EL GLOBALISTA No.1 / SEPTIEMBRE 2010
Narco-cultura Peligrosa admiración Pág 6
La gráfica Pag 26
ENFOQUE:
¡N nú ue m str 1! ero o
PROYECTO ESTUDIANTIL ITAM
EL GLOBALISTA www.elglobalista.itam.mx
DEPARTAMENTO EDITORIAL
DEPARTAMENTO ADMINISTRATIVO
DIRECTOR EDITORIAL Diego Ángeles
DIRECTOR ADMINISTRATIVO Alfonso L. Corcuera
JEFE DE EDITORES Diego Argüelles EDITORES Mercurio Cadena Rafael Ch. Guillermo Fajardo Juan Pedro Luengas Karla Yee DISEÑO EDITORIAL Estefania Acuña Fabiola Salas
COORDINADOR DE FINANCIAMIENTO Tevye F. De Lara A. COORDINADOR DE OPERACIONES Anastacios Psaltitdis RELACIONES PÚBLICAS Omar Hernández Daniel Sibaja
COLABORACIÓN DE DISEÑO Luz Ashby TRADUCTORES Jaime Falad Ana Clara Muñoz
ADMINISTRADOR DE FONDOS Diego Canales SOPORTE Y TECNOLOGÍA Santiago E. Aragón Darío F. Fernández
COLABORADORES
Diego Argüelles, Enrique Bárcenas Alfonso L. Corcuera, Ana María de la Parra, Diana González, Hector Huitzil Granados, Uzra Kahn, Juan Pedro Luengas García, Alondra C. Maradiaga, Jorge Antonio Morales, Sandra Navarro, Shashwat Udit
CONSEJO CONSULTIVO Mtra. Hazel Blackmore Dr. Konrad Grabiszewski Mtro. Isaac Katz Dr. Vidal Romero Mtro. Miguel Sarre Mtro. Jesús Silva-Herzog Dr. Alfredo Villafranca
CARTA EDITORIAL Han pasado más de siete meses desde que el proyecto Global21 llegara a México y un grupo de estudiantes decidiera formar el nuevo capítulo de la revista “The Globalist”. En esta primera edición, El Globalista se enorgullece de presentar los temas que más atención han cobrado en nuestro país y que, de manera irremediable, se han internacionalizado. La sección “Enfoque” de la revista tratará el evento más anticipado del año por nuestro país y otras nueve naciones latinoamericanas: El Bicentenario. Nuestros articulistas explorarán dicho suceso de manera crítica, histórica y noticiosa. Hector Huitzil se pregunta si el gasto gubernamental destinado al festejo del Bicentenario es puro “pan y circo”. Por otro lado, Diana González explora el papel que ha jugado la mujer mexicana en los últimos 200 años. Así mismo, repartidos en distintas secciones, los articulistas de El Globalista también indagan sobre el papel del narcotráfico en la vida política y social de nuestro país. En “Política y Economía”, Mark Grime establece que el narcotráfico a través de sus influencias en el gobierno mexicano ha desviado la diplomacia internacional en su favor. En “Cultura”, Alondra Maradiaga define los rasgos más representativos de la “narco-cultura”, y la expansión que ésta ha tenido en la sociedad mexicana. Sin embargo, los escritores de El Globalista no sólo encararon temas “mexicanos”. Alfonso Corcuera, desde China, nos relata la contraposición actual entre la doctrina confucionista y las políticas capitalistas de mercado. Sobre las mismas líneas, Ana María de la Parra, nos cuenta sus experiencias con refugiados palestinos residiendo en Siria. En su primera edición, El Globalista se une exitosamente a la red Global21 como parte del periodismo estudiantil global. Por ello, El Globalista desea agradecer a todas las personas que hicieron su realización posible; Al Instituto Tecnológico Autónomo de México (ITAM) por darle sede a esta nueva revista y siempre respaldarnos tanto ideológica como económicamente. A Jesse Marks e Ilan Szekely, de la universidad de Yale, por apoyarnos a lanzar esta nueva publicación. A las representaciones estudiantiles del ITAM que nos brindaron apoyo económico. A todos los profesores que integran nuestro Consejo Académico. A todos los escritores de esta edición, que esperamos sigan trabajando con nosotros en el futuro. Finalmente, un especial agradecimiento a Alfonso Corcuera Wenzel, Director Administrativo, fundador de la revista en México y quien ha llevado las riendas de este proyecto desde su imaginario. Sin más que decir, El Globalista espera que disfruten su primera publicación y que, además, continúen apoyándonos.
Diego Ángeles Sistac Director Editorial El Globalista
AGRADECIMIENTOS Dr. Arturo Fernández Pérez
Dr. Alejandro Hernández Delgado
M.D.I. Patricia Medina Dickinson
CULTURA 26
La Gráfica Diego Argüelles
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Twitter Jorge Antonio Morales
POLITICA Y ECONOMIA Desafío en Dubai Shashwat Udit Narco-cultura una peligrosa admiración Alondra C. Maradiaga Diplomacia Drogada Mark Grime
PERSPECTIVAS
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El Regreso del Confucionismo Alfonso L. Corcuera
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¡Marhaba mexiquiye! Ana María de la Parra
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Los Hombres de las Loncheras Uzra Kahn
Frontera crítica: Derechos Humanos vs. Leyes Migratorias Roberto López
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El planeta no esta jugando: si te llevas te aguantas Sandra Navarro
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ENFOQUE ¡Otra! ¡Otra! Juan Pedro Luengas
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No es lo mismo Sor Juana que 200 años después Diana González
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Reforma Política: Merecido regalo del Bicentenario César Israel Damián Retes
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¿Por qué festejar el Bicentenario? Hector Huitzil Granados
24 La revista El Globalista pertenece a la red de publicaciones Global 21 www.global21online.org Las opiniones de los autores no representan la opinión de El Globalista. Para conocer las fuentes de cualquier artículo, enviar un correo a globalistaitam@gmail.com
POLITICA Y ECONOMIA
Yale Uni versit
Dubai
Desafío en
por Shashwat Udit
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Traducción por Ana Clara Muñoz
Para los trabajadores inmigrantes de Dubai, la crisis financiera ha traído severas dificultades, pero, también, una oportunidad para desafiar las condiciones injustas en las que trabajan.
asta hace poco, Dubai parecía ser una de las historias de mayor éxito en el mundo, repleta de brillantes rascacielos, hoteles de lujo, gigantescos centros comerciales e islas artificiales. Ante semejante esplendor, trabajadores del sudeste asiático, jóvenes del medio oriente e inversionistas de todo el mundo se aglomeraron en Dubai. Pero, aún en los tiempos de auge, no todos los inmigrantes disfrutaban de las indulgencias de la ciudad. Algunos sólo contaban con viviendas destartaladas, trabajos peligrosos bajo el sol ardiente del desierto y, con frecuencia, eran engañados por sus empleadores. Durante los años de la burbuja económica, los problemas con los que se enfrentaban los trabajadores inmigrantes podían fácilmente ser ignorados. Cualquier intento de organizarse resultaba en encarcelación o deportación. Pero el impacto de la crisis económica actual no se puede ignorar tan fácilmente. Al golpear la crisis financiera global, se hizo evidente Los enormes rascacielos de dubai han sido construidas por trabajadores migrantes, mayormente del sudeste asiático.
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que en realidad lo que impulsó el crecimiento de Dubai fueron préstamos baratos y no fundamentos sólidos. Los proyectos de construcción se paralizaron, las compañías se declararon en quiebra, y el enorme conglomerado estatal Dubai World suspendió los pagos de su deuda causando pánico en el sistema financiero. Sin embargo, de acuerdo a la declaración de Samer Muscati, investigador del Human Rights Watch de los Emiratos Árabes Unidos, “los más afectados por la crisis fueron los trabajadores.” Durante los años de auge, los traficantes de personas cobraban el pasaje a la tierra prometida en miles de dólares, lo cual significaba que muchos de los trabajadores llegaban a Dubai estando fuertemente endeudados. Al ser despedidos, muchos de estos obreros, también se quedaban sin manera alguna de pagar sus deudas. Aún peor, los empleadores se aprovechaban de los trabajadores con el fin de negarles lo que les era debido. Para evitar pagarles su sueldo, muchos de estos últimos, esperaban hasta que sus empleados fueran a visitar a sus familias para despedirlos. El gobierno de los Emiratos Árabes Unidos, del cual Dubai es un constituyente, rechaza las opiniones sobre la falta de protección y la explotación de los trabajadores inmigrantes. Un empleado del gobierno de los E.A.U. hablando de forma anónima, no negó que las empresas privadas hayan cometido abusos, pero subrayó que las leyes y acciones gubernamentales demostraban el compromiso del gobierno ante los derechos de los trabajadores. El funcionario, a su vez, destacó la existencia de un nuevo sistema electrónico para el registro de salarios, lo cual hace imposible cualquier forma de engaño al momento de pagar a los empleados. El Ministro de Trabajo, Saqr Gobash, proclamó el nuevo sistema como “un modelo digno de emulación en el fomento de los derechos de los trabajadores”.
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POLITICA Y ECONOMIA FOTO TEODIE HORTELANO
No obstante, los trabajadores no están a la espera de la acción gubernamental. Ellos “apenas logran sobrevivir y enviar dinero a sus familias,” dijo un trabajador de la agencia Associated Press. A pesar de que se les exige abandonar el país en cuanto queden desempleados muchos de estos trabajadores se aferran desafiantemente a sus visas y, de la misma manera, algunos otros permanecen ilegalmente en el país. A pesar de que está prohibido formar sindicatos, organizarse e irse a huelga, muchos de los obreros ya lo han hecho. En diciembre, empleados realizaron una huelga en contra de la empresa Robust Contracting por no haber pagado los salarios de sus trabajadores durante tres meses. Durante los años de auge, semejante comportamiento ameritaría la encarcelación o la deportación de los huelguistas. Pero ahora el gobierno de E.A.U reconoció la necesidad de investigar a la compañía y no a los trabajadores.
Los países de origen de los empleados migrantes, principalmente de Asia del sur, también se benefician en gran medida de las remesas, suficiente como para que se hagan de la vista gorda respecto a las redes de trata que operan dentro de sus fronteras. Finalmente, “todo el mundo está dispuesto a hacer dinero de estos chicos,” como explicó Muscati.
Aunque leyes bien intencionadas se encuentran ya en los libros, los inspectores encargados de reforzarlas son escasos.
Aún así, diversos grupos de derechos humanos conservan sus dudas al respecto. Muscati expresa su preocupación ante la posibilidad de que sólo “se trate de elementos ópticos.” Aunque leyes bien intencionadas se encuentran ya en los libros, los inspectores encargados de hacerlas valer son escasos. Asimismo, se han presentado retrasos y dificultades al implementar las nuevas cuentas electrónicas. Además, Muscati, reconoció que el problema se extiende por encima del gobierno de E.A.U. Instituciones y corporaciones occidentales operando en Dubai, entre ellas Guggenheim y la New York University, conceden proyectos de construcción a contratistas conocidos por no respetar los derechos de los trabajadores.
El problema radica en un sistema que abandona a los trabajadores a merced de sus empleadores. Dada esta truculenta dinámica de poder, no es sorprendente que algunos se vean tentados a explotar a los indefensos. Los trabajadores se están levantando para desafiar esta dinámica. A pesar de la crisis, un Dubai que aspira a la grandeza, debería de ayudarlos en su camino.
FOTO NASER HAIDER SIDDIQUI
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POLITICA Y ECONOMIA Una peligrosa admiración
NARCO-CULTURA por Alondra C. Maradiaga Aguilar
La palabra “narco-cultura” es utilizada para hacer referencia al estilo de vida y al comportamiento de los hombres y mujeres que están inmiscuidos en el narcotráfico. ¿Qué repercusiones tiene esto en la sociedad?
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l narcotráfico ha venido a ocupar un lugar importante en los temas de seguridad, política y economía. Esto no se ha dado sólo en el ámbito nacional con la lucha del presidente mexicano Felipe Calderón ya que la agenda internacional también se ha visto afectada, especialmente la relación entre México y Estados Unidos -quienes comparten dicho problema-. El narcotráfico también ha entrado a formar parte de una peculiar cultura, y es de ahí de donde surge la palabra “narcocultura” utilizada para hacer referencia al estilo de vida y al comportamiento de los hombres y mujeres que están inmiscuidos en el narcotráfico. La nueva cultura se extiende inclusive a personas que no participan en estas actividades, pero que se comportan, visten y en general tienden a imitar ese estilo de vida. Las personas inmiscuidas en la narco-cultura muestran una actitud de prepotencia, de sentirse dueños de todo lo que les rodea (incluso de las personas) y que, de manera peligrosa para la convivencia social, es manifestada por un grupo amplio y creciente de personas en algunas regiones de México; una de estas regiones es el estado de Sinaloa (al noroeste del país). Esta región, como nos cuenta Luis Astorga en una de las pocas investigaciones académicas sobre el tema del narcotráfico1, ha convivido con los problemas que conllevan las drogas ilícitas desde el Porfiriato, al inicio del siglo pasado, Pero ¿por qué a pesar de que se ha convivido por mucho tiempo con este fenómeno, es en tiempos recientes en los que se ha notado una creciente admiración hacia los narcotraficantes por parte de ciertos segmentos de la sociedad y, especialmente, en los jóvenes?
