Tejemos Caminos para la Equidad de Genero by Equa Caerula

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Red Local de Educación para la Equidad de Género Suba

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TEJEMOS CAMINOS PARA LA EQUIDAD DE GÉNERO 2014 Bogotá d.c Alcalde mayor de Bogotá Gustavo Petro Urrego Secretario de gobierno Guillermo Asprilla Alcaldesa menor de Suba Marisol Perilla Goméz Diseño Fernanda Cortes https://www.facebook.com/equa.caerula

GOBIERNO, SEGURIDAD Y CONVIVIENCIA- Alcaldía Local de Suba

Tejemos caminos para la equidad de género

Presentación El material que tienes en tus manos hace parte del esfuerzo de la Red Local de Educación para la Equidad de Género de Suba, y es una contribución sencilla que contiene reflexiones y herramientas básicas con las que puedes acercarte a una perspectiva crítica sobre las relaciones de género y los conceptos que la configuran. Nos proponemos contarles que Queremos, que Buscamos, que Comprendemos y que Sentimos cuando dialogamos sobre la equidad de género. Queremos que reflexiones sobre la historia del cuerpo, de tu cuerpo, que encuentres en la anatomía física de las personas un punto de partida de la diferenciación que la historia de la humanidad convirtió en la primera fuente de la desigualdad. Te encuentras con tu cuerpo, con tu sexo y te preguntas por tu sexualidad. Buscamos dialogar sobre la historia de los hombres y las mujeres como seres sociales, encontrar las razones que se utilizan culturalmente para determinar la orientación sexual, la conducta deseada de cada ser humano, y explicarnos las fuentes de la desigualdad social, cultural y política de los hombres y las mujeres. Comprendemos que es un proceso difícil poner en cuestionamiento nuestro ser femenino y nuestro ser masculino, pero pensamos que es importante encontrar en estas caracterizaciones dominantes las motivaciones de las violencias que usualmente se imprimen sobre los cuerpos diferenciados de hombres y mujeres. Sentimos que es posible construir una sociedad diferente, equitativa, justa y en paz si logramos incorporar en nuestra cotidianidad, en nuestras familias y relaciones emocionales una mirada que valore la diferencia, que reconozca una historia y un sentir diferente entre hombres y mujeres, que pueda posibilitar una cultura de paz fundada en la equidad de género, en nuevos hombres y nuevas mujeres para la libertad. Por ello la participación ciudadana de los y las estudiantes puede resultar fundamental en una nueva educación, una educación para la equidad de género, una educación para la paz. Esperamos que los contenidos en medio de ejercicios y convenciones contribuyan a guiar tu propia reflexión, reconocer a los otros y las otras en la diferencia, valorar el aporte que le da a nuestras historias de vida la diversidad y construir con ello una vida autónoma, creativa, responsable, con equidad.

Agradecimientos

agradecimientos “Las fuerzas que se asocian para el bien no se suman, se multiplican” Concepción Arenal (escritora y socióloga española) A la alcaldesa Marisol Perilla Gómez, por la iniciativa del proyecto “Mujeres Transformando Territorios”. A la Fundación para el Desarrollo Intercultural, ejecutores del proyecto. A la Directora Local de Educación de Suba, Magnolia Agudelo Velásquez, por su gestión, apoyo e identidad con la lucha de las mujeres, y por el acompañamiento y activismo en la búsqueda de equidad de género en la Educación del Distrito. A los rectores y rectoras; Luz Marina Herrera Rivera (Colegio República Dominicana), Alba Salazar Ramírez (Colegio Nueva Zelandia), José Ignacio Casallas (Colegio Prado Veraniego), Ruth Myriam Cubillos Fuquen (Colegio Simón Bolívar), porque gracias a su apoyo y compromiso con la equidad es posible seguir construyendo aportes desde el colegio a la superación de la violencia contra las mujeres y las múltiples violencias que se dan en el entorno escolar. A las y los miembros de la RED LOCAL DE EDUCACION PARA LA EQUIDAD DE GENERO EN SUBA, por su compromiso con el trabajo colectivo y la búsqueda de emancipación de las mujeres como un aporte concreto a la construcción de una sociedad en Paz, en especial a las profesoras y funcionarias, Alba Inés Castilla, Ana Mercedes Díaz Blanco, Ruth Zambrano, Magda Lucía Díaz y Olga Cristina López Cárdenas, Francy Franco. Agradecimientos a todos los procesos institucionales que han acompañado y tejido con nosotras esta perspectiva, especialmente al Equipo de Servicios Amigables del Hospital de Suba, al equipo de participación local de la SED y a la Casa de Igualdad de Oportunidades de Suba - CIO Y en un sentido muy especial mil reconocimientos a las y los estudiantes participantes de la RED y de los Semilleros para la Equidad de Género de los Colegios mencionados, por su apertura a nuevos saberes, por su disposición transformadora, por los tiempos que disponen para construirse en equidad y sobre todo por ser la posibilidad concreta de construir un país en PAZ.

CONVENCIONES BRÚJULA DE LA EQUIDAD DE GÉNERO Donde encuentres este icono, descubrirás un pequeño barrido por las historias que hoy comprendemos gracias al enfoque de género.

Lentes Sensibles a la Equidad de Genero Cuando encuentras esta convención te estamos sugiriendo ver y analizar tu historia y las historias con el enfoque de género, por ello allí encuentras referencias bibliográficas, cinematográficas, musicales, páginas web, o Tips con los que puedes profundizar tu conocimiento sobre los temas.

pensemos y dialoguemos Esta convención sugiere realizar una conversación con tu mama, con tu papa, con tu amiga o amigo, con tu profesora o profesor sobre el tema que se esté planteando

escribe tu opinión Cuando encuentres esta convención te estaremos sugiriendo realizar un ejercicio o una reflexión alrededor del tema de cada discusión.

