctica.

Por “deriva” nos referiremos a la práctica de un recorrido, como la dinámica de trabajo propuesta por el proyecto. Y por “derivación” nos referiremos a las cuestiones metodológicas implicadas en su desarrollo.

Por “deriva” queremos decir la práctica de un recorrido, de forma que el camino se va decidiendo al caminarlo. Ese recorrido se produce de forma simultanea en el espacio-tiempo de una geografía dada (en nuestro caso, la “ciudad turística” de LPGC) y en la percepción interna del sujeto caminante. El recorrido se extiende por una geografía y por el sentido que esa geografía tiene desde la mirada del que la recorre, de forma que la mirada también se convierte en el propio recorrido. Si el recorrido era nuestro objeto de trabajo y la mirada el sujeto (nosotros mismos), el lugar hacia el que derivábamos era el atravesamiento mismo del objeto por el sujeto: El encuentro entre recorrido y recorredor, entre camino y caminante, entre ciudad y ciudadano, entre paisaje y paisano, entre territorio y habitante.

Por “derivación”, queremos decir una disposición —libre— al descubrimiento con la que enfrentarse a la deriva. Una estrategia NO preocupada en indicar un camino, sino únicamente en evitar al máximo que el camino sea decidido antes de comenzar