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Illustraciòn de Jorge Flores
Desde el momento en el que comenzó la llamada guerra contra el narcotráfico hasta el año presente, se estima un saldo de veintiocho mil personas muertas. Una gran cantidad de esta cifra son jóvenes dispuestos a arriesgar sus vidas con el fin de ser parte este negocio criminal. ¿Por qué? Una explicación es la falta de oportunidades en el ámbito laboral. Otra, que el narcotráfico aumenta como fuente de trabajo gracias a que la demanda de drogas ilícitas ha crecido en Estados Unidos y en México -donde según el Consejo Nacional Contra las Adicciones (CONADIC), en el año 2002 había 203 mil adictos y 6 años después, en el 2008, la cifra creció en un espectacular 51%. El narcotráfico es un negocio atractivo por las millonarias cantidades de dinero que maneja. Es un anzuelo que atrapa a jóvenes que eligen el camino “fácil” para conseguir dinero, sin importar las consecuencias que esto implique. Es una alternativa a una vida de esfuerzo o en otros casos de condena a la pobreza. En algunos sectores de la sociedad se subestima la moral de las personas y se pone el dinero en su lugar, lo que ha dado a los narcotraficantes y a sus cómplices gran poder (incluso en la política), convirtiéndolos en ídolos de una sociedad escasa de éxitos. Los narcotraficantes son modelos a seguir y han creado una moda que va más allá de los narco-corridos que cuentan sus supuestas hazañas. Esta moda incluye la ostentación de alhajas (como mujeres portando uñas
POLITICA Y ECONOMIA decoradas con cristales Swarovski), el portar varios radios y teléfonos a la vez, un corte de cabello distintivo (hombres con estilo militar y mujeres largo y lacio). La “retribución” a sus comunidades de origen consiste en aportar dinero para construir templos religiosos o donaciones para causas que demuestren su “generosidad”. Su santo patrono es Jesús Malverde, un antiguo bandido justiciero que, en la tradición, roba a los ricos y ayuda a los pobres. El culto incluye largas horas de música de tambora cada vez que un “jale” o negocio de narcotráfico ha tenido éxito. Aquí no hay miedo a parecer narcotraficante. Por el contrario, se busca parecer y, así, ilusoriamente evadir la realidad de pobreza, o crearse un falso “respeto” al convertirse en un “pesado”, es decir, un personaje que provoca rechazo pero a la vez infunde miedo, temor fundado. Situación que, en un ambiente de corrupción judicial, crea en el ciudadano normal una sensación de malestar permanente, de impotencia ante la brutalidad que imponen los criminales.
La labor del gobierno mexicano, más allá de una guerra frontal y abierta contra el narcotráfico por medio de la fuerza de las armas, debería enfocarse en el aspecto humano de la sociedad. Es decir, mejorar la educación teniendo como propósito el ir más allá de sólo crear profesionistas, para fundamentalmente formar mejores personas. Sin embargo, todo el trabajo del gobierno no valdría sin el apoyo de la sociedad -que es donde reside la mayor responsabilidad-. Como sociedad debemos tener claro que es un error convertir a los “narcos” en ídolos o aceptar su supuesta benevolencia. El dinero de los “narcos” es obtenido mediante una actividad criminal que causa la degradación física y moral e incluso la muerte de miles de personas. Esta es una guerra que no se puede combatir y esperar ganar con el simple uso de las armas. Si se le quiere ganar al narcotráfico, la verdadera guerra está en el pensamiento y las aspiraciones de los ciudadanos.
FOTO BRIAN LARY
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DIPLOMACIA
DROGADA por Mark Grime
FOTO EMILIANO SPADA
Traducci贸n por Jaime Allende
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POLITICA Y ECONOMIA
Los cárteles de droga están utilizando al Estado mexicano como marioneta para influir en los objetivos de la política exterior estadounidense, para crearse condiciones favorables.
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s simplista decir que la democracia ha actuado como catalizador para la trasferencia de poder del Estado mexicano a los cárteles de drogas. Más bien, el creciente poder de estos en la conformación de políticas internacionales es un subproducto de la institucionalización de la corrupción dentro del Estado mexicano y las fuerzas de democratización. Los cárteles han infiltrado políticas a niveles tanto nacionales como internacionales para asegurar su propia seguridad y la de su oficio. El resultado es que no están combatiendo al Gobierno. Están peleando entre sí. Numero 1 I El Globalista 9
POLITICA Y ECONOMIA ¿Es culpable la
democratización?
Desde 1945, el Partido Revolucionario Institucional (PRI) ha negociado acuerdos con los cárteles de drogas: una relación patrón-cliente en el que funcionarios y civiles eran protegidos de la violencia que estos ocasionan a cambio de que miembros de alto nivel de las organizaciones criminales fueran impunes al enjuiciamiento. Este pacto definía las reglas del juego para los traficantes. Aunque el nivel de corrupción institucional era alto, aún así permitía estabilidad política.
FOTO J. BOONTIJE
La situación en México:
“La Plata O El Plomo” Aunque la pelea contra los cárteles de drogas ha sido parte de la historia política mexicana por décadas, ha habido un aumento en la violencia relacionada con las drogas en los últimos años. Esto se ha vuelto más evidente desde la elección democrática del Presidente Felipe Calderón en enero de 2006. En febrero de 2009, las muertes relacionadas con la guerra contra el narcotráfico alcanzaron los 6 mil 600; de estos, aproximadamente 5 mil eran civiles inocentes, más que el total de bajas estadounidense en cinco años en Iraq. Los cárteles del narcotráfico aparentemente están socavando al Estado: infiltrándose en los gobiernos locales y estatales, reclutando oficiales de la policía y funcionarios judiciales corruptos, amenazando y matando a periodistas independientes. Aquellos con cargos públicos suelen enfrentarse con el pacto Faustiano: “la plata o el plomo”- el dinero o la muerte.
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Entrando al siglo XXI, la “dictadura perfecta” del PRI se desintegró, mientras el Partido Acción Nacional acumulaba apoyo para su plataforma de reforma, patrocinando el liberalismo económico, el crecimiento y la transparencia. Shannon O’Neil –experta en la relación Estados Unidos-Mexico–, explica: “La competencia electoral anuló los acuerdos no escritos, requiriendo que los narcotraficantes volvieran a negociar con la nueva clase política y fomentado que traficantes rivales apuesten por las oportunidades del nuevo mercado.” El fin del sistema de partido hegemónico de México -impulsado por demandas estadounidenses para fortalecer las instituciones democráticas y una economía de mercado- ha llevado a una nueva ola de democratización. Uno puede esperar que este proceso democrático resulte en una guerra entre el gobierno y los cárteles de drogas. Por el contrario, una guerra civil ha surgido entre los cárteles, los cuales se han infiltrado tanto en el Gobierno que el término “corrupción” ha perdido todo su poder descriptivo.
Aquellos con cargos públicos suelen enfrentarse con el pacto Faustiano: “la plata o el plomo” el dinero o la muerte.
POLITICA Y ECONOMIA La subversión de la política
exterior estadounidense
En 2008, los Estados Unidos lanzaron la iniciativa Mérida, concesionando $1.4 billones en ayuda militar y policial al gobierno mexicano para combatir a los cárteles de droga. Indudablemente, estos fondos asistirán a las mismas instituciones en las que los cárteles se han infiltrado. Por lo tanto, la ‘ayuda’ estadounidense en la guerra contra el narcotráfico está directamente y continuamente alimentando a los cárteles de droga, quienes desvían los fondos de las arcas gubernamentales al impulso de las campañas de violencia. Además, la agenda de los Estados Unidos para promover la democratización al sur de la frontera esta exacerbando la violencia. Como se mencionó, el renacimiento de la democracia en México a forzado una renegociación de los anteriores acuerdos tácitos entre los cárteles y el Estado. Por consiguiente, el continuo aislamiento y apoyo de Estados Unidos para la democracia de Calderón probablemente impulse aún más la violencia del narcotráfico, mientras que el apoyo de Estados Unidos permite a los cárteles mantener el control de sus respectivos territorios.
El Resultado
Los cárteles de droga mejoran su situación al utilizar al Estado mexicano como marioneta para influir en los objetivos de la política exterior estadounidense. De este modo, los cárteles pueden apalancar su posición con el Gobierno para exigir más capital de los Estados Unidos en la Iniciativa Mérida y, por lo tanto, continuar con sus campañas violentas para asegurar el dominio y proteger su lucrativo oficio. Aunque las iniciativas políticas de Estados Unidos son bienintencionadas, el alto nivel de corrupción institucionalizada dentro del Estado mexicano ha permitido que la subversión se apoye en la violencia extrema, y ésta, aunada a las actuales condiciones de opresión, han conducido a una mayor desestabilización del Estado. Sin embargo, la guerra mexicana contra el narcotráfico no es un juego “suma-cero” entre el Estado y los cárteles. Por el contrario, los cárteles han sido capaces de manipular las políticas en su propio beneficio para elevar su influencia dentro del gobierno de México e influenciar las políticas exteriores estadounidenses hacia México. La victoria en la guerra contra el narcotráfico en México dependerá de la habilidad del Estado para consolidar aún más la democracia y erradicar la corrupción de sus instituciones. Hasta entonces, los cárteles de la droga seguirán manteniendo una poderosa posición dentro de las políticas regionales de desarrollo. En tanto que la re-infiltración en el aparato estatal es necesaria para asegurar su lucrativo oficio, los cárteles seguirán alterando la política estadounidense a través de la instigación de la anarquía.
FOTO ALEKSANDRA P
Numero 1 I El Globalista 11
POLITICA Y ECONOMIA Derechos Humanos vs. Leyes Migratorias
FRONTERA CRÍTICA por Roberto López
Las innumerables críticas hechas a la Ley Arizona por ir en contra de los Derechos Humanos podrían fácilmente hacerse, también, a las autoridades mexicanas que ejecutan las Leyes Migratorias en el sur.
SABÍAS QUÉ...
• Seis de cada 10 mujeres (inmigrantes) que cruzan la frontera Sur de México son violadas. • “Las autoridades son siempre cómplices de estos delitos” –A.I. • En un periodo de seis meses fueron secuestrados 9 mil 758 migrantes. Ninguno de los casos ha recibido justicia. • Nueve de cada 10 afirman haber sufrido amenazas de muerte.
FOTO TONY CLOUGH
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l 29 de julio del 2010 entró en vigor la ley SB1070, también llamada “Ley Arizona”, la cual obliga a agentes fronterizos y policiales a exigir a cualquier persona que se identifique si hay una “sospecha razonable” de que se trate de un indocumentado. De no hacerlo, los agentes podrían ser demandados por los residentes de la zona en que trabajan. El criterio para determinar si una sospecha es razonable parece poco claro y se presta a la discrecionalidad del agente, pudiendo ser incluso los rasgos raciales de la persona en cuestión. En relación a la “Ley Arizona”, el presidente Barack Obama declaró: “Ahora, si alguien no tiene sus documentos a la mano y lleva a su hijo a comer helado, será víctima de hostigamiento, eso es algo que podría ocurrir […] esa no es la manera correcta de hacer las cosas.” Tener todos los permisos, trámites o visas en orden, podría no ser suficiente para transitar libremente por Arizona. La lista de cuestionamientos, argumentos y declaraciones en contra de la Ley Arizona es interminable tanto en México como en Estados Unidos. Paradójicamente las leyes migratorias activas en México no han logrado el respeto a los derechos humanos, argumento que ahora se esgrime en contra de la ley antes mencionada. Miles de inmigrantes centroamericanos que están de paso por México con la intención de cruzar la frontera a Estados Unidos son agraviados de diversas maneras. Por dar sólo un primer ejemplo, se tienen datos de una balacera ocurrida el 9 de enero de 2009 en San Cristobal de las Casas, Chiapas, en contra de una camioneta en la que viajaban alrededor de 45 inmigrantes. Según la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH), en un periodo de seis meses fueron secuestrados 9 mil 758 migrantes. Amnistía Internacional (AI) cita este dato y señala que ninguno de esos casos ha recibido justicia. Además, agrega que noventa y nueve de los migrantes entrevistados aseguraron que funcionarios públicos estaban relacionados directa o indirectamente con sus secuestros. El Instituto Mexicano de Migración no tiene cifras claras ni actualizadas del número de personas que cruzan la frontera sur y, mucho menos, de cuantas sufren abusos o mueren en su trayecto. La legalidad parece haber abandonado a los inmigrantes que cruzan la frontera.