INDICE 1.

TOCARNOS, RECONOCERNOS Y EXPLORARNOS. Cuerpo Sexo Sexualidad

RELACIONES QUE OPRIMEN, RELACIONES QUE LIBERAN. Genero Orientación Sexual Roles y Estereotipos

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-Visibilizar la Identidad, encontrar los estereotipos. Aquí encuentras una página con la que puedes desarrollar un ejercicio didáctico con calcomanías con el cual podrás ubicar tus consideraciones sobre lo masculino, lo femenino y la diversidad.

CRITICAMOS PARA TRANSFORMAR Feminidades y Masculinidades Opresivas Violencias De Genero Nuevas Masculinidades, Nuevas Feminidades

ANALIZAMOS, ACTUAMOS, AVANZAMOS Enfoque De Genero Enfoque Diferencial Participación y Ciudadanía para la Equidad de Genero -Ruleta, Sexo, Género y Orientación Sexual. Con este material puedes comprender didácticamente cuales son las diferencias y las relaciones entre estos conceptos que hacer parte de nuestra vida practica.

Tocarnos, reconocernos y explorarnos CUERPO - SEXO - SEXUALIDAD Cuando hablamos de cuerpo, sexo y sexualidad, pensamos en una unidad

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cuerpo Tradicionalmente nos han dicho que debemos “respetar” nuestro cuerpo, que hay partes de nuestro cuerpo sucias o vedadas que no nos debemos tocar. Que el cuerpo es un enemigo, que hay pecados del cuerpo. Que la higiene es tener olores diferentes a los naturales. Que el cuerpo es un templo sagrado. Si bien es cierto que debemos respetar nuestro cuerpo, invitamos a revisar nuestras creencias al respecto y retomar expresiones críticas.

EL CUERPO SEXUADO El cuerpo es la estructura física y material del ser humano, en donde los órganos genitales son la primera evidencia de las diferencias humanas. Los cuerpos de los hombres dotados de mayor musculatura y formación ósea, fueron histórica y culturalmente asociados a la fuerza, dándoles una connotación privilegiada como “sexo fuerte”; mientras que a las mujeres, su condición física fue relacionada con la “debilidad” Sobre la diferencia sexual se han construido las estructuras y relaciones de poder.

A partir de las siguientes imágenes, elabora una caracterización de lo que entiendes por “Sexo Débil” y “Sexo Fuerte”:

6 Cuerpo - Sexo - Sexualidad

EL CUERPO COMO CONSTRUCCION SOCIAL La tradición, las costumbres y los hábitos establecen normas sobre el cuerpo que lo determinan, que lo modelan, lo someten y lo cercan en unas relaciones mediadas por las ideas de fuerza, de poder. La definición y uso del cuerpo humano esta predeterminada culturalmente. Las instituciones sociales (médicas, educativas, religiosas, políticas, familiares, de recreación) ejercen control sobre los cuerpos mediante la representación de valores sociales que restringen las funciones corporales y las interrelaciones de los cuerpos. La apropiación e incorporación de las normas en los cuerpos influye en la construcción de las subjetividades y de las relaciones desiguales entre los cuerpos. El cuerpo de las mujeres en distintos momentos del proceso histórico de la humanidad, ha sido objeto de modelación acorde a cánones de belleza, sociales y políticos de las épocas. El cuerpo se modelo para restringir el grosor de la cintura, para cubrir los órganos genitales, etc. En las mujeres se ha impuesto una carga cultural sobre sus cuerpos, en donde hay ciertos ideales de belleza femenina relacionados con la industria de la moda y de la cosmética, las "top models", las dietas y las cirugías estéticas.

Investiga a que época de la historia pertenecen estas imágenes, y cuál es la razón de la modelación que se promueve sobre el cuerpo.

•Ve y reflexiona la película “Las mujeres de verdad tienen curvas” •Lee el siguiente texto http://catarina.udlap.mx/u dl a/tales/documentos/lesc/cruzg a/capitulo2.pdf

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sexo Para algunos el concepto sexo es un concepto puramente físico, Sexo: órganos genitales, o sexo: relaciones sexuales. Para otros, es un concepto puramente psíquico: sexo femenino: personalidad femenina; sexo masculino: personalidad masculina. Para otros es un concepto socio cultural: Diferencias de comportamiento sexual según las diferentes sociedades y culturas, para otros es un concepto legal. Todos estos conceptos son valederos y deben unificarse(…) sexo es un aspecto y una función física, un aspecto y una función de personalidad estando así íntimamente relacionado con el desarrollo físico, psíquico y social del individuo, es en resumen una dimensión del ser humano. (Cardinal de Martín 2005)

En nuestra cultura, ligada a la tradición cristiana, el sexo significa algo pecaminoso, de lo que no se puede hablar. En las sociedades actuales al sexo se le trata de forma contradictoria en el marco de la falta de conocimiento, como un tabu, o en el otro extremo como una mercancía, entre la negación y la permisividad, la represión y el estímulo, el castigo y la explotación, el secreto y la propaganda. En este sentido el sexo de las mujeres solo es reconocido y validado por la maternidad, desconociendo a las mujeres que definen autónomamente disfrutar su sexualidad. Adjudicar un sexo biológico a una persona que acaban de presentarnos, nos permite, ante todo, atribuirle a ese alguien, sin que tengamos consciencia de ello, una identidad social, (si es macho, estamos ante un varón, si es hembra estamos ante una mujer), y una identidad sexual. En las sociedades occidentales sigue dominando la ideología según la cual toda persona de sexo “macho”, posee por naturaleza, una identidad masculina y toda persona nacida con un sexo “hembra”, encierra en su cuerpo una identidad sexual femenina. notas:

8 Cuerpo - Sexo - Sexualidad

mandatos.

