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EL TIEMPO Dom i ngo 7 de abril de 2013
NACIONALES_
ENTREVISTA >Para Tomás Straka, “revolución bonita” fue la que se hizo entre 1953 y 1958 con la construcción de civilidad
“Las milicias del siglo XXI son el brazo armado de un partido” El director de las maestrías en Historia de Venezuela e Historia de las Américas en la Ucab explica que la organización de civiles con armas es un modelo colonial, ahora renovado a favor de determinadas estructuras políticas. Su existencia en el país no le hace temer una confrontación violenta, por ahora /JOLGUER RODRÍGUEZ COSTA [C ARAC AS]
-¿Es admirable la campaña de la oposición? - Pareciera tener parte de la movilidad y el desafío desigual de la primera campaña admirable. - ¿Se asemeja la contienda chavista al Decreto de Guerra a Muerte de 1813? - En lo que tiene de violenta y excluyente. - ¿Los excluidos de hoy en los libros que edita el proceso? - La leyenda negra sobre la democracia del 58 al 98. - ¿Un momento histórico pasado parecido al actual? - En ciertos casos, muchos; en otros, a ninguno se le parece. - ¿La historia de siempre? - La de un sueño inalcanzado, la idea de un sueño distinto al que estamos en este momento. La historia de un sueño inacabado. - ¿Cuándo se torció el camino? - Mejor sería preguntar cuál fue el camino. - ¿Un prejuicio histórico? - El prejuicio del valor físico, desde la época de la conquista. La revolución democrática. Buena parte de la glorificación de los hombres de armas ha sido usada como bandera de honor nacional. - ¿Quiénes se equivocan más? ¿Los pueblos o los gobiernos? - Los gobiernos son expresión de los pueblos. Desde 1819 es difícil ponderar a los gobiernos como algo químicamente distinto al pueblo. - ¿Una revolución bonita? - Todo lo que se hizo entre 1953 y 1958 con la construcción de civilidad. - ¿Y lo actual qué es? ¿Democracia participativa, autocracia, fascismo o dictadura? - Un poquito de todas las anteriores. - ¿Cuándo se autocensura un historiador? - Cuando piensa demasiado en sus patrones. El Estado es uno de ellos, pero no es el único. - ¿Qué clase de historia emana de un historiador adoctrinado? - Ninguna, sale un catecismo. - ¿Alguna emulación histórica similar a la de Hugo
Chávez ante Simón Bolívar? - En términos profanos es igual a la emulación que se hacía de Cipriano Castro con Napoleón Bonaparte. - De hecho Chávez emulaba a Castro… - ¡Exactamente! - ¿Otro militar en la historia como el almirante Diego Molero? - Cualquiera de nuestros chafarotes del siglo XIX. - ¿En qué siglo ubica al socialismo del siglo XXI? - El de la Unión Soviética a mediados del siglo XX - ¿Una Fuerza Armada como la actual? - Las de Gómez y Pérez Jiménez, igual de pretorianas, o más. Incluso, La Sagrada de Gómez no era una milicia. - ¿Y unas milicias como las actuales? - Exactamente, unas milicias son en buena parte un modelo de la colonia. Las del siglo XXI son el brazo armado de un partido. No ha habido nada igual. - ¿Y una guardia del pueblo? - No entiendo qué es la guardia del pueblo, su alcance y especificidad. - ¿Se parecen los chavistas de hoy a los adecos del 45? - Sólo en algunos aspectos, no en lo fundamental. - Pero se dice que los blancos aprendieron a ser demócratas luego de haber sufrido la dictadura de Pérez Jiménez… - Después del fracaso del trienio de los 40, la sociedad venezolana hizo en 1958 una especie de gran mea culpa a nivel nacional. - ¿Como se hizo con la democracia en los años 90? - Pero la democracia funcionó por más de 30 años de manera razonable. El problema fue que después no se pudo renovar. - ¿El Zamora de hoy? - Muchos aspiran, pero no terminan de serlo. - ¿Se extenderá el mito religioso de Chávez? - En ciertos sectores es muy probable; pero en términos generales ya no estoy tan seguro. - ¿Se divinizó mucho a Bolívar? - Hasta volverlo casi el Dios de una religión. - ¿Más que la de Chávez?
TRASCENDENCIA Straka duda que el presidente Chávez se consolide como mito religioso - De momento, no. - ¿Se asemeja el socialismo nacionalista de esta centuria al nacional-socialismo de los años cuarenta? - Peligrosamente. No son gemelos, pero sí pueden ser primos. - ¿Cómo se ha bamboleado la adulancia a través de la historia? - ¡Uff !, muy intensamente. La adulancia llegó a convertirse en el protocolo natural para vincularse con el poder. - ¿Los menos adulantes en
esta historia? - Los civiles del régimen. - ¿Se relaciona lo militar con la jaladera? - Probablemente. Las jerarquías castrenses fomentan el trato laudatorio. - ¿A quién le gustaría biografiar? - A mucha gente. Considero importante investigar las vidas de los grandes personajes civiles del siglo XX. - ¿Qué le sobra a Rómulo Betancourt en comparación con Chávez?
- Sentido democrático. - ¿Y viceversa? - Arrogancia y autoritarismo. - ¿Un héroe del siglo XX? - Creo que el mismo Betancourt. - ¿Revalorizó la revolución al líder adeco? - Más de lo que quisieran aceptar. Ejemplo: la Opep. -¿Por qué el Estado – gobierno, generalmente, se retrotrae a hechos de hace 50 años o del siglo XIX? - Por el historicismo que jus-
DE PERFIL
Tomás Helmut Straka Medina (Caracas, 1972) es licenciado en Ciencias Sociales, egresado del Instituto Pedagógico de Caracas, donde también fue docente. Completó una maestría en Historia en la Universidad Central de Venezuela (UCV). Dirige las maestrías en Historia de Venezuela e Historia de las Américas en la Universidad Católica Andrés Bello, donde también se desempeña como investigador en el Instituto de Investigaciones Históricas P. Hermann González Oropeza, Es miembro del consejo de redacción de la revista Tierra Firme. Autor de “La voz de los vencidos. Ideas del partido realista de Caracas (1810-1821)”; “Hechos y gente. Historia contemporánea de Venezuela”.
tifica todo por el pasado y porque no tiene nada valioso para el porvenir. - ¿Se ha reivindicado a la mujer en la historia? - Por supuesto, está teniendo un papel muy importante desde la ejecutoria de algunas damas. - Los poderes en Venezuela están manejados por mujeres… - Exactamente, pero las diferencias en las ejecutorias no son atribuibles a su género sino a la forma de entender la política de un sector del país. - ¿Una inquietud en la historia semejante a la de hoy? - La aurora de 1936. Por un lado la oportunidad de avanzar hacia una mejor democracia; por el otro el temor de que se imponga una tiranía. - ¿La historia necesaria? - La de la libertad y el desarrollo. - ¿Siempre los vencedores escriben la historia? - Al menos la que está escrita desde el poder. - ¿Prevé una confrontación civil? - No necesariamente. Hacen falta dos sectores armados. De momento veo uno solo armado. - Si gana el chavismo el 14 de abril… - Podría haber una reconfiguración del régimen y su desplazamiento hacia otra cosa. No sabemos si más radical o moderada. - ¿Y si pierde? - Un quiebre histórico, con grandes desafíos. - ¿La necedad histórica? -La de creer que necesitamos de un hombre fuerte para vivir. -¿Ha aprendido el soberano de su propia historia? - En más ocasiones de lo que pensamos. Ya, incluso, está aprendiendo de esta.