POLITICA Y ECONOMIA Según datos de AI, 6 de cada 10 mujeres que cruzan la frontera son violadas, además, nueve de cada 10 víctimas que aceptaron ser entrevistadas afirmaron haber sufrido amenazas de muerte, para ellos o sus familias, con el objetivo de forzarlos a pagar un rescate. La conclusión de AI es clara y contundente: “[El Estado] ha fallado al resguardar los derechos y al respetarlos, siguiendo los estándares internacionales” además, agregan: “Las autoridades son siempre cómplices de estos delitos.” Sobre las mismas líneas, el Maestro Fernando Batista, quinto visitador de la CNDH encargado de asuntos migratorios, comenta: “[…] Los derechos humanos deben respetarse y valorarse porque la dignidad de la persona así lo exige […] ya que la persona vale por sí misma y los derechos humanos no son más que reflejo de la dignidad de la persona […] Además de que constituyen el fundamento de los principios democráticos del Estado. La libertad, la igualdad, la equidad y la seguridad jurídica son conceptos fundamentales que mejoran las relaciones de una sociedad democrática y promueven el respeto de la dignidad humana.” Cualquier acto o decisión que violente los derechos humanos, las libertades, las garantías individuales o que promueva la discriminación es condenable e incluso punible legalmente sin importar dónde suceda o por quién sea cometido. Expresar una opinión es un derecho que también debe ser respetado, aunque es importante aclarar que la libertad de expresión no constituye ni supone la validez o legitimidad de lo que se diga. Es necesario preguntarse si la regulación de los movimientos migratorios debe o no anteponerse al respeto de las garantías individuales. Es momento de actuar. El Estado Mexicano ha demostrado ser incapaz de hacer valer los Derechos Humanos en sus fronteras, no por ello ha dejado de pronunciarse en contra de la Ley Arizona. Pero la solución está no sólo en un gobierno, sino también en los ciudadanos, en sus ideas, sus convicciones, su participación social y sobre todo en sus acciones. En palabras de Batista, “[…] el respeto hacia los derechos humanos se construye desde las bases sociales, familia y educación, también tiene que ver una buena relación con las instituciones basada en la justicia y en la legalidad.” La discriminación y los abusos no son problemas endémicos y su solución no es viable si se piensa localmente, es necesario fomentar valores como la tolerancia y el respeto, tomar consciencia de que un humano tiene valor y es un fin por sí mismo. Numero 1 I El Globalista 13
POLITICA Y ECONOMIA
FOTO MARCELO TERRAZA
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por Sandra Navarro
En la actualidad, el tema del cambio climático ha cobrado primordial importancia al enfocarse en el peligro que implica la forma de vida actual. De mantenerse los niveles actuales de emisiones de gases y desechos, la posibilidad de recuperación del medioambiente–a nivel global– es prácticamente nula. Ante esto, las empresas han dado una nueva interpretación al concepto de ‘sostenibilidad’, en la forma de un “catalizador para el crecimiento y la innovación” a través de la responsabilidad corporativa.
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a realidad es que el tema del cambio climático se mantiene como una cuestión delicada, al punto de llegar a representar algún grado de peligro a la forma de vida actual. De mantenerse los niveles actuales de emisiones de gases y desechos, la posibilidad de recuperación del medioambiente–a nivel global– es prácticamente nula. Las reacciones ante estos sucesos no se han hecho esperar. Las agencias internacionales se han teñido de verde ante la necesidad inminente de moderar la escalada de la temperatura global. También la actividad empresarial se ha visto influenciada por este enfoque. Esto último tiene especial importancia, ya que más allá de lo que a cada país o gobierno confiere, son las prácticas de producción y consumo las que guardan la más estrecha relación con el contexto actual. 14 El Globalista I Numero 1
Al final del día, también el dinero es verde, se ha venido levantando un escenario donde la conciencia social, sumada a las posibilidades de penetración y desarrollo de mercados, ha resultado en más de una ocasión en prácticas de negocio más eficientes. Tal es el caso de Wal-Mart que en un intento por reducir sus emisiones y maximizar su eficiencia en uso de combustibles, redujo el consumo de los mismos en un 25%. En números esto representa un ahorro de entre 35 y 50 millones de dólares al año. En términos de emisiones de dióxido de carbono –Co2– es el equivalente a sacar más de 60,000 autos de las calles. Por su parte, Google recientemente invirtió 38.8 millones de dólares al adquirir dos parques eólicos en un intento por propiciar el despliegue de las energías renovables
ey
POLITICA Y ECONOMIA Ahora, la sustentabilidad exige un progreso económico que pueda satisfacer las necesidades del presente, sin afectar las posibilidades de que generaciones futuras lo hagan. Pero también cobra un nuevo significado al convertirse en un “catalizador para el crecimiento y la innovación” a través de la responsabilidad corporativa. En este terreno Nike observó tres posibles opciones en cuanto a su posible rumbo futuro. La primera consistía en continuar ignorando el impacto ambiental; la segunda en tratar los desechos y el impacto químico en las áreas donde fuesen evidentes; y la última era: influenciar el proceso desde su inicio. Ante lo cual, la firma reconoció que: “La primera no era una opción, la segunda sólo produciría mejoras incrementales. Pero en la última veían tanto la posibilidad de un impacto real como de cambios en el sistema”. De esta forma de pensar han salido ya varias iniciativas para programas de reciclaje bastante exitosos e innovadores donde entre otras cosas se reutilizan los zapatos deportivos gastados para hacer nuevas canchas y terrenos de juego.
Estas prácticas ambientales en la empresa ayudan a perpetuar soluciones en el tema de sustentabilidad ecológica, que es muy importante para el mundo en general. En Centroamérica por ejemplo, el mercado de las maderas exóticas es un importante bastión de la economía. Por su parte, el caso de la industria petroquímica no es muy distinto. A la vez que funge como pilar de más de una economía – como sucede en gran parte del Medio Oriente–, sostiene un alto grado de dependencia con otros comercios, sin olvidar que se trata de una de las industrias más contaminantes. En México la problemática del cambio climático encuentra sus raíces en la administración de recursos forestales y energéticos. Muestra de esto es el incremento en la acumulación de basura electrónica.
Ahora, la ‘sostenibilidad’ exige un progreso económico que pueda satisfacer las necesidades del presente, sin afectar las posibilidades de que generaciones futuras lo hagan.
Sony, Apple y Dell se encuentran entre las empresas que últimamente se han permeado de esta actitud. A nivel nacional Bimbo, CEMEX y TELMEX encabezan la lista. Bajo las premisas de ahorro y eficiencia ecológica éstas redujeron sus desechos, cambiaron materiales, mejoraron procesos y la calidad de sus productos en el camino. Algunos inclusive han optado por certificar sus productos en programas cuya base de operaciones es la sustentabilidad, entre ellos, LEED.
Hoy por hoy, México ha tomado acción para reducir sus emisiones de gases invernadero. Estimando así para el 2012 una reducción de Co2 correspondiente a sacar de circulación todo el parque vehicular del Distrito Federal por cuatro años y medio. Mientras que a su vez se ha puesto mayor énfasis en su política forestal obteniendo apoyo de Noruega con objetivos de reforestación y conservación10. Aunque en México los productos verdes suponen un nicho de mercado todavía pequeño, en el resto del mundo, el tema se ha desplegado como eje central para las operaciones empresariales y la vida del consumidor promedio. Prueba de que se ha modificado la cotidianidad radica en el cambio en las prácticas de consumo. Y para las empresas lo mejor ha sido comprobar que el verde vende. Por lo que no queda mejor consejo que regresar al principio más básico de los negocios: seguir el dinero.
Numero 1 I El Globalista 15
ENFOQUE
¡Otra! ¡Otra!
El ser humano gusta de llevar registro de todo lo que acontece. Entre versos y refranes, y entre corridos y notas, los mexicanos cuentan su historia. Episodios como aquel de la Revolución Mexicana son inmortalizados y así, hechos y nombres van quedando archivados, grabados en la memoria.
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por Juan Pedro Luengas García
in una fecha oficial de creación, los dichos y refranes no han sido considerados como parte de una época o etapa, simplemente han estado presentes a lo largo de la historia, plasmando consejos y reprimendas entre hijos de Tenoch. “Cuando no sepas qué hacer, un refrán te lo puede resolver” además “de cantares y refranes, tiene el pueblo mil millares”. A diferencia de los dichos y refranes, los corridos son considerados tanto parte de la época romántica española como una ramificación de esta última (Mendoza, 1956). La disparatada y cambiante época de villistas, carrancistas y zapatistas fue el perfecto caldo de cultivo para que surgieran los corridos. La revolución fue una época de inconformes e inconformidades, de ilusos e ilusiones, de revoltosos y sus revueltas, momentos que, con sus pormenores, los corridos parecen relatar. La guerra, con sus matices y colores, se plasmó en canciones que dieron voz a la gente, una historia mexicana que se percibe hoy en día en los miles de refranes, dichos y dicharachos que, como si fueran fieles escribanos, no permiten que se pierda lo que pasa cada día y nosotros, como buenos pregoneros, los aprendemos y seguimos repitiendo. Como dicen por ahí: “hijo de maguey, mecate”. Entre dichos y refranes, entre corridos y notas,1 si el lector me lo permite, contaré una corta historia. Un resumen de los hechos y los versos vivarachos que aún se cuentan y se cantan sobre nuestra “erre” Mexicana. Adelante, entonces muestro, las personas y los nombres, su cometido y acción, en nuestra Revolución: 16 El Globalista I Numero 1
Presuntuosa ideología con poder en un señor, que solía ser caudillo pero hace tiempo se olvidó. Año tras año en el poder, privilegió a los amigos, favoreció a conocidos ¡Qué suerte estar entre ellos! ¡Qué mala pata si no! Pero el pueblo ya no aguanta y les canta una canción: “Con un gobierno tan largo, ya el pueblo se había cansado, y deseaba asegurar el bienestar ya gozado […] se formó un partido opuesto y como ya era lo justo, todos deseaban un cambio que a la opinión diera gusto”. Ya surgida la oposición, preparada, busca un líder que no tarda en lanzarse a la campaña. Ingenuo jefe popular, o eso cuentan los de allá, se comienza a preguntar: ¿Cómo contendrá tanto rencor, este gobierno opresor? “Hoy, hoy” aún se escucha su estandarte, es verdad que más perverso, en las juntas del Congreso: ¡Viva la votación partidista… para la reelección nepotista! Dejemos la “reconquista”, regresemos a la revolución con toda su ponzoña, en la que el pueblo pide: “¡A darle que es mole de olla!” Próximas las elecciones, por las calles (y no por Calles) se canta: “[…] se levantó la nación contra de Porfirio Díaz. Vuela, vuela, palomita, anda, párate en el cerro y anda saluda gustosa a don Francisco Madero. Pues ya me voy con Madero, con gusto en el corazón ¡Viva el Sufragio Efectivo que no admitió Reelección!”. En un primer momento el viejo partido se queda con el puesto, entonces el pueblo un poco indigesto comien-
ENFOQUE Ilustración Enrique Bárcenas
za con la afrenta, apelando al no electo y su papel de cenici enta. Los hechos parecen querer decir, toda la verborrea: “¡Ahora verás huarache, ya apareció tu correa!”. Llegó el momento decisivo, ahora sí no hay marcha atrás. ¡Contra el gobierno coercitivo, que no vuelva nunca más! Empieza la lucha armada, sale el pueblo en desbandada. Un acontecimiento, que de ser por mí no cuento. Mas yo no “como frijoles para eructar jamón” y los versos que les canto nos relatan este momento de la revolución: “Varios obreros y estudiantes se afiliaron al candidato con el más crecido afán y como jefe del Partido designaron al invencible señor Aquiles Serdán. […] Miguel Cabrera con una orden imperial llegó a la casa de Serdán y le exigía que se le abriera, pues traía orden de catear. […] En ese instante salió Aquiles iracundo […] le pegó un tiro y a Fragoso, su segundo, preso en un cuarto ordenó que se dejara”. El viejo gobierno busca mitigar el inminente aguacero sin recordar que “la puerca más flaca es la que rompe el chiquero.”