Se nos dice que como varones y mujeres somos diferentes biológicamente, que como a las mujeres nos corresponde la gestación y el parto, este hecho tendrá efectos determinantes en lo social que no son producto de la cultura sino de la biología. Según este tipo de planteamientos, lo único que ha hecho la cultura ha sido doblegarse ante las leyes de la naturaleza y acatar sus

Lo que no se nos dice es que esa sola evidencia física – el sexo biológico- sería irrelevante si de ella no se hubieran extraído una serie de esencias y verdades sobre la identidad social, sobre la identidad sexual y sobre la sexualidad de las personas que encarnan esos cuerpos sexuados. Como definirías el SEXO de esta persona? Le denominarías hombre o mujer y porque?

•Leer Méndez, L. (2002). Cuerpo e identidad. Modelos sexuales, modelos estéticos, modelos identitarios. En Pensando el cuerpo, pensando desde el cuerpo (pp. 123-138). Universidad de Castilla-La Mancha. •Conoce todo tu cuerpo, mírate desnuda o desnudo frente al espejo y observa la maravilla que eres. •No permitas que alguien te toque sin tu consentimiento.

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sexualidad La sexualidad humana se concibe como la conjunción de elementos biológicos, psicológicos y sociales: como un impulso vital inseparable de la personalidad total del ser humano, una forma de comunicación con el otro y con los otros. Se agrega que es única, como es único cada ser humano, relativa, porque hace relación con el microcosmos (la familia) y con el macrocosmos (la sociedad) que lo rodea; placentera y necesariamente compleja. Acompaña a las personas desde su nacimiento hasta la muerte y es un compromiso existencial. (Cardinal de Martin 2005) Comúnmente la sexualidad se ha relacionado con las prácticas sexuales, con el placer, el deseo y el erotismo; sin embargo, tiene significado diferente cuando la vivencia de la misma es ejercida por las mujeres. se refiere por los hombres o por las mujeres, ya que culturalmente se ha impuesto a los varones unas conductas lejanas al sentimiento y asociadas al tema de la fuerza y la virilidad como eje central de su vida, mientras que el centro de la sexualidad femenina ha sido relacionado con la sumisión y ser objeto de placer sexual y enaltecida cuando su propósito es la maternidad. La sexualidad hace referencia a una dimensión presente desde el inicio mismo de la vida, moldeada por las experiencias en la vida familiar y social que determinan que ésta sea vivida de un modo singular y único por cada sujeto. Es por esto que en las primeras experiencias de la vida, se van construyendo las primeras valoraciones sobre sí mismo. Los cambios corporales representan precisamente parte fundamental en la formación de estos significados sobre la sexualidad, y por tanto es importante comprender y tomar consciencia sobre el propio cuerpo, así como los cuidados que deben tenerse para enfrentarlos de la mejor manera. Desde allí es importante comprender que tenemos cambios en nuestro cuerpo, que pueden desencadenar sentimientos de confusión, temor, extrañeza e incomodidad, y es importante comprenderlos como completamente naturales en esta etapa de la vida. “Tener responsabilidad sexual significa no descuidar ni maltratar ninguno de los elementos bio-psico-sexuales que construyen la sexualidad. Eso significa cuidar del cuerpo en su totalidad: los aspectos psicológicos, las emociones, los deseos, los sentimientos y las relaciones con las demás personas. Debemos buscar que las emociones y los sentimientos reprimidos, no maltraten la posibilidad de acercarnos a otra persona; poder defendernos de las agresiones y la violencia externa hacia nuestra sexualidad, considerarnos y amarnos a nosotras mismas y a nosotros mismos; sabernos merecedoras y merecedores de afecto, ternura y amor” (Cardinal de Martín, 1995).

El común denominador del control sobre el cuerpo de las mujeres de las más diversas sociedades se ejerce sobre su sexualidad, una sexualidad para otros […] reproductora de los otros, dividida y antagonizada en sexualidad procreadora y sexualidad erótica. La sexualidad femenina sigue siendo un parámetro valorativo para las mujeres, la mujer se sigue juzgando a partir de su cuerpo y del ejercicio de su sexualidad.

10 Cuerpo - Sexo - Sexualidad

Con la reflexión hecha hasta aquí podemos realizar un ejercicio de construcción de nuestra identidad. Responde las siguientes preguntas y realiza el ejercicio de construcción de identidad que se propone. ¿Cuándo es aceptada la sexualidad femenina y cuándo se estigmatiza. Por qué? ¿Cómo es concebida la maternidad en nuestra cultura? ¿Qué valores se han construido a partir de la maternidad?

¿quién soy?

Mi nombre es: Que significa: La persona que lo escogió fue: Y el motivo fue: ¿Me siento bien con mi nombre?: ¿SOY Mi NOMBRE?

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¡Puedo describirme sin excesos en modestia ni altivez! ¿Soy mi cuerpo?

Mis ojos son Mi cabello Mi cara Mi piel Mi cuerpo Me siento bien escuchando Lo que prefiero ver Me gusta comer Me encanta el olor de Me siento seguro(a) cuando alguien

Formo parte de? Qué grupo Cuánto tiempo le dedico Mis razones para hacerlo son Allá me siento

Me cuentan que fui un(a) bebé Recuerdo que de niño(a) era Mi madre es De ella tengo Mi padre es De él tengo La(s) persona(s) que más me ha(n) apoyado hasta el momento es (son)

¿Quién era?

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¿De dónde vengo? Actualmente vivo con Lo mejor de mi familia es Mis hermanos(as) son Con el (la) que me llevo mejor es Porque Cuando tenga mi propia familia, quiero que sea Los(as) mejores amigos que he tenido son Con ellos (as) aprendí

¿HE CAMBIADO ?

¿QUIEN QUIERO SER ? “Uno hace casi siempre lo que ve hacer Lo que sería maravilloso es que uno se preguntara en cada caso cada vez, si honestamente así lo quiere hacer.” Ángela Botero López

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Lo más importante en la vida es Mis sueños son En el estudio quiero llegar hasta Me gustaría trabajar en Quisiera aportarle a mi familia A mi ciudad y mi país

Pienso, luego existo! La mejor persona que conozco es Sus características principales Mi mejor cualidad es Mi talento o mayor habilidad Mi materia favorita La gente opina que soy bueno(a) en Se me facilita y me gusta Qué estoy haciendo hoy para alcanzar mis sueños?

• •

Leer Cardinal de Martín Cecilia. Educación sexual. Un proyecto humano de múltiples facetas. 2005 Ve los siguientes videos: Mitos del amor romántico y Equidad de género y relaciones de poder. Quiéreme sin violencia. https://www.youtube.com/watch?v=0qau78JKKDM )

14 Cuerpo - Sexo - Sexualidad

RELACIONES QUE OPRIMEN, RELACIONES QUE LIBERAN.

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género El término género, tradicionalmente se ha utilizado de diversas formas y en diferentes contextos, como una manera de clasificar a los individuos o las cosas ordenados según sus rasgos o características particulares que los identifican, por ejemplo nos mencionan tipos de género en la literatura, la música, en las artes y en las relaciones sociales de las y los humanos; algunas personas piensan equivocadamente que cuando se habla de género solo se alude a las mujeres. Ahora bien, el género ligado a la diferencia de sexo en los seres humanos, ha significado la manera de clasificar las conductas relacionadas a mujeres y hombres mediante la asignación de normas culturales y sociales que operan sobre los cuerpos sexuados para hacerlos masculinos y femeninos. Estas normas se configuran como estereotipos y roles a cada cuerpo denominado masculino o femenino, instalando en cada uno saberes diferenciados, discursos validos para unos y no para otros, así como prácticas sociales y relaciones de poder, que usualmente ponen en desigualdad y desventaja la condición de las mujeres en dicha relación, subordinando lo femenino a lo masculino. Las investigaciones sociales universitarias han adoptado el concepto Genero, como una forma crítica para explicar la desigualdad existente entre hombres y mujeres, e incorporar reflexiones sobre los procesos que han modificado ese concepto clásico de género, por ejemplo para explicar realizadades como el transgénerismo que designa la forma de construir la identidad de personas que hacen tránsito entre lo masculino y lo femenino, dentro de las cuales se encuentran las personas travestis, transformistas, transexuales, androginia Asi el contenido del concepto Género no es una condición natural, sino que corresponde al proceso de socialización, por tanto, igual que la historia de la humanidad, cambia de acuerdo con las épocas, sin embargo lo que se ha mantenido es la relación desigual entre hombres y mujeres. El Género, cambia, se construye y puede ser planteado desde la autonomía para construir la identidad de cada persona que se piensa en su sexualidad, y en sus relaciones sociales y políticas de los unos y las otras.

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ACTIVIDAD: Escoge uno de los siguientes personajes, caracterízalo de acuerdo con su género y haz una reflexión en torno a lo que significa en nuestra sociedad ser femenino o Masculino, o una persona Transgénero.

• •

Leer Luz Gabriela Arango, Magdalena León y Mara Viveros. Género e Identidad, ensayos sobre lo masculino y lo femenino. Ve las siguientes películas: Mi vida en Rosa y XXY

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¿Qué son los roles de género? Los roles determinan acciones y comprenden las expectativas y normas que una sociedad establece sobre cómo debe actuar y sentir una persona en función de que sea mujer u hombre, prefigurando, así, una posición en la estructura social y representando unas funciones que se atribuyen y que son asumidas diferencialmente por mujeres y hombres. Los roles femeninos en una sociedad patriarcal se han validado imponiendo a la vida de las mujeres como principio de su feminidad una opción de desarrollo relacionada con la reproducción y las tareas asociadas a la crianza, cuidados, sustento emocional y están inscritos fundamentalmente en el ámbito domésticos. En los roles masculinos se ha privilegiado la posición de los hombres en la vida pública de las sociedades, en ámbitos como la política y con ella el ejercicio del poder, la productividad económica, las labores relacionadas con la fuerza, dando a su función reproductiva el poder de poseer los cuerpos de la mujer para mantener la especie. Actualmente, la concepción de roles de género ha ido cambiando ya que las mujeres desarrollan actividades que antiguamente les eran prohibidas; con gran dificultad han incursionado en trabajos masculinos y en éstos han sido subvaloradas, discriminadas y violentadas. De igual manera, aquellos hombres que dedican su tiempo a cuestiones de hogar y cuidado de los hijos, son mirados con sospecha, ya que se salen de lo establecido socialmente.

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Vamos a ver el video “La Vida de Juan” que encuentras en este enlace: https://www.youtube.com/watch?v=EbT-kpKyHZk Coloca tus reflexiones sobre los estereotipos masculinos que el corto evidencia:

Compartes que la conducta de los hombres sobre su vida y su sexualidad, sea la que asume Juan?

Encuentra dentro de la sopa de letras, 19 palabras que estén asociadas a roles, actitudes y conductas que se asignan a las personas dependiendo de si se es hombre o mujer. !" *" '" /" ." &" #" 4" '" $" )" '" *" #" "

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ESTEREOTIPOS DE GÉNERO Un estereotipo es un molde en el cual se encasilla a alguien en función de cómo se piensa que deba ser, en el caso del estereotipo de género, son aquellas creencias sobre qué actividades son más apropiadas para hombres y cuáles para mujeres, en general son conductas y características atribuidas diferencialmente a uno u otro sexo.