El conflicto es inminente y el pueblo asegura con fuerza abismal: “No 1e temo al Presidente, tampoco a Ramón Corral. El Santo Niño de Atocha es el que me ha de ayudar. […] Vamos, vamos mexicanos, empuñando nuestro acero; vamos a darle la mano a don Francisco Madero.” En las guerras gana el más ducho, y se blasfema y se brama, “como ollita que hierve mucho, o se quema o se derrama,” mientras hierve, dicen los bigotudos sobre distintos gobiernos: “si los he toreado cornudos, ‘cuantimás’ los toreo sin cuernos” y mientras se derrama, grita la guardia canina al borde del desmayo: “más vale que digan aquí corrió una gallina y no aquí murió un gallo”. Al grupo de estos últimos se une el otrora gobernante y se gana una canción del pueblo beligerante: “ […] Diez años de triste guerra fue la herencia que dejó, por no entregar el poder en el destierro murió.” El revolucionario hace su entrada triunfal coincidiendo con un sismo, inspirando en sus fieles un verso que podría llegar a himno: “ […] cuando Madero llegó, hasta Numero 1 I El Globalista 17
ENFOQUE la tierra tembló.” Después toma el poder gracias al voto popular y cual héroe mítico lo llegaron a adular: “México justo debió darle un premio por su lealtad de antiguo espartano, y por seis años unánimes nombrámosle Presidente del pueblo mexicano.” Como “el carbón que ha sido brasa fácilmente vuelve a arder,” este conflicto que parece decadente no se acaba de cocer. El recién electo presidente enfrenta una nueva rebelión, en el sur la gente exige de su tierra reposición, saliendo al escenario un caudillo con su “original” reclamación: “—¿Por qué lloras, padre? —pregunta Emiliano—.No llores, que nos aterras. —Es porque los amos, con pistola en mano, nos han quitado las tierras. […] —¿Por qué no pelean contra esos tiranos y acaban la esclavitud? […] Yo haré que devuelvan las tierras robadas y se calme tu dolor, es un juramento, no bravuconadas, te doy palabra de honor.” El nuevo presidente trata de enlistar en sus filas al sureño, pero éste desconfía y además le frunce el ceño, hacien-
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do que el gobierno accidentado lo considere un peligro, prefiriendo al sublevado más muerto que vivo: “—A traerme a Zapata se va usted al momento, se halla en San Juan Chinameca. —Con mucho gusto lo haré, ahora si no se me escapa, hoy mismo le traigo a usted la cabeza de Zapata.” Por eso el pueblo avisa al caudillo con su canto: “[…] entre Zapata y Madero ha habido cierto quebranto, no se pusieron de acuerdo, muchachos, se quebró el plato.” El gobernante confianzudo manda detener a quien se alza, sin embargo por “sesudo” lo traiciona su hombre de confianza: “Huerta por sus partidarios se hizo solo Presidente, luego que subió al poder a Madero dio la muerte.” El pueblo no olvida a su muerto presidente, extraña su presencia: “Quince meses solamente estuvo en la Presidencia, guerreando con los rebeldes. Luchando por su existencia.” Instaurado el usurpador gobierno, la gente reclama con su fino castellano: “Si el Presidente Madero tuvo
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el mando soberano, fue porque se hizo querido de este pueblo mexicano, no como Huerta, el idiota, quien decía: ‘Soy elegido, hoy quedo de Presidente, pues de todos soy querido…” “El que se pica, ajos come” y el autonombrado espera ya su desplome. Mientras busca cómo arreglar su disparate enfrenta “una sopa de su propio chocolate”. Desde el norte la nueva ola de la revolución se desata, gritando y exigiendo una constitución aún no nata: “Don Venustiano Carranza, Gobernador de Coahuila, para defender a la patria puso en peligro la vida. […] comenzaron a pelear, hasta que fueron venciendo a la hermosa capital… pronto tendremos la paz toditos los mexicanos, terminará ya la guerra y acabarán los tiranos...” Como si de repetición se tratara, el “gobernante”, obligado, de su puesto se separa: “[…] cuando Victoriano Huerta se despidió de la silla le chillaba como ardilla, se le hincaba y la abrazaba, y haciéndole mil cariños se arrimaba y la besaba.” El nuevo líder trata de pactar con los jefes que no se subyugan demostrando no ser “como los frijoles que al
primer hervor se arrugan.” Convoca a una junta buscando crear, para luego aprobar, una nueva Carta Magna que más o menos quede decente: “Ya Venustiano Carranza tiene su Constituyente pa’ enderezarle las leyes que les va a dar a la gente. Ándale, chata, y nos vamos, ponte tus choclos morados; vamos al tiatro “Iturbide”, verás a los Diputados, que hablan, se insultan y gritan; bajan y suben pa’riba y el que traga más pinole es quien tiene más saliva”. Aunque esta historia no acaba aquí, aquí de ella nos despediremos. “El que más temprano se moja, más tiempo tiene para secarse.” Como la canción podría seguir, viendo la tempestad vámonos hincando, pues “más vale pájaro en mano que cientos volando.” Entre idas y venidas, entre líderes que ganan y pierden, desde la lejana Conquista hasta el tan cercano México de hoy, sin olvidar nuestra Mexicana Revolución, todo queda y va quedando en los dichos y refranes, en corridos y cantares. Por ello, mientras la fiesta de la historia sigue y sigue, cuando acaba una canción la gente se levanta y pide “¡Otra! ¡Otra!” y ni hablar, al pueblo lo que pida, aunque de cuando en cuando la canción se nos repita. Numero 1 I El Globalista 19
ENFOQUE
No es lo mismo
Sor Juana
que 200 años después... por Diana González García
¿Qué ha logrado la mujer mexicana en los últimos 200 años? La respuesta, como todas aquellas de relevancia, no es simple. Hoy es necesario que miremos hacia atrás para saber a donde dirigirnos en un futuro.
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a lucha de las mujeres en México por accesar, en primer lugar, a la educación y, en segundo lugar, al mercado laboral es una lucha que tiene más de 200 años de historia y que jamás ha dejado de figurar en el desarrollo nacional. En la sociedad mexicana imperan tradiciones y costumbres machistas que inhiben la inserción de la mujer en parte considerable del mercado laboral. Si a eso le sumamos un marco institucional laboral anticuado e inflexible (en particular la Ley Federal del Trabajo), que dificulta la entrada y permanencia de las mujeres al mercado laboral, encontramos que aún falta mucho para que seamos un país en donde hombres y mujeres tengan las mismas oportunidades para desarrollarse profesionalmente. En este año, el año del bicentenario de la independencia, una de las preguntas que debemos plantearnos es: ¿Qué ha logrado la mujer mexicana en 200 años? La respuesta, como todas aquellas de relevancia, no es simple. México es un país de gran diversidad y, desgraciadamente, de gran desigualdad. Esta característica también se ve reflejada en la diversidad de mujeres y de escenarios en las que estas se desenvuelven. La primera figura que salta a la vista al realizar este ejercicio histórico es sor Juana Inés de Asbaje y Ramírez, mejor conocida como Sor Juana Inés de la Cruz. A pesar de que su paso por la tierra azteca aconteció poco más de 100 años antes del movimiento independentista, por su amplio horizonte intelectual y por su afán de ser reconocida por sus méritos a la par que los hombres, merece ser consid-
SABÍAS QUÉ... • Sri Lanka fue el primer país que eligió a una mujer como primer ministro en 1960.
• Para el 2005, en México había 3 millones más mujeres que hombres.
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FOTO ESTEFANIA ACUNA
erada como precursora de la lucha por la igualdad de género. Lejos de tomar postura en la controversia que existe sobre si ingresó al convento de las Jerónimas al no poder continuar sus estudios en la universidad o si ser religiosa era su verdadera vocación, es indiscutible que, al reivindicar el derecho de las mujeres a la educación, Sor Juana puso sobre la mesa una idea que cobraría mayor importancia y fuerza con el paso de los años: la igualdad en capacidades debe verse reflejada en las mismas oportunidades. Desde mediados del siglo XIX, en México, las mujeres tuvieron acceso a la educación profesional. Sin embargo, fue hasta finales del mismo que consiguieron ingresar a las carreras reservadas a los hombres como lo eran la abogacía y las ingenierías. Las leyes de Instrucción Pública de 1867 y 1869 permitían a las mujeres que concluyeran la Escuela Nacional Preparatoria ingresar a las escuelas profesionales. Sin embargo, la victoria legislativa no fue más que un trámite, faltaba luchar contra las restricciones sociales aún más difíciles de eliminar. Durante el Porfiriato se impulsó la carrera magisterial como la carrera idónea para la mujer, ya que no interfería en las actividades masculinas ni chocaba con la idea que se tenía de la mujer: más apta para tareas domésticas y
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En la actualidad mujeres y hombres conviven a diario en las aulas de las universidades, aunque hay algunas carreras en donde las mujeres siguen siendo minoría. En 2003 la UNAM arrojaba el dato de que el 48.7% de su matrícula eran mujeres. Curiosamente destaca una concentración en el área de Educación y Humanidades y en Ciencias de la Salud. ¿Será que las preferencias no han cambiado o más bien que es la sociedad quien no lo ha hecho? La disparidad en salarios es clave en la elección de una profesión. Mientras que 14.3 millones de hombres ganan más de dos salarios mínimos, tan sólo 6.1 millones de mujeres se encuentran dentro de la misma clasificación. Aunado a eso, la discriminación y el acoso sexual en las áreas de trabajo siguen estando presentes en pleno siglo XXI.
Ingreso por género (en salarios mínimos) 30.00%
22.50%
15.00%
Fuerza Laboral
educación de los hijos. Con el paso del tiempo la mujer se fue abriendo paso en la académia demostrando una clara inclinación hacia la Medicina. En 1887 Matilde Montoya destaca como la primera mujer médico titulada en México. Por su parte, Soledad Regules pocos años más tarde recibe una beca para cursar un posgrado en el extranjero, siendo una de las primeras mexicanas en lograrlo.
7.50% Hombres
0% No especificado
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Mujeres
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cional en sus respectivas profesiones. En el área periodística hay que mencionar a Denise Maerker, Carmen Aristegui, Denise Dresser y Ana María Salazar.
Algunas mujeres líderes en el ámbito empresarial son María Asunción Aramburuzabala (presidenta de Tresalia Capital) quien ha ganado numerosos premios por su liderazgo empresarial, Griselda Hernández (presidenta de UPS en México), Mónica Flores Barragán (directora para México y Centroamérica de Dentro del ámbito político cabe Sor Juana puso sobre la Manpower) y Martha Debayle (comuniresaltar que en 1916 Chiapas fue la encadora) considerada como una de las 10 mesa una idea que cotidad pionera en otorgar a las mujeres braría mayor importancia empresarias más exitosas de Iberoamériel derecho a votar y a ser votadas para Elena Poniatowska, Elena Garro y y fuerza con el paso de ca. cargos públicos de representación Margo Glantz son algunas de las escrilos años: la igualdad en toras más reconocidas de nuestro país. popular. Pero fue hasta 1947, instado por una sociedad cambiante, que el capacidades debe verse Dentro del deporte sobresalen Lorena presidente Miguel Alemán lo extendió reflejada en las mismas Ochoa, Paola Espinosa y Ana Guevara. Y a nivel nacional, con la excepción de por último, destacan en diversos campos: oportunidades que las mujeres sólo podían ser elegiFrida Kahlo (artista), Rigoberta Menchú das en los procesos municipales. Es Adolfo Ruíz Cort(premio Nobel de la Paz), Marta Lamas (antropóloga), Lila ines quien en 1953 finalmente reconoce a la mujer la Downs (cantautora oaxaqueña) y Ximena Valerio (diseñatotalidad de sus derechos como ciudadana. Como dato, dora de modas) entre muchas otras. en el 2009 según el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) existían 2,312 hombres a cargo de No obstante, muchas de las mujeres que sobresalen una presidencia municipal mientras que sólo 123 muen México lo logran, además de por su talento, por conjeres ejercían el mismo puesto. tar con oportunidades que desgraciadamente no tienen la mayoría de las mexicanas. En el poder legislativo, observamos que la presente legislatura de la Cámara de Diputados se integra con 140 La mujer debe ser libre, de trabajar si así lo decide y mujeres frente a 359 hombres (apenas cumpliendo con si ese es el caso, tener las mismas oportunidades para la ley que los obliga a que 30% de los curules sean para poder desarrollarse ejerciendo su profesión. Todavía mujeres). Sin embargo, la ética y el profesionalismo de hay mucho por hacer, todavía hay muchos pasos que estas mujeres han sido puestos en duda con el famoso dar, el primer cambio debe ser social. La inclusión de la destape de las Juanitas. Hace falta ver mujeres preparamujer en cualquier sector de la economía contribuirá al das que ayuden a la conducción del país. Ojalá que en crecimiento económico y además enriquecerá nuestra, algunos años veamos más mujeres del corte de Angela ya de por sí cuestionable, democracia. Merkel o Michelle Bachelet y menos del tipo de lideresas perpetuas a las que estamos acostumbrados. ¿Cuántos Sor Filoteas seguirán existiendo hoy en día en nuestro país?, y ¿Qué estamos haciendo para reEs grato reconocer a aquellas mujeres que han lograsponderles? do destacar tanto en nuestro país como a nivel internaNumero 1 I El Globalista 21
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Merecido regalo del Bicentenario
Reforma Política por César Israel Damián Retes
Cada cien años le damos a nuestro país un regalo como festejo del inicio de la lucha de independencia. La independencia concretada en el 21 consiguió el surgimiento de una nueva nación que hoy orgullosamente llamamos México. Ante el Bicentenario de nuestra Independencia, ¿Qué estamos haciendo por los festejos? ¿Qué le estamos dando a nuestro país como obsequio? ¿Dónde están las grandes y majestuosas obras?