Estereotipos: 1.- Mujeres: vestidas de color rosa, maquilladas y hablando siempre de modas 2.- Hombres: rudos, con botas mineras, vestidos de mezclilla, con bigote y herramientas en la mano 3.- Gays: con pantalones apretados, camisa ombliguera rosa, lunar pintado en la boca y hablando amaneradamente. 4.- Lesbiana: vestida como hombre, con cabello corto, gorda y voz gruesa. 5.- Nerd: camisa a cuadros, lentes, pecas, cabello relamido y pantalones cortos. Culturalmente los estereotipos han sido transmitidos a través de prácticas sutiles que invisibilizan la violencia y perpetúan las concepciones negativas que tenemos sobre los hombres y las mujeres, como son los chistes denominados machistas y mal llamados feministas, algunos de éste tipo “bromas” son:

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¿Qué hacen tres mujeres solas en una isla? reunirse dos para criticar a la otra.

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Los estereotipos se fundamentan en la construcción social de Prejuicios, siendo estos la expresión de una idea social de “naturaleza”, que legitima y valida la desigualdad social por razones de género. Ejemplos de prejuicios son los siguientes enunciados.

Todos los hombres son inmaduros

todas las lesbianas son marimachas

Todas las mujeres son tontas

Todos los gays son Locas

Todos los trasvestis son gays

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ORIENTACIÓN SEXUAL La orientación sexual está referida a la dirección del deseo erótico, sexual, afectivo hacia otros u otras; abarca todas las posibles variaciones hacia personas del mismo sexo (homosexualidad: lesbianas/gays); del sexo opuesto (heterosexualidad) o de ambos sexos (bisexualidad). Socialmente se ha impuesto como normalidad la heterosexualidad, de tal forma que las orientaciones sexuales diversas son vistas y señaladas como negativas, haciendo que se creen ambientes de aversión, rechazo y distanciamiento para las personas que optan por asumir públicamente una orientación sexual diferente. Actualmente las luchas por la reivindicación de los derechos de los grupos minoritarios, en especial los de las comunidades LGTBI han tenido impacto en diferentes estamentos sociales y jurídicos, entre las que se encuentra la Corte Constitucional, la cual a través de sus sentencias ratifica la forma de garantizar los derechos de las personas sustentadas en el libre desarrollo de la personalidad (art. 13C.P) Se sugiere ver el video diverdiferencias https://www.youtube.com/watch?v=teGiPl_bRSA y escuchar la canción: El Gran Varón de Willie Colon http://www.youtube.com/watch?v=uAVs0m3Xak4

notas

tejemos camino de equidad de género

22 Cuerpo - Sexo - Sexualidad

criticamos para transformar

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Feminidades y Masculinidades Opresivas Nos referimos a feminidades y masculinidades opresivas cuando reconocemos en estas formas de existir, limitaciones al libre desarrollo de la personalidad, encontrando en dicha limitación el acceso desigual a los derechos humanos.

Reconocemos que cada sociedad ha construido un prototipo de feminidad y masculinidad que ha determinado el tipo de relaciones sociales en cada época histórica. A estas relaciones las denominamos relaciones de GÉNERO.

En la Edad media los principales rasgos de la Feminidad se relacionaban con el logro de “virtudes” a las que las mujeres debían aspirar: La vergüenza, la piedad, el respeto, la docilidad. En esta época se consideraba indeseable que una mujer mostrara atributos en la oratoria, que fuese “necia”, autónoma, o que tuviera conductas que desde la norma se consideraran “libertinas”. Las reivindicaciones de las mujeres durante la segunda mitad del siglo XX, han contribuido con la deconstrucción de esa feminidad opresiva a lo largo de la historia, ejes de acción política como la libertad sexual, la incidencia cada vez mayor de las mujeres en el ingreso económico de la familia, la búsqueda de libertad en su función anatómica y social reproductiva, la reivindicación del divorcio, la equidad laboral y la búsqueda de representación política de las mujeres. • Te invitamos a que averigües quienes son las mujeres de las imágenes, relacionando en primer lugar sus nombres: Dorothy Lucille Tipton, Aphra Behn, Jane Austen, Sor Juana Inés de la Cruz, y realices una cartelera para tu salón de clases donde puedas expresar porque esas mujeres rompieron con un modelo de feminidad opresiva en sus respectivas épocas.

• Te proponemos ver la película animada VALIENTE, para que reflexiones sobre esas feminidades opresivas a lo largo de la historia. Dialoga con tus amigas y amigos que te gusto de esta historia

24 Cuerpo - Sexo - Sexualidad Por masculinidad opresiva entendemos los roles que se asignan a cuerpos sexuados con genitales de hombre, a quienes se les asigna una conducta social ligada a las ideas de fuerza, dominación, mando, practicidad, ausente de emocionalidad, frialdad, promiscuidad, poligamia, actividad pública, conducta protectora, proveedor y autoridad, valores construidos para hombres en una alusión a la masculinidad deseada. Busca los significados de estas palabras y escribe si conoces personas con esas conductas y como son valoradas esas conductas: Fuerza: Promiscuidad: Frialdad:

Las masculinidades y las feminidades, o sea las conductas sociales que se asignan por razón del sexo con que nacen las personas, son opresivas en cualquier momento de la historia, cuando estas limitan la construcción autónoma, creadora y emancipadora de los cuerpos de mujeres y hombres. Una de las formas de opresión más visible sobre la masculinidad y la feminidad tiene que ver con la idea del éxito en las sociedades contemporáneas, ya que exige de hombres y mujeres una conducta social que les aísla del reconocimiento de las demás personas, pues les pone en una lógica de competencia construida por el sistema de pensamiento patriarcal y por el modelo económico capitalista, así las ideas de Éxito usualmente se relacionan con conductas reconocidas socialmente como masculinas, autoridad entendida como dominación y mando, inteligencia masculina entendida como practicidad ausente de emocionalidad, frialdad, así, si una mujer quiere ser “exitosa” se le impone conductas administrativas y de ejercicio del poder que se realice en clave masculina. Estas formas opresivas de la masculinidad y la feminidad han generado a lo largo de la historia, lo que concebimos como violencias y en particular, la violencia de género, usualmente validadas por la sociedad, sobre personas que no cumplen con el rol de género o se permiten opciones sexuales diversas. Por tanto esta reflexión fundamentalmente te invita a que independientemente del tipo de feminidad o masculinidad que se asuma, o del tipo de orientación sexual en que se realice tu proyecto de vida, tengas al centro de tus actuaciones que los seres humanos todos, todas y todos requieren reconocimiento y respeto. Es posible construir un país en paz, si reconocemos la diferencia, la valoramos y no imponemos normas sociales que anulen la construcción de seres humanos críticos y para la libertad en sus cuerpos, en sus mentes, en sus corazones y sus proyectos de vida.

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Cuéntanos como imaginas una feminidad que desde un enfoque diferencial pueda contribuir a una cultura de paz?

Reflexiona con tus compañeros y compañeras como imaginan una nueva masculinidad que tipo de atributos le otorgas para que contribuya a una cultura de paz?

Violencias de Genero Para reflexionar las múltiples violencias de género, te proponemos ponerte los lentes del genero y compartir con tus amigas y amigos muchas tardes de cine….con esta herramienta metodológica, te permitirás ver en un espejo múltiples situaciones cotidianas que ocurren en tu casa, con tu familia, en el colegio con tus amigas y amigos, en la calle con tus vecinas y vecinos.

Para comprender un poco mejor las violencias de género, te proponemos desarrollar un cine club en tu colegio con la siguiente cinematografía: Te Doy mis Ojos, Los Chicos no Lloran, Jinete de Ballenas y Ágora

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ANALIZAMOS, ACTUAMOS, AVANZAMOS

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enfoque de género Por enfoque de género, comprendemos la manera de analizar cualquier situación social, económica, cultural, política y cotidiana en donde se pueda hacer visible las condiciones diferenciadas de los hombres y las mujeres en dichas situaciones. Históricamente el enfoque se fue construyendo como una respuesta a la necesidad de visibilizar la discriminación y segregación, social e histórica que determinan las relaciones entre hombres y mujeres y por ende las formas de dominación y subordinación. Así, el enfoque de género ha hecho énfasis en temas como las violencias contra las mujeres, la salud, la reproducción, la participación política y la situación económica, identificando y reconociendo las diferencias de género y sus implicaciones en términos de poder, de condiciones de vida y de formas de ver el mundo y de este modo busca la transformación o supresión de las inequidades. Algunos de los principales logros del enfoque ha sido poder dilucidar cómo, a través de la historia se ha negado la participación y el aporte de las mujeres en las diferentes áreas de la vida y no solo en el espacio doméstico. Incluyendo la posibilidad de mejoramiento en las condiciones de vida de las mujeres, a través de la construcción de políticas públicas que reconocen la condición diferenciada de las mismas.

ENFOQUE DIFERENCIAL

Comprendemos por enfoque Diferencial la manera de abordar el análisis de la realidad que pretende hacer visibles las formas de discriminación contra aquellos grupos o pobladores considerados diferentes por una mayoría o grupo dominante. Entre los tipos de discriminación y exclusión ligados a las desigualdades económicas, y en el acceso a los derechos humanos se encuentran los grupos estigmatizados por razones de etnia, preferencia sexual, edad y condición de discapacidad, confesión religiosa, y color de piel. Sin embargo dicha discriminación se acentúa en las enormes desigualdades, en las condiciones de vida y ejercicio de derechos entre hombres y mujeres. Generando fenómenos de feminización de la pobreza, violencias contra las mujeres, los genocidios, el feminicidio y el desplazamiento forzado, mayoritariamente de mujeres. El enfoque diferencial sugiere valorar la diferencia y romper las ideas que con ella justifican la injusticia y la desigualdad, pues promueve una visión de la IGUALDAD que implica que así seamos distintos podamos acceder y garantizar los mismos derechos por nuestra condición de humanos y humanas

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Siendo el enfoque de género y el enfoque diferencial, herramientas que nos ha permitido entender como a partir de las diferencias, dependiendo también de las diferentes culturas y contextos históricos, podemos comentar: 1. Desde tu experiencia como hija/hijo, describe desde el enfoque de género, tres aspectos sobresalientes de las relaciones en una familia. 2. Desde un enfoque diferencial, cómo crees que debería ser el trato en un grupo de clase sabiendo que allí confluyen diversos seres humanos.

* Mirar el video Rosa Caramelo www.youtube.com/watch?v=qqJx-a09dT8 * Te invitamos a Leer los siguientes documentos construidos con Enfoque de Género y Enfoque Diferencial: Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas, Convención para la eliminación de todas las formas de discriminación contra las mujeres, la Convención para la prevención, sanción y eliminación de la violencia contra la mujer, la Declaración sobre orientación sexual e identidad de género, la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad.

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En las culturas arcaicas (hace más de 40.000 años) existía un equilibrio entre lo masculino y lo femenino, aunque se consideraba que el principio femenino regia el universo.

En la Edad Media y el Renacimiento; el cristianismo se establece como religión oficial y se imponen estereotipos y roles como modelos a seguir, surge un dios supremo masculino. Con las guerras cambian las relaciones entre mujeres y hombres.