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Hace cien años, durante el Centenario, el Presidente Porfirio Díaz inauguró grandes obras como nuestro famoso testigo de grandes sucesos, el Ángel de la Independencia, y el Teatro Juarez. Aparejada a los monumentos, se dio también “una protesta de tono eminentemente político frente al régimen porfiriano”, como diría Eduardo Blanquel, que desembocó en el inicio de la Revolución Mexicana. Esta revolución intentó otorgar a nuestro país un regalo más valioso que los hechos materiales: Una reforma estructural para el buen funcionamiento del país. En ese momento tuvimos un festejo y una revolución que fracasó en el intento de cambiar la estructura nacional. Ahora vemos el país plagado del 20-10, puentes, circuitos y edificaciones relacionados al Bicentenario pero que en nada abonan al bienestar nacional. Le estamos dando a nuestro país un nuevo edificio para el Senado de la República, carreteras y otros bienes físicos con los que se pretende hacer alarde del trabajo político en torno a nuestro festejo, pero que como regalo material no trascienden para el avance auténtico de la nación. También, tal como sucedió hace cien años, hoy se intenta aparejar un cambio estructural a los presentes materiales, sólo que ya no actuamos bajo las armas, sino desde el dialogo y las propuestas. Es así que se presenta la Reforma Política del Estado como un regalo estructural para México. El merecido regalo no viene en forma de carretera, puente ni edificio; llega como una propuesta de reestructuración política que busca establecer las bases de un desarrollo nacional satisfactorio, que permita posicionarnos en el plano internacional como uno de los protagonistas.
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Dicha propuesta, llamada “Reforma Política del Estado”, fue presentada ante el Congreso el 15 de diciembre de 2009 por el actual Presidente Felipe Calderón. Esta propuesta pretende tener como eje de acción a la Sociedad Civil. La idea es fortalecer a dicho sector para que actúe como un actor político efectivo, que pueda proponer y generar movilidad en ciertos mecanismos nacionales. Uno de sus elementos es la reelección de ciertos servidores públicos. Esto le brindaría fortaleza a la sociedad, pues permitiría que ésta estuviera encargada de premiar o castigar a dichos servidores dependiendo de su desempeño inmediato anterior. Ya tenemos el derecho a elegir a quienes nos representan pero carecemos de una herramienta que sirva para exigir buenos resultados. Durante muchos años han pasado infinidad de servidores públicos que tras una mala administración de su cargo pasan a otros puestos políticos sin rendir cuentas a nadie. La reelección, al brindar un medio de exigencia a la sociedad, ayudaría a eliminar esta historia. Al ser la sociedad la que en teoría le brinda el poder al gobierno, ella es la única que puede ponerle los altos necesarios. Contar con el derecho a reelegir a los representantes que cumplan con su deber es un estímulo para ellos mismos y un control para los electores, logrando así un camino más claro hacia decisiones basadas en el interés colectivo. Esto no es la solución a todos nuestros problemas, pero sí un avance claro. Dentro de la iniciativa hay, además de la reelección, otros elementos como las candidaturas independientes y nuevas fac-
ENFOQUE ultades para la Suprema Corte. En conjunto, estas propuestas conforman el más grande de los regalos para nuestro México, porque con ellas se logrará un cambio en la estructura nacional que promete brindar nuevos y mejores resultados en la acción gubernamental. Estas propuestas ayudarán a consolidar una sociedad moderna que participe en la elección y evaluación de sus representantes. Si se modernizan las instituciones, se ayuda a crear una mayor gobernabilidad y se promueve la participación del ciudadano.
México tenga seguridad, empleo, igualdad de oportunidades y una clara relación entre representantes y representados. Lento pero sin pausas, esta reforma política es el merecido regalo para un país que cumple ya doscientos años de vida independiente.
Es importante mencionar que a la propuesta del presidente Calderón se le han unido muchas otras originadas en distintos grupos de la sociedad. El Partido Revolucionario Institucional presentó su propia iniciativa, que en gran medida se asemeja a la presentada por el Ejecutivo pero con diferencias específicas como en el número de representantes en el Congreso de la Unión. También el Partido de la Revolución Democrática –en conjunto con otros partidos- presentó una iniciativa que parte de la misma base pero que contiene ciertas diferencias, como la idea de un mayor reconocimiento de las minorías. Esto último debe ser sujeto a un debate más intenso debido a los posibles riesgos que trae para la estabilidad social el darle mayor fuerza a las minorías en detrimento de las mayorías. A lo largo del tiempo hemos podido ver los problemas que tenemos como sociedad y como país, pero pocas han sido las propuestas y las acciones concretas para solucionarlos. Países desarrollados viven en democracias donde existe la reelección, la segunda vuelta en elecciones y se fortalece la relación entre gobernante y gobernado. Se habla mucho de la nula rendición de cuentas, del “Estado fallido”, de los muchos problemas de nuestro entorno; sin embargo es momento de actuar y dar un paso hacia la solución. Dejemos de contemplar los problemas que ya conocemos para empezar a crear las soluciones posibles y llevarlas a la práctica. La estructura nacional ha perdurado durante más de cien años casi sin reformas o cambios. ¿Cómo esperamos obtener un resultado diferente si seguimos haciendo las cosas de la misma forma? Un resultado distinto requiere un proceso distinto. Fortalezcamos la relación entre gobernante y gobernado y brindemos mayor importancia a la participación ciudadana y a la rendición de cuentas. Paso a paso se logran los grandes sucesos, y esta reforma es un paso más para lograr una mejor distribución del ingreso, la eliminación de la corrupción y la consolidación de la participación de todos en las decisiones políticas. Estos cambios estructurales son necesarios si queremos que Numero 1 I El Globalista 23
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¿Por qué celebrar
El Bicentenario?
ENFOQUE
por Héctor Huitzil Granados
Se acercan los festejos del Bicentenario, no obstante, el énfasis que se le quiere dar a las fiestas es claro: cubrir el descontento que tiene la población con gasto público.
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os festejos del Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolución se acercan, empezando el 15 de septiembre y terminando el 20 de noviembre. Estas fechas deberían de ser recordadas como un signo de unidad nacional, de lucha en contra de la injusticia y del no conformismo, pero sus celebraciones parecen más bien la puesta en marcha de aquel viejo dicho romano: “al pueblo pan y circo”. Para un evento de tal magnitud se destinarán recursos públicos que se aproximan a los dos mil 900 millones de pesos, incluyendo rendimientos financieros a la fecha en un fi-
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ENFOQUE deicomiso operado por el Banco Nacional del Ejército, Fuerza Aérea y Armada (Banjército). De esta cantidad, se han gastado cerca de mil 90 millones de pesos aunque, en realidad, la cantidad exacta de recursos no se conoce porque Banjército hará pública la información relacionada con esos fondos hasta dentro de 12 años (argumentando que dichos recursos pertenecen a un fondo amparado por la Ley de Instituciones de Crédito, lo que les permite hacer los archivos públicos hasta el año 2022. ¿Cómo planea gastarse tal fondo? Una parte será destinada a la construcción de monumentos conmemorativos como el “Arco Bicentenario” o la “Estela de Luz” -un obelisco recubierto de cuarzo de 104 metros de altura- que pretende ser el emblema de ambos aniversarios. La “Estela de Luz” será ubicada en el Distrito Federal y su costo será de 762 millones de pesos, gasto que será equivalente al recorte presupuestal que sufrió el sector educativo público en el país. Otra parte del presupuesto conmemorativo está programado para gastarse en la preparación y ejecución de dos fiestas: la primera en Septiembre, por ocasión del Bicentenario y la segunda en Octubre, por el inicio de la Revolución. Otros gastos incluyen ciertos ornamentos alusivos a estas fiestas, como los relojes instalados en 32 ciudades en el interior de la república, que actúan como cuenta regresiva hacia los festejos. Finalmente, el resto del presupuesto, cerca de 500 millones de pesos, se gastará en transmisiones televisivas y anuncios espectaculares. La pregunta que habría que hacerse es ¿por qué gastar tanto dinero en anunciar y celebrar estos días? La respuesta parece encontrarse en la finalidad política de estas fiestas. Un festejo que destina tantos recursos públicos resulta muy oportuno para un gobierno que desde su inicio ha sido infortunado. Desde el comienzo del gobierno del actual presidente, Felipe Calderón, en 2006, ha existido una fuerte oposición a su política, pues las elecciones en las que resultó ganador fueron tachadas de fraudulentas, por fuerzas políticas opositoras, dando inicio a un gobierno inestable y con una severa necesidad de unidad política. Unidad que recientemente se ha visto especialmente afectada, entre otras cosas, después de que el presidente decidiera extinguir la compañía proveedora de electricidad en el centro del país, Luz y Fuerza del Centro, lo que a su vez, ha dado motivos a los grupos reacios al gobierno para criticarlo y organizar movimientos de desobediencia civil junto con otros sindicatos, como el principal sindicato de mineros. A pesar de que la recuperación económica está siendo promocionada por el gobierno y el combate al desempleo ha sido la estafeta de campaña del actual presidente, la recuperación económica sigue siendo la preocupación principal de
los mexicanos, considerablemente por delante de la violencia -como menciona la reconocida consultora Mitofsky en su informe del presente año. Finalmente y como la preocupación que crece más rápidamente, el país se encuentra a la mitad de una guerra en contra del narcotráfico que inició en el 2007. Esta guerra le ha costado muchas vidas al país (números que rebasan los veinte mil muertos) y credibilidad a la otrora institución más respetada del país, el ejército. Este conflicto no ha excluido a ningún sector de la sociedad o región del país, involucrando desde políticos prominentes hasta inmigrantes ilegales. Sin embargo, los festejos del Bicentenario y Centenario buscarán subsanar los errores y heridas que el gobierno le ha dejado a la población, ya que la mayor proporción de obras conmemorativas designadas por el gobierno federal estarán concentradas en los lugares donde la desaprobación de la sociedad hacia la presidencia es mayor, como en el centro de la república, en donde prevalece el descontento hacia el gobierno. La última encuesta federal realizada por la consultora Mitofsky muestra que el Distrito Federal, donde se concentran la mayoría de las obras conmemorativas, se encuentra en el penúltimo lugar nacional en cuanto a aprobación, donde apenas la mitad de la población aprueba la política presidencial.. Ejemplos de esta “compensación” serían el “Parque Bicentenario”, la “Estela de Luz”, el “Circuito Bicentenario” y la construcción de una línea adicional de metro, todos estos localizados en la ciudad capital. Por otro lado, en la ciudad de Querétaro se encuentra el “Parque Bicentenario” y en la ciudad de Guanajuato la “Expo Bicentenario”-una de las obras más costosas, valuada en cien millones de pesos- .Sin embargo, en el norte del país, donde el apoyo hacia el presidente Calderón es mayoritario, no está programadas ninguna obra por parte del gobierno federal. A partir de estos datos, el énfasis que se le quiere dar a las fiestas es claro: cubrir el descontento que tiene la población con gasto público, como lo haría cualquier gobierno demagogo. Las celebraciones del Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolución fallan en los que deberían ser sus principales motivos, es decir, la creación de una identidad común para los mexicanos y, a su vez, como una guía inspirada en el pasado, buscando dar soluciones a los problemas actuales y definiendo el rumbo del país. Nuestros festejos nos remiten a la época romana, terminan siendo solamente un circo, una forma vulgar de disfrazar los problemas actuales manteniendo ocupada la atención hacia el pasado.
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CULTURA
LaGráfica por Diego Arguelles
No somos un país de lectores… en su definición clásica. Sin embargo, somos un país de imágenes, de gráfica. Pero ¿Acaso están peleados?
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n 1571, apenas cincuenta años después de la caída de Tenochtitlan, circulaba por la Nueva España un grabado titulado Virgen del Rosario. Este marca el inicio de la gráfica iberoamericana en México. Es muy probable que, desde su llegada, los conquistadores trajesen al Nuevo Mundo un gran compendio de grabados, tallados y otras imágenes religiosas. Vinieron acompañados de un lenguaje pictórico con el cual los locales mostraron una gran familiaridad (sólo falta recordar los códices aztecas o las estelas mayas para confirmar que el México prehispánico era una cultura visual, una sociedad gráfica). Los religiosos del siglo XVI reconocieron en los futuros mexicanos el poder de la imagen como medio de educación popular –y harto efectivo- para un pueblo iletrado, y comenzaron un esfuerzo sostenido de creación de un catecismo gráfico.
Miguel León Portilla, antropólogo e historiador mexicano del siglo XX, cuenta, entre sus muchos archivos, con una serie de dibujos del siglo XVI titulada “catecismo náhuatl”. Este esfuerzo es quizás el primer ejemplo registrado de la gráfica como medio educativo en nuestro territorio. La gráfica sublimada. Si nos adelantamos quinientos años, al día de hoy, y pensamos en la historieta mexicana (tataranieto de esta gráfica novo hispana) pensamos en El libro vaquero, La novela romántica y Frontera violenta1 así como en un sinnúmero de comics eróticos. Pero, ¿dónde, en esos quinientos años, se desfiguró el oficio educador del ilustrador? ¿Dónde dejó su responsabilidad social y se degeneró en un mero divertimento? La respuesta la encontramos en el México de inicios del sigo XX, en el México revolucionario que hoy celebramos. Para el siglo XIX, después de años de evolución e influencia de los estilos europeos –en especial las aucas catalanas, los catchpenny prints ingleses y los canards franceses- en México ya existía una tradición gráfica importante que se encontraba en búsqueda de su propio estilo. En los años veinte, un nuevo espíritu de nacionalismo invadió la gráfica y plantó a las costumbres y tradiciones como parte de la temática central: las calaveritas ilustradas en el mes de noviembre se volvieron algo común, y las ilustraciones de cantinas y palenques dieron fe de una búsqueda de los ilustradores acerca de la identidad nacional, de su identidad. Igualmente, fue en esta época que la gráfica mexicana encontró a un socio ideal: el periodismo político. En el México del siglo XIX, todo movimiento político tuvo una publicación propia, plataforma y voceadora de su proyecto. Sabemos que en este siglo –por lo menos hasta el Porfiriato- surgieron decenas de movimientos y, por tanto, decenas de periódicos: Hidalgo creó Despertar Americano seguido por el Ilustrador Americano de Morelos y el Verdadero Ilustrador Americano del virreinato; Iturbide voceó su proyecto vía la Gaceta Imperial, combatida por El Hombre Libre de Juan B. Morales; Santa Anna tuvo El Diario del Gobierno; e inclusive los invasores se hicieron de una publicación al llegar a territorio mexicano encarnado en The American Star de los Estados Unidos y El Diario del Imperio de Maximiliano de Habsburgo. Este último fue combatido por los liberales desde la imprenta de La Independencia Mexicana .
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CULTURA A la par de las decenas de periódicos, se dio un verdadero florecer de la gráfica mexicana que, en su versión de caricatura2, fungió como un actor político en toda la extensión de la palabra. La caricatura satírica se convirtió en el azote de Lerdo de Tejada ya que, además de apelar a la élite nacional lectora, fue, por su carácter, accesible a todos los sectores: educados e iletrados por igual. Quizás el escaparate más conocido e importante de la gráfica de finales del siglo XIX fue El Ahuizote -en sus diferentes encarnaciones- el cual contó entre sus ilustradores al icónico José Guadalupe Posadas. El Ahuizote fue por mucho tiempo el punto de referencia para la gráfica crítica nacional, una crítica brutal y sanguinaria contra el gobierno, una crítica que enfureció a más de un gobernante. Aunque muchos intentaron suprimir a esta publicación, hubo que esperar hasta que la maestría política del entonces presidente Porfirio Díaz encontrara en Rafael Reyes Spíndola un antídoto eficiente contra el azote de El Ahuizote. Spíndola, oaxaqueño de nacimiento y conocido como el padre del periodismo moderno en México, ganó la aprobación del régimen de Díaz basado en una simple consigna impresa en El Mundo en junio de 1935, y la cual dictaba ver a un buen periódico no como formador de opinión sino como un buen negocio. Gracias a una estrategia empresarial enfocada en las ventas –aunado al apoyo de un Díaz ansioso por desaparecer a la prensa disidente- El Mundo Diario y El Imparcial del oaxaqueño lograron desbancar y eliminar a los periódicos de antaño, instaurando definitivamente el periódico como negocio, un negocio que no aspiraba a formular crítica social sino únicamente a informar. Adaptándose al nuevo contexto, la gráfica mexicana desvió su atención a las historietas jocosas, simplonas, dejando de lado la sátira política; los ilustradores pasaron de moldeadores de opinión a creadores de entretenimiento. Por primera vez se instituían en México dos periódicos que dejaban de lado la ideología y se enfocaban en el flujo de dinero a través de la venta de información. Tras la caída del presidente Díaz, y en un irónico episodio de la historia de nuestro país, fue precisamente Spíndola quien volvió, por un periodo, a politizar la caricatura
nacional. Éste, junto con el grupo de propietarios de los periódicos –que para este momento ya eran medios masivos- se dedicaron a crear gráfica anti-maderista desde el inicio del movimiento revolucionario hasta la Decena Trágica. El respeto a la libertad de prensa maderista aunado a su físico “caricaturizable”, les brindó a los caricaturistas porfiristas un sinfín de material para ridiculizar al recién establecido régimen. Hoy en día las caricaturas de un Madero miniaturizado e incapaz de llenar los zapatos son de las más icónicas imágenes de la gráfica mexicana. Conforme el nuevo estado se fue consolidando bajo el mandato de Carranza y luego de Obregón, la gráfica regresó al papel que la había asignado Spíndola, y, hacia 1919, con la fundación de periódicos como El País y El Universal, la gráfica mexicana volvió a fungir como entretenimiento de masas y medios para atraer lectores. En buena parte, esta renovada tibieza política, de la historieta y la caricatura, se debió al gran proyecto educativo revolucionario de José Vasconcelos. Es quizás este mexicano ilustre quien enfriaría el fuego de la gráfica mexicana. Vasconcelos, visionario mexicano, aspiraba a una nueva clase de arte social y popular destinada a educar, concienciar y definir la identidad nacional. Y, aunque pareciera que la caricatura e historieta congeniaban perfectamente con sus objetivos, en una decisión con tintes de esnobismo, Vasconcelos no reconoció al verdadero medio pictórico popular: la gráfica impresa. En lugar de esta, eligió al muralismo como el medio visual popular revolucionario. En los siguientes años, este proyecto artístico estatal se robó a varios de los grandes ilustradores revolucionarios de la imprenta y los puso frente a los muros del país. Para finales de los años veinte, Rivera, Orozco y Siqueiros dejarían la imprenta y tomarían el edificio público. Al respecto, Siqueiros opinó: “La gráfica multiejemplar corresponde más a la época presente […] que la pintura mural, como expresión para el arte para las masas […] El Machete [periódico de la época que era mayormente gráfico] nos ponía delante de un nuevo espectador […] las grandes masas obreras, campesinas e indias. En el caso de nuestros frescos […] el espectador no eran las masas populares sino una burocracia de remanentes ideológicos porfirianos y un estudiantado pequeño burgués […]” Numero 1 I El Globalista 27
CULTURA Así, con el ímpetu del muralismo estatal, la gráfica impresa, el medio popular más puro, fue delegado a segundo plano y abandonado por su grandes críticos sociales, perdiendo su agenda revolucionaria y volviendo al entretenimiento de masas. Nuestra Revolución Mexicana desperdició la oportunidad de crear un proyecto educativo y social realmente popular y condenó a la gráfica a subordinarse a la empresa asocial. En la herencia de la Revolución, “…[la historieta mexicana] se desarrolla como un producto gancho para vender más periódicos, y la indudable creatividad que muestran ruinositas y dibujantes está subordinada, en última instancia, a fines netamente comerciales.” Para la segunda mitad del siglo XX, la caricatura mexicana continuó como medio de entretenimiento masivo. Esta fue la época de Kaliman y de La Familia Burrón así como del legendario Memin Pinguín. Sin embargo, en este mar de gráfica comercial nació un nuevo ilustrador que retoma una agenda más amplia: la educación a través de la gráfica. Eduardo del Río García, mejor conocido como Rius, se convirtió en el caricaturista más importante e influyente de la segunda mitad del siglo; Elena Poniatowska lo llamó “uno de nuestros grandes maestros, el más amado, el más celebrado”. Con su particular estilo de gráfica, Rius mezcló la historia y los sucesos nacionales con un peculiar sentido humorístico para, al estilo novohispano, educar a las masas. La penetración del michoacano en todo el país fue brutal, “en la provincia, la política llegaba por Rius o no llegaba” - decía el Subcomandante Marcos. Rius, sin querer, fue durante una época un educador esencial para millones de mexicanos, devolviendo, con su denuncia del autoritarismo, la figura de la crítica a la 28 El Globalista I Numero 1
gráfica mexicana –una gráfica pensada, educadora y con miras sociales. Rius fue quizás quien mejor ha entendido el verdadero potencial de la ilustración en nuestro país. Este maestro de la gráfica, heredero de una tradición centenaria, logra sublimar el arte y llevarlo a nuevos niveles. En el presente, el 2010 encuentra a un México lleno de problemas como lo son la desigualdad, el resentimiento social, y el acaparamiento de los medios de producción en las manos de pocos. Pero debemos resaltar el problema de la educación, la cual se encuentra en crisis. El Bicentenario encuentra a un México que, aunque con menos analfabetismo que hace 200 años, sigue sin mayor contacto con el libro. México tiene una población iletrada, con respecto a otros países del mundo. Aunque cueste, debemos reconocer que el plan educativo vasconceliano que admiramos mucho no logró el cambio deseado. Nos encontramos, nuevamente en una encrucijada histórica donde quizás es mejor paso sea uno tan simple como antiguo: utilizar la gráfica como herramienta educativa para las masas. En dos ocasiones distintas de nuestra historia se ha comprobado la efectividad de esta como canal educativo, y en ambas ocasiones terminamos por barrerlas bajo la alfombra y expulsarlas del debate serio. Nos piden, como generación, la formulación de nuevas propuestas para el cambio; les respondo con una propuesta tan vieja como nuestra sociedad misma: somos una cultura visual, ¡dennos imágenes!
Espero que, en esta celebración reconozcamos los errores del pasado y no permitamos que la gráfica mexicana quede subordinada como un mero entretenimiento; espero que logremos ver su potencial y, como Rius, sublimemos este medio de comunicación. Espero que la gráfica tome su justo lugar en el proyecto educativo de un país de pocos lectores pero apasionados de la gráfica.
CULTURA ¿Masificación de la partipación ciudadana?
México y Twitter por Jorge Antonio Morales
No se ha logrado aquel requisito indispensable para una democracia consolidada: el libre intercambio de ideas y opiniones. Sin embargo, un nuevo foro se abre contra esta carencia de comunicación: Twitter. En un país como México, donde la democracia está en sus albores, es difícil encontrar métodos para hacer valer la opinión de los individuos que se encuentran fuera de los tradicionales círculos de poder. En otras palabras, cualquier ciudadano que no sea un acaudalado empresario, un político de profesión, miembro de una familia empoderada o una luminaria intelectual, tiene pocas formas de hacerse escuchar. Los gobiernos del Partido Acción Nacional, actualmente en el poder, han tratado de establecer métodos de comunicación con el ciudadano. Un ejemplo es el programa televisado “Diálogo ciudadano”, esbozo de foro entre el presidente y una muestra representativa de cien mexicanos que resultó ser una triste muestra de la parcialidad del gobierno para vanagloriarse y evitar un diálogo real. A pesar de esto no se ha logrado aquel requisito indispensable para una democracia consolidada: el libre intercambio de ideas, opiniones y la apertura al debate entre miembros de los círculos de poder y la sociedad. Esto ha significado una serie de acciones erráticas en la administración pública que van desde una distribución equívoca de inversión por parte del gobierno hasta la toma de decisiones que gran parte de la población no apoya. Para muestra un botón, la llamada “guerra contra el narco”. Sin embargo, un nuevo foro se abre contra esta carencia de comunicación: Twitter. La popular red social creada en Estados Unidos por Jack Dorsey y que inicialmente surgió con fines de entretenimiento y comunicación personal, ahora se ha convertido en una herramienta de comunicación social con un potencial de
alcances inmesurables. Gracias a su extendido alcance e inmediatez, en cuestión de cinco segundos, una idea puede darle la vuelta al mundo. La posibilidad de entablar una conversación con personalidades de la vida política, además de lograr un impacto de mayor extensión y conseguir un poder de difusión masivo para las ideas, hace de Twitter un elemento que facilita hacerse escuchar. Antes, si un mexicano quería comunicarse directamente con el conductor del noticiario de una de las grandes cadenas televisivas del país tenía pocas opciones: o buscaba su número en el directorio telefónico o le escribía un correo con la esperanza de que algún día llegara al personaje y fuese leído. Ahora, basta con que el sujeto simplemente escriba @JavierAlatorre o @CarlosLoret, conductores de dos de los noticiarios televisivos de mayor audiencia en el país, y en cuestión de segundos el mensaje (no más de 140 caracteres) llegará ante el galante hombre de saco. No obstante, este medio tiene sus limitaciones y, de hecho, estas son limitaciones humanas más que del mismo Twitter. Simplemente nadie puede dedicarse a leer todo el día los mensajes recibidos y mucho menos darles seguimiento. Entonces ¿por qué nos entusiasma? La respuesta es sencilla: porque no es un medio en el que la conversación sea solamente de dos, en cambio, permite que la conversación pueda extenderse ha miles de usuarios. Un ejemplo hipotético sería el caso de un individuo con una queja para el Secretario de Trabajo. Para hacerse escuchar enfrentaría un problema: la comunicación Numero 1 I El Globalista 29
CULTURA
#DFCENTRO
sería distante y probablemente poco efectiva de hacerlo de manera individual. Podría organizar un movimiento social y ejercer presión, pero el costo personal de hacer esto sería elevado, pues disponer de tiempo para buscar gente que comparta la misma causa y organizar el movimiento, además de obtener los recursos necesarios para el contacto y la convocatoria, no es algo que cualquier ciudadano pueda o quiera costear. En cambio, con Twitter, los costos de esta problemática disminuyen, ya que, a través de mensajes, se puede convocar un movimiento colectivo de gran impacto. En cuestión de horas se puede llegar a tener miles de seguidores, gente que comparta las ideas y pensamientos y, sobretodo, que apoye una causa. Esto desde cualquier lugar y en cualquier momento. La cuenta @JLozanoA de Javier Lozano, Secretario de Trabajo, tendrá cientos o miles de mensajes opinando respecto a la queja establecida.