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EDAD MODERNA: En todos los grandes estados predomina el modelo patriarcal. Solo las mujeres de la nobleza y la alta burguesía aprendían a leer, escribir, doctrina cristiana, y a veces música. Los padres decidían cuando

EDAD CONTEMPORANEA Importantes acontecimientos como; La Revolución Francesa, Revolución Industrial, Primera y Segunda guerras mundial. Con la revolución francesa las mujeres empiezan a reclamar sus derechos legales y políticos como el divorcio, la educación

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Ahora bien, si tenemos claro que es diferente debemos concluir que diferente no es lo mismo que desigual. IGUALDAD implica que así seamos distintos podamos acceder y garantizar los mismos derechos por nuestra condición de humanos y humanas. La subordinación y la discriminación a partir de las inequidades de poder han implicado, además, enormes desigualdades en las condiciones de vida y ejercicio de derechos entre hombres y mujeres, A nivel mundial, los fenómenos de feminización de la pobreza, las violencias contra las mujeres, los genocidios, el feminicidio y el desplazamiento forzado, mayoritariamente de mujeres, implican grandes desigualdades y es aquí donde debemos también referirnos a los otros grupos víctimas de discriminación y exclusión por etnia, preferencia sexual, edad y condición de discapacidad y entonces hablamos de ENFOQUES DIFERENCIALES que dan cuenta procesos de reconocimiento de la diferencia, y la inclusión social y política. En Colombia y en el resto del mundo, han surgido movimientos sociales que representan de múltiples maneras la reivindicación de las diferencias: así, por ejemplo, el movimiento feminista y de mujeres, el movimiento indígena, las organizaciones afrodescendientes, LGBTI, de discapacitados, movimientos de jóvenes y grupos de adultos mayores, entre otros que han logrado el reconocimiento de la diversidad. Sin embargo, no todos los logros alcanzados han implicado profundas transformaciones en la vida cotidiana ni en la esfera pública, ni entre géneros, etnias, identidades sexuales o en las condiciones de salud y de clase social, por lo que sigue siendo necesario propender por la incorporación de enfoques diferenciales que abran paso a la realización efectiva de los derechos humanos y al logro de la justicia social.

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PARTICIPAcioN Y CIUDADANIA ¿Qué es participación ciudadana? La participación ciudadana es el ejercicio de movilización por derechos y reivindicaciones de tipo político, económico, social y cultural que han desarrollado distintos sectores poblacionales en distintas épocas de la humanidad, siempre buscando condiciones de vida digna, equidad y justicia social. En el caso del movimiento de mujeres, la participación ciudadana se ha traducido en el mecanismo más importante para alcanzar los principales logros como movimiento social, así se ha logrado el posicionamiento político mediante el reconocimiento de la ciudadanía a las mujeres que por cientos de años les fue negada, la participación política de las mujeres a significado garantías de participación en cuanto a la posibilidad de elegir y ser elegidas, entre muchas otras conquistas. En la actual constitución, la participación ciudadana es contemplada como un mecanismo que permite a ciudadanos y ciudadanas, incidir en la toma de decisiones que afecten en su entorno económico, político, administrativo y cultural.

“Necesitamos que nos dejen hablar, no para emprender una revancha estéril de las mujeres, ni para tomarnos el poder, ni para que los hombres sufran, pues no estamos interesadas en una guerra de sexos. Es una lucha para visibilizar a la mujer”. FLORENCE THOMAS

La participación de las mujeres en la construcción de procesos alternativos culturales y políticos a lo largo de la historia a significado distintos aportes en las artes, las ciencias, la política y la trasformación de proyectos de sociedad. Estas mujeres se hicieron oír e influyeron de manera contundente en decisiones de alcance social y económico, a través de su posicionamiento en los espacios de poder que tradicionalmente ocuparon los hombres, ya que su rol como líderes públicas y como potenciadoras del desarrollo de los países, fue por mucho tiempo invisibilizado o relegado a un segundo lugar.

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Durante la Revolución Francesa las mujeres jugaron un papel fundamental al demandar públicamente derechos básicos para ellas y sus familias. Sin el rol activo y participativo que ellas desempeñaron, es muy probable que esta época fundamental en la historia de la reivindicación de los derechos humanos no se hubiere dado o no hubiese tenido la preponderancia que la caracterizó. Es de desatacarse el papel de Olympe de Gouges, quién escribió y publicó la Declaración sobre los Derechos de la Mujer y la Ciudadana. Aunque en esa época las mujeres no ejercían ni siquiera el derecho al voto, ella reivindicó su voz que visibilizaba por primera vez a las mujeres como sujetos de derechos humanos. En el siglo XX diferentes mujeres generaron procesos de transformación del pensamiento de la humanidad, incorporando en la visión sobre los posibles desarrollos de las sociedades humanas, la impronta anti-patriarcal de la visión feminista del mundo, así aportes como los realizados por Sor Juana Inés de la Cruz, Rosa Luxemburgo, Alexandra Kolontai, Clara Zetkin, Frida Kalho, Simone Beauvoir, Angela Davis, Violeta Parra, Marcela Lagarde, entre muchas otras mujeres que han realizado su aporte vital a la construcción de un mundo justo que reconozca el valor diferenciado de los aportes de las mujeres. En Colombia la participación política de las mujeres ha sido encarnada por aquellas quienes a pesar de vivir condiciones adversas tuvieron un papel importantísimo en triunfos políticos y sociales como la independencia, y posterior construcción de esta Republica. Así, Policarpa Salavarrieta es una de las mujeres importantes en el proceso independentista de Colombia, contribuyó de manera directa a luchar por la libertad y la causa patriota. Adicionalmente, como mujer revolucionaria luchó en contra de la imposición de normas y roles propios de una sociedad profundamente discriminadora del sexo femenino. Ella representa a las tantas mujeres desconocidas e invisibles para la historia que participaron activamente en la emancipación de nuestro país, en esta perspectiva es importante tener en la memoria histórica presente mujeres como Manuelita Saenz, Maria Cano, Ofelia Uribe, Matilde Espinosa. Uno de los avances más significativos en el posicionamiento político de las mujeres en la ultima década tiene referencia en la elección de mujeres como las conductoras políticas de países muy importantes de América Latina Dilma Rousseff del Brasil, Laura Chinchilla de Costa Rica, Cristina Fernández de Kirchner de Argentina, y Michell Bachelet, en Chile. Otro caso muy significativo y reciente que demuestra la importancia del liderazgo de las mujeres en el mundo, es la concesión del Premio Nobel de la Paz, en el 2011, a tres mujeres de África: Ellen Johnson Sirleaf, Leymah Gbowee y Tawakkul Karman. La representación política de las mujeres en el parlamento de nuestro país ha ido avanzando, sin embargo los niveles de participación siguen siendo marginales