Sin embargo, si se considera que la persona de habla hispana más seguida en Twitter es @Anahi, ex-miembro del popular grupo musical de adolescentes RBD y actriz de telenovelas mexicanas, quien cuenta con poco menos de 800 mil seguidores, es posible deducir que el interés de la gente está más dirigido al entretenimiento que al ámbito político-social. Además, según estadísticas del sitio www.twittercounter.com, la lista de las diez personas más seguidas en la Ciudad de México, ciudad con la mayor densidad de “tuiteros” en el país, está conformada por cuatro actores, tres actrices, un periodista, un deportista y un periódico. Por si no fuera suficiente, entre los 50 “tuiteros” más seguidos no se encuentran ni académicos ni funcionarios públicos. El más cercano a estas posiciones es Marcelo Ebrad (@m_ebrad), jefe de gobierno del Distrito Federal, que ocupa la posición 59. Esto demuestra que el gran cambio en la participación y la movilización, se facilita y agiliza, pero aún falta esa mecha que detone el movimiento. La red no hace a la persona.
#yoconfieso
@
#nowlistening
Un caso que muestra cómo esta red social ha generado un cambio real sucedió en las elecciones de 2008 en Estados Unidos. Barack Obama utilizó Twitter como parte integral de su campaña, mandando continuamente mensajes con sus propuestas y entablando una conexión más cercana con los votantes, confiando en que ellos lo “retuitearan” en forma de apoyo. Esto sirvió como medida de publicidad expansiva. Además, al saber la cantidad de gente que “tuiteaba” con el nombre o “hashtag” del candidato demócrata, fue posible medir su impacto en la población.
Es importante considerar que no cualquier mexicano tiene acceso a Twitter. Solamente el 27,2% de la población del país tiene acceso a internet según cifras de la AMIPCI (Asociación Mexicana de Internet). De estos, es una minoría la que utiliza la red social, sin embargo, la red ha experimentado un impresionante crecimiento, como explica Guillermo Perezbolde, mercadólogo y referente de la red Twitter: “Con 67,000 cuentas activas de Twitter en el país, esta red social experimenta un crecimiento de 800% con respecto al año pasado”. No obstante, esta cifra no representa ni el 1% de la población con acceso a internet, es decir, menos del 0.01% de la población total del país, ni siquiera los suficientes para obtener el 2% de votantes necesarios para mantener el registro de un partido político. Esto dota de mayor responsabilidad a los pocos usuarios actuales, no sólo para buscar que más gente se integre sino también para dirigirlos hacia el camino del debate abierto y de la proposición de soluciones.
#FF #Mexico Un ejemplo mexicano es el de la organización “Ni un estudiante más”, surgida a partir del fallecimiento de dos estudiantes -a causa de una balacera entre militares y miembros del crimen organizado- del Tecnológico de Monterrey Campus Monterrey. La organización, que inició como parte de una conversación en Twitter, propone repensar los problemas actuales del país y buscar nuevas formas de resguardar a la población. Su objetivo es lograr un cambio en las medidas de seguridad nacional a través del diálogo entre estudiantes, académicos, expertos en el tema y miembros del gobierno.
#yonuncanunca
#orales #quererconocer
¿Cómo cambió Twitter el impacto de “Ni un estudiante más”? Yoshio Ávila, coordinador interuniversitario de la organización, explica: “Twitter permite una apertura en medios de comunicación […] Es como escribir directamente en el periódico Reforma”. Lo que permite una difusión eficiente, el mensaje llega a quien tiene que llegar: medios masivos de comunicación, académicos y personas interesadas. Twitter le da a la difusión una precisión que otros medios no tienen.
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El cambio proviene de la fuerza de las ideas y por lo mismo de los hombres que crean y defienden éstas. Tener voz para expresarse no significa que sea utilizada de buena forma, esto es lo que sucede con Twitter. No se puede esperar que, desde un inicio, se dé el idílico mundo de la participación social masiva, pero tampoco se debe caer en la desesperanza. Las acciones serán la muestra de los cambios y alcances. Es cuestión de tiempo para que México note el potencial de sus ideas y el gran medio del que ahora dispone para darlas a conocer y llevarlas a cabo. Twitter está ahí, es momento de que los mexicanos sepamos sacarle provecho.
PERSPECTIVAS
Confucionis mo 儒家思想的回归 El regreso del
por Alfonso L. Corcuera
En la China de hace 30 años cultivar flores y estudiar inglés era un acto capitalista, ahora, las políticas de mercado chinas se contraponen al discurso oficial pero, ¿Cuál enfoque prevalece en el país realmente?
H
No obstante, dicha proeza ha tenido costos bastante fuertes, tales como una incontenible degradación del medio ambiente, explotación laboral y, sobretodo, una creciente desigualdad económica en un país que promueve el “socialismo con características chinas”.
Han pasado más de 30 años desde que China implementó sus reformas económicas de mercado (改革开放) , el resultado ha sido simplemente impresionante, la tasa de crecimiento del PIB anual ha sido aproximadamente del 10%, levantando así a más de 400 millones de personas de la pobreza extrema.
Conscientes de dichos fenómenos, los líderes chinos actuales se encuentran en una situación difícil de ignorar, el crecimiento económico obtenido no es suficiente para mantener la credibilidad del Partido Comunista. Pero la pregunta crucial es de qué manera puede obtener mayor credibilidad el gobierno, si éste ha promovido políticas públicas que han llevado a una
ace 30 años cultivar flores y estudiar inglés era considerado un acto capitalista y antirevolucionario” -comenta el señor Hei de setenta años, de la provincia de Zhejiang. En la china de hoy, los profesionistas chinos angloparlantes tienen un alto valor agregado en el mercado laboral.
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PERSPECTIVAS basada en las relaciones de respeto, compasión, lealtad y fidelidad. Por tanto, desde el inicio de su administración en 2003, el secretario general del Partido Comunista, Hu Jintao, ha recalcado la importancia de “construir una sociedad armoniosa”. Asimismo, el primer ministro Wen Jiabao ha realizado declaraciones más específicas en las que hace referencia a la tradición confucionista: “Desde Confucio hasta Sun Yat-Sen, la tradición cultural china tienen preciosos elementos que enfatizan el compañerismo, compasión, armonía y responsabilidad común” 天下为公. No obstante, habría que cuestionar verdaderamente que tan apegado a la realidad es el discurso de los líderes comunistas. Francamente, se puede hacer mención de que los impresionantes resultados económicos han elevado los ingresos y el poder adquisitivo de la mayoría del pueblo chino. Sin embargo, aún existe una considerable cantidad de voces disidentes que niegan el estar dirigiéndose rumbo a un mundo más armónico.
Una creciente desigualdad económica en un país que promueve el “socialismo con características chinas”
FOTO ALFONSO L. CORCUERA
clara tergiversación de los principios revolucionarios socialistas, principios proclamados desde el establecimiento de la República Popular China en 1949. Contrario a lo que muchos pensarían, la respuesta no se encuentra en los intentos ilusorios del gobierno a apegarse a la doctrina Marxista-Leninista (la cual nadie se atreve a desacreditar públicamente), sino en la búsqueda de aplicaciones de políticas públicas que se encuentren moralmente justificadas por principios éticos chinos. Dicha empresa tiene el objetivo de revivir principios filosóficos confucionistas, los cuales se centran en la importancia del establecimiento de una sociedad armónica,
“Yo he visto a la nueva China crecer, cuando joven fui parte de los guardias rojos de la Revolución Cultural, los cuales luchábamos por propagar el pensamiento de Mao Zedong, ahora en mi vejez, únicamente veo un desarrollo económico que gradualmente hace más clara la división entre ricos y pobres” -menciona el señor Hei. En la China actual, la desigualdad económica es un fenómeno bastante evidente, al caminar por las calles de Beijing y Shanghai, uno ya no se sorprende al ver Ferraris y Lamborghinis, así como tampoco al ver rascacielos como los de Nueva York o Hong Kong. Tristemente, las palabras del señor Hei reflejan la cruda realidad de este país, tanto las estadísticas del gobierno chino como las del Banco Mundial avalan dicho fenómeno. El índice del coeficiente GINI en China es cada vez más similar al de países latinoamericanos: 0.41 unidades en comparación con 0.48 en México, es decir, el nivel de desigualdad económica es cada vez mayor. Numero 1 I l Globalista 33
PERSPECTIVAS
FOTO ALFONSO L. CORCUERA
Aunado al problema de la desigualdad, existen otros muy graves, tal como es el caso de la corrupción y el tráfico de influencias en el sector público. Para el pueblo chino, el cual históricamente ha sido gobernado por una autoridad rígida y centralizada, el gobierno ha sido el eje rector de la sociedad, los cargos públicos son lo que ellos llaman “el tazón de acero” (铁饭碗), es decir, trabajos con contratos inquebrantables que aseguran una fuente de ingresos vitalicios. Tomando en consideración las desfavorables condiciones laborales que imperan en la mayoría de las empresas del sector privado, un puesto público es extremadamente preciado, lo cual ha llevado a bastantes actos de corrupción en los últimos años; tal como lo comenta la señora Zhang, “mi hijo acaba de recibirse como doctor y ha tratado de conseguir una plaza en un hospital cercano a nuestra casa, sin embargo, los oficiales le han pedido un soborno equivalente al monto del salario que mi hijo recibiría en ¡dos años!” Pero a pesar de los grandes desequilibrios que han emanado a raíz del proceso de apertura económica, las palabras de los jóvenes chinos reflejan la esperanza de conseguir un mayor bienestar para las generaciones futuras. Como comentaba Liang, estudiante de la universidad de Wuhan, “en las décadas recientes, el pueblo sólo se preocupaba por asuntos políticos, ahora más que nunca, la gente únicamente está interesada en comer bien, vestir bien y conseguir los medios para darle una vida digna a sus familiares”. Las palabras de Liang son más profundas de lo que parecen. Lo que él hace referencia es a un proceso de desapego y de cierta indiferencia del 34 El Globalista I Numero 1
pueblo sobre los asuntos políticos, es decir, la gente está más preocupada en pensar por su bienestar económico que comenzar a discutir si China debiese tener un régimen democrático al estilo occidental, o si las políticas públicas debiesen tener un tinte más confucionista o no. Tal como es el caso de Singapur, donde una de las grandes prioridades sociales reside en el bienestar económico de sus ciudadanos y no el tipo de régimen político. Podríamos decir, que las generaciones jóvenes están gradualmente llevando a la realidad lo que el octagenario lídel Deng Xiaoping (邓小平) dijo, “no importa si el gato es blanco o negro, mientras logre cazar ratones es un buen gato”. Acorde a la versión oficial, las políticas para promover el desarrollo económico del Tibet y las zonas del noroeste, los intentos de reformas al sistema de salud, el control de las especulaciones en el mercado inmobiliario, la organización de eventos internacionales como las Olimpiadas del 2008 y la Expo Shanghai 2010, son pruebas claras del interés por promover una sociedad armoniosa. Para los cien viejos apellidos (老百姓 forma popular de llamar a la gente), la situación social actual es muy clara, el gobierno está cambiando el discurso y tratando de atender las problemáticas emanadas del proceso de apertura económica, no obstante, para ellos, la mejor manera de afrontar la situación actual es adentrándose al nuevo mundo capitalista en el que viven. Justo como lo menciona Liang, “la china actual es un mundo de nuevos y grandes retos, espero, que algún día, mi pueblo efectivamente llegue a vivir en una sociedad armoniosa”.
PERSPECTIVAS FOTO CARLOS G. ROMANO
¡Marhaba mexiquiye! por Ana María de la Parra Rovelo
En Medio Oriente, perdidos entre refugiados palestinos y nupcias sirias. Un viaje para enseñar se convirtió en un viaje para entender. ¡Hola, mexicano!
LA IDEA Todo comenzó con la idea de una misión
humanitaria organizada a través de la UNRWA (United Nations Relief and Works Agency for Palestine Refugees in the Near East), que consistiría en visitar campos de refugiados en Jordania y Líbano, así como financiar y apoyar la logística de un campamento de verano para niños refugiados que fueran huérfanos o discapacitados en Tartous, Siria. Este plan fue una de las bases para que fuera casi imposible no sentir que, aún cuando éramos un grupo de 15 estudiantes del ITAM que iban a explorar una región del mundo por mucho desconocida, seríamos nosotros los que íbamos a aportar cosas nuevas a estas personas, sin embargo, pronto nos dimos cuenta de que no podíamos estar más equivocados.
SALUDANDO
Durante la primera etapa del viaje, Jordania, nos dedicamos a explorar las expresiones culturales más evidentes del mundo árabe, entre lo que se encontraba la vestimenta, la comida y las manifestaciones religiosas que se traspapelan con la vida cotidiana en general. Tratando de mezclarnos en todo este folklor, empezamos a usar el par de palabras en árabe que habíamos logrado identificar y debido a nuestra ignorancia, se nos hizo fácil utilizar el saludo más común, Salam Aleikum, para dirigirnos a todas las personas con las que interactuábamos. Esto funcionó muy bien hasta que un día, un señor que hablaba inglés, nos explicó que ese saludo era exclusivamente para los musulmanes y que él, siendo crisNumero 1 I l Globalista 35
PERSPECTIVAS tiano, esperaba que lo saludáramos diciendo marhaba, un saludo universal; esta aclaración nos hizo reflexionar que efectivamente, aunque todos eran árabes, no todos eran seguidores del Islam.
ENTRE NUPCIAS Y REFUGIADOS
Una vez en Siria, dónde pasamos la mayor parte de nuestro viaje, fue muy grato descubrir que en ningún momento nos sentimos amenazados en ningún sentido, no hubo un sólo intento de agresión o robo, incluso cuando se trataba de dos mujeres caminando por la ciudad vieja después de que oscureciera. De la misma forma, la hospitalidad de la gente merece una mención especial. No hubo persona que no se interesara por saber de dónde veníamos, que se emocionara al entender que éramos mexiquiyes y nos ofreciera un par de sillas acompañadas de una buena taza de café turco o un vasito de té. El punto cúspide de esto se dio cuando, al detenernos a escuchar la música que procedía de la ventana de una casa, nos invitaron a entrar y participar en la fiesta de compromiso de una boda tradicional -lo que significaba que era un matrimonio arreglado entre los padres de los novios- y que a partir de esta fiesta, que era la segunda vez que la futura pareja se veía, tenían un año para conocerse, preparar la boda y casarse. Afortunadamente, esta era la fiesta de las mujeres, quienes rápidamente nos acogieron y nos incluyeron en su “baile de vientre”, disciplina en la que nuestro desempeño dejó mucho que desear. Posteriormente, la abuela de la futura novia –quien sin duda era la encargada de dirigir el evento- pasó a aprobar (suponemos que por razones culturales) nuestra presencia como invitados de la fiesta, lo que nos hizo sentir más cómodas y poder seguir participando en lo que restaba del festejo. De un momento a otro, todas las mujeres presentes comenzaron a cubrirse el pelo y ponerse gabardinas, a excepción de las hermanas y la mamá del novio. Cuando el
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novio en cuestión llegó, procedió a darle el anillo a la novia e, inmediatamente después, le hizo espacio a ella para que demostrara sus mejores pasos de baile. Sin duda fue una experiencia única, una vivencia que nos mostró una faceta poco conocida de las costumbres y tradiciones del Islam. Gracias a la buena planeación del viaje, tuvimos la oportunidad de hablar con diversos grupos de estudiantes de nuestra edad que siempre se mostraron dispuestos a responder todas nuestras preguntas, por más impertinentes que fueran. El primer encuentro fue con un grupo de estudiantes de español de la Universidad de Damasco, con quienes pudimos hablar sobre el Islam y su identidad árabe, al hacerles preguntas sobre los velos para cubrirse la cabeza y la discriminación en otros países por su físico o formas de vestir. El segundo encuentro estuvo conformado por unos estudiantes refugiados iraquíes, que aún cuando huyeron de Iraq a causa de la guerra y el conflicto cultural entre Sunis y Chiítas, se estaban preparando para ir a la universidad en Estados Unidos este año. Con sentimientos mezclados apreciábamos la ironía que representa que una persona haya aprendido inglés platicando con soldados norteamericanos durante la invasión, consecutivamente, se logre escapar de la guerra y, ahora, esté tomando un curso especial de redacción para poder estudiar en Estados Unidos. Finalmente, tuvimos una mesa redonda con estudiantes de Relaciones Internacionales de la American University de Byblos, quienes nos explicaron la delicada situación interna de Líbano y su importancia como punto clave y cristiano en la región, ya que las libertades que un gobierno cristiano en Medio Oriente le ofrece al desarrollo económico del mundo árabe, hace que el requisito -legal- de que el presidente de Líbano sea cristiano maronita, sea defendido por los intereses de casi todas las minorías. De ahí, por fin llegó el momento para el cual nos habíamos apuntado a tan interesante aventura: el campamento de verano para los niños refugiados palestinos. Al llegar al campamento y
PERSPECTIVAS su alojamiento, nos acomodaron a las diez niñas del grupo en un cuarto lleno de colchones de plástico, la mayoría en el piso, sin sábanas o colchas, sin ningún tipo de dispositivo eficiente en contra del calor y con un solo baño para todas. Posteriormente nos invitaron al comedor, donde se nos ofreció un plato de acero inoxidable y una cuchara, que seguía mojada debido a que alguien más lo acababa de usar, y una mesa llena de platos enormes llenos de comida de donde todo mundo se servía con ayuda de su pan pita y que, a su vez, compartía con los demás voluntarios. A pesar de ello, la impresión pasó rápidamente y se abrió ante nosotros la verdadera razón por la que estábamos ahí. No tardamos en darnos cuenta que todas las personas que se encontraban involucradas en el campamento, eran miembros de una comunidad unida y luchadora que se dedicaba a disfrutar cada momento de su vida. Entre las cosas que más nos asombraron de los niños estaban sus facilidades para las artes, ya que descubrimos que la mayoría de los niños cantaba o bailaba. De la misma forma, el sentimiento de pertenencia a ese grupo determinado de personas, no permitía que ni siquiera los niños que tenían alguna discapacidad fueran tratados en ningún momento de manera distinta a los demás. También nos dimos cuenta de que la identidad palestina no sólo es una idea que los mantiene unidos luchando por lo que creen, sino que es lo que define a una comunidad, es la expresión de una historia y uno de los lados de un conflicto cultural que va más allá de nuestra comprensión. Sin embargo, esto no significa que estén cegados por una pasión belicosa o independentista. Fue increíble escuchar a algunas personas tratando de explicar que a pesar de todo, saben diferenciar entre las acciones de un gobierno y las de una población, que siempre recuerdan con anhelo sus hogares originales, en donde algún vecino, amigo de toda la vida y fuente de la más absoluta confianza era judío, y que lo único que esperan es poder vivir tranquilamente en aquel lugar donde realmente se sienten identificados.
LAS FACHADAS DE LÍBANO
Finalmente visitamos Líbano, en específico Beirut. Indudablemente es el Paris de Medio Oriente, con sus grandes boutiques, exclusivos clubs nocturnos y restaurantes de nivel internacional. Sin embargo, fue el país en dónde mayor tensión se sintió. Alrededor de todo este “paraíso occidental” pudimos ver a señores repellando marcas de balas en las fachadas de su casa, producto de una violenta guerra civil. De igual manera, fuimos testigos de las condiciones en las que viven los veinte mil refugiados palestinos, que no cuentan con papeles para trabajar
FOTO CARLOS G. ROMANO
Alrededor de todo este “paraíso occidental” pudimos ver a señores repellando marcas de balas en las fachadas de su casa, producto de una violenta guerra civil. de manera legal, y viven hacinados en un campo que mide un kilómetro cuadrado, experiencia casi tan impactante como la propaganda abierta de Hezbollah que pudimos observar a las afueras del Templo de Baalbek.
EL FIN DEL PRINCIPIO Las vivencias de
este viaje nos hicieron constatar que la visión del Medio Oriente está seleccionada y enfocada según lo que los medios quieren reportar. Sin embargo, es momento de entender que en realidad no sabemos nada sobre el mundo árabe, que nuestra opinión es limitada, que existe otra realidad detrás de lo que día a día podemos ver y que debemos explorar. Esa sensación nos dejó la frase de los Beatles que está en la pared del Hard Rock del Central District de Beirut: “The time will come when you see we are all one”. Numero 1 I l Globalista 37
PERSPECTIVAS
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hombres loncheras
Los
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de las
por Uzra Kahn Traducción por Jaime Alliende
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A la hora del almuerzo en Mumbai, 20,000 oficinistas pueden sentarse y disfrutar su propia y caliente comida hogareña, gracias al dedicado e inequívoco grupo de dabbawalas de la ciudad.
on un destello en sus ojos y su tradicional gorro Nehru blanco puesto desenfadadamente sobre su cabeza, Gangaram Tarekar, secretario de la Asociación de Proveedores de Cajas Tiffin de Nutan Mumbai (NMTBSA por sus siglas en inglés), arribó a su destino en Mumbai y, fiel a su profesión, estuvo justo a tiempo. La NMTBS, conocida popularmente como los dabbawalas, entrega cajas de humeante, comida hogareña a 20,000 oficinistas diariamente. Por el equivalente a entre siete y nueve dólares estadounidenses al mes, el servicio de entrega de almuerzos incluye, también, el regreso de las cajas vacías a las casas de los suscritos. Los dabbawalas mantienen la ciudad alimentada, bombeando la comida a través de las venas del transporte público. Incluso durante la horrible estación del monzón de Mumbai, los dabbawalas encuentran la manera de entregar el almuerzo a pesar de los diluvios y los retrasos de los trenes. “Dabba” significa “lonchera” en hindi, y “wala” significa “hombre”. Estos 5,000 “hombres de las loncheras” empezaron su negocio hace más de cien años cuando India seguía bajo control Británico. Los oficinistas indios preferían la comida hogareña a la comida extranjera provistas por sus empleadores Británicos. Hoy en día, los dabbawalas son una fuerza importante. Su sello distintivo: ellos no cometen errores. Su tasa de error es de uno en 16 millones, y en 2001, la revista de Forbes Global los ratificó con la clasificación Seis Sigma, es decir, un 99.999 por ciento de precisión. A través de los años los dabbawalas han evolucionado de ser un pequeño grupo de socios de negocios y se han convertido en una gran organización, manejada por un patronato administrativo bajo el mando de un presidente y secretario
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FOTO MEENA KADRI
PERSPECTIVAS
FOTO STEVE EVANS
electos. Aun así, ellos mantienen las características de una hermandad. Todos ellos pertenecen a la misma casta- los Malvas- y se visten con la misma vestimenta blanca y gorro Nehru blanco. Como dijo Tarekar en Hindi, “Nosotros solamente tomamos nuevos dabbawalas de nuestra propia gente. Cuarenta por ciento de los dabbawalas entraron a la profesión porque sus padres pertenecían a esta desde antes, y existe un proceso riguroso de entrenamiento de 6 meses para cada nuevo dabbawala, y es durante este tiempo cuando decidimos sí es que nos agradó”. ¿Cómo es que los dabbawalas evitan perpetuamente los errores? Es fácil imaginarse resmas de direcciones y nombres, una secreta base de datos computarizada en alguna parte de Mumbai actualizada regularmente para acomodar a la creciente clientela. Pero la mayoría de los dabbawalas son analfabetos. Su método es sorprendentemente simple: “Nosotros trabajamos en base a la memoria. Sí tú te suscribes con nosotros hoy, uno de nuestros hermanos va a tu casa mañana para memorizarse su locación e irá a tu oficina para hacer lo mismo. El día después va a recolectar tu dabba,” dijo Tarekar orgullosamente. Aparte de esta increíble falta de error, los dabbawalas se enorgullecen de sí mismos por nunca ir a huelga. “Error es horror. Huelga es suicidio,” Tarekar dijo en un inglés precario. “Una huelga tiene resultados desastrosos; nuestros hermanos en las oficinas no obtienen el almuerzo que sus esposas, madres, e hijas han preparado para ellos con tanta dedicación.”
El notable ímpetu de los dabbawalas ha sido reconocido internacionalmente por gente como el Príncipe Carlos, Richard Branson, y Bill Clinton, los cuales han viajado a la India para reunirse con ellos. Tarekar, de hecho, fue uno de los invitados a la boda del Príncipe Carlos y Camilla Parker Bowles. “De verdad nos agrado el Príncipe Carlos, él siempre fue muy puntual cuando se reunió con nosotros,” dijo Tarekar, sonriendo. Manteniéndose a la par de los tiempos cambiantes, los dabbawalas ahora tienen su propia página web y ofrecen suscripciones vía mensajes de texto. Más impresionante aún, es cuan poco esfuerzo que han dedicado a publicitarse: ellos depende solamente de las referencias personales. Los dabbawalas de Mumbai no tienen ninguna intención de expandirse a otras ciudades de la India. Como dice Tarekar, “Mumbai es perfecto para nosotros. Es una ciudad angosta y larga, y tiene un excelente sistema de trenes. Nosotros no podríamos funcionar en otro lugar. Solamente en Mumbai se puede encontrar tal variedad de personas con tal variedad de comidas hogareñas.” Él no se preocupa por lo que el futuro les depara: “¿El futuro? ¡Nosotros trabajaremos, comeremos, y la pasaremos bien¡ La luna no cambiará, el sol no cambiará, el cielo no cambiará. Las personas van a cambiar, pero su deseo de comida hogareña no lo hará. Y mientras eso no cambie, nosotros tampoco lo haremos”. Con una risita, un namaste, y una inclinación de su gorro Nehru, el Sr. Gangaram Tarekar se retira - no puede llegar tarde a su siguiente cita. Numero 1 I l Globalista 39