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No obstante el papel primordial de todas estas mujeres en la historia del poder político y el desarrollo económico y social de Colombia y de otros países, siguen existiendo enormes dificultades y retos para alcanzar la representación paritaria (50 y 50) de mujeres y hombres en los escenarios políticos, las cifras para Latinoamérica así lo indican. Según datos del Observatorio de Igualdad de Género de la CEPAL, sólo el 17.5% de mujeres hacen parte de los gabinetes ministeriales de los países de América Latina y el Caribe en el último periodo presidencial. Únicamente, el 22.4% de mujeres conforman el principal órgano legislativo nacional de esos países; por último, de acuerdo con la misma fuente, tan sólo el 19% de mujeres son magistradas en la Corte Suprema, máximo tribunal de justicia. No existe duda de que las mujeres, al alcanzar posiciones de decisión e influencia, han contribuido de manera fundamental al progreso político, social, humano y económico. A pesar de esa realidad, sigue siendo necesaria la aplicación de la ley de cuotas y la implementación de programas para el aumento de su participación política. El fin último es alcanzar la paridad entre hombres y mujeres en la toma de decisiones. En este apartado encuentras muchas mujeres mencionadas como relevantes en la historia, tu ejercicio será identificarlas con las siguientes imágenes e indagar sobre vidas, escribe en tres líneas lo más relevante de su historia.

Leer “teoría naturalista de JHON LOCKE (1632 - 1704)” Ver: La Película: María Cano la Flor del Trabajo

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glosario

Patriarcado: Sistema de pensamiento en que se pone como orden de las relaciones sociales, los valores relacionados con la masculinidad opresiva. Domina la forma de entender el mundo de hombres y mujeres. Poder: En la sociedad contemporánea se relaciona con el ejercicio de la dominación, sea esta económica, política, social o cultural. Hace alusión a la fuerza y el mando Equidad: Aspiración social, política, económica y cultural, impulsada por el movimiento de mujeres, para romper la estructura de pensamiento patriarcal, reclamando condiciones materiales y políticas iguales que le posibiliten acceso a los mismos derechos y a las mismas oportunidades a hombres y mujeres, independientemente de su orientación sexual, su postura religiosa o su aspecto anatómico. Desigualdad: fenómeno histórico ligado al sistema de pensamiento patriarcal que justifica las condiciones de vida injustas que viven hombres y mujeres en general y sectores poblacionales en particular por razones de sus posturas en un mundo que no reconoce, ni valora la diferencia. Diversidad: Condición y valor especifico de cada ser humano que lo hace único y diferente de los demás en su potencialidad creadora en la vida social y personal, expresándose esta condición en las construcciones culturales y las formas de relacionamiento social. Este valor social se ha tergiversado para convertirlo en fuente de desigualdades. Transgénerismo: Proceso de identificación de género que se separa de la asignación y rol de género binaria asignada socialmente en razón de los rasgos biológicos con que se nace, así se puede construir una identidad de género que se separa de la masculinidad y la feminidad opresivas, para asumir una identidad autónoma. Travesti: Es la manera en que una persona con una asignación social de género, construye un proceso transgenerista a partir de subvertir la vestimenta asignada de forma binaria a la idea de masculino y femenino. Esta postura se desarrolla independientemente de la orientación sexual o de la identidad de género. Por ejemplo Una chica que se siente mujer biológica y socialmente, pero se viste como un hombre. Transformistas: Ejercicio social ligado al concepto de travesti, en el cual predomina cuerpos de hombres que a partir de la indumentaria se transforman en imágenes de la feminidad. Transexuales: Persona que encuentra un conflicto entre su sexo biológico y su identidad de género y desea modificar su anatomía para armonizar su identidad de género, independientemente de su orientación sexual. Androginia: Presencia de rasgos físicos y psicológicos asignados a un determinado genero – femenino o masculino – en un cuerpo con identidades de género distintas. Por ejemplo Un cuerpo de mujer que se identifica con rasgos físicos o de conducta que se relacionan con lo masculino.

BIBLIOGRAFIA

• Cardinal de Martín Cecilia. Educación sexual. Un proyecto humano de múltiples facetas. 2005 • Conclusiones de las I jornadas de coeducación, organizadas por SUTEA y CPR de Oviedo (España) 2001 • Montealegre Mongrovejo Diana María -Urrego Rodríguez Jaime Hernán; Acción sin daño y construcción de paz, Universidad Nacional de Colombia, facultad de ciencias humanas, programa de iniciativas humanas para la paz y la convivencia. • Pérez Camarena Carmen Lucia (presidenta); Mujeres y Hombres: ¿Qué tan diferentes somos? Manual de Sensibilización en Perspectiva de Género Instituto Jalisciense de las Mujeres L.C.E. BOLETIN No. 13, octubre de 2011. Observatorios de Asuntos de Género. Alta consejería presidencial para la equidad de la mujer. • Asociación Equipo MAIZ. El Salvador – Centro América. El ABC de Género. Octubre 2013 Cuarta Edición.

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Bogotá 2014 Red Local de Educación para la Equidad de Género Suba