El poder
de la Diosa
Colette Baron-Reid
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Título original: Goddess Power Oracle Cards © 2019, Colette Baron-Reid Publicado originalmente en 2019 por Hay House Inc, EE.UU. Publicado por acuerdo con Hay House UK Ltd., Watson House, The Sixth Floor 54 Baker Street, Londres W1U 7BU, Reino Unido www.hayhouseradio.com De la presente edición en castellano: © Arkano Books, 2018 Alquimia, 6 - 28933 Móstoles (Madrid) - España Tels.: 91 614 53 46 - 91 614 58 49 www.alfaomega.es - E-mail: alfaomega@alfaomega.es Primera edición: abril de 2020 Depósito legal: M. 31.883-2019 I.S.B.N.: 978-84-17851-03-3 Impreso en China Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta obra solo puede ser realizada con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la ley. Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos, www.cedro.org) si necesita fotocopiar o escanear algún fragmento de esta obra.
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I` NDICE
Introducción: La llamada de la Diosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Cómo trabajar con El poder de la Diosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xv Tu invitación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xxv Las diosas y sus mensajes 1. Áine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 2. Afrodita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 3. Arianrod . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 4. Artemisa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 5. Atenea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 6. Benzaiten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 7. Branwen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 8. Brigit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 9. Ceridwen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 10. Danu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 11. Deméter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 12. Elena, guardiana de los senderos . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 13. Ostara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 14. Épona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 III
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15. Freya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 16. Gaia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 17. Tara Verde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 18. Gula . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 19. Hécate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 20. Hera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 21. Hestia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 22. Iris . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 23. Ishtar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 24. Isis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 25. Kali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 26. Guanyin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 27. Laksmi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 28. Leizi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 29. Lilith . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 30. Maat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 31. Virgen María . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 32. Mama Quilla . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 33. Mama Cocha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 34. Maya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 35. Metis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 36. Mnemósine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 37. Morrigan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 38. Niké . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 39. Nicte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 40. Oshun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 41. Parvati . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 42. Perséfone . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 43. Rea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 44. Sarasvati . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 IV
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45. Sakti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 46. Skuld . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 47. Sofía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 48. Mujer Araña . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 49. Uzume . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 50. Mujer Becerro Búfalo Blanco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 51. Yhi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 52. Yuki-Onna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 Lecturas recomendadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 Agradecimientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 Acerca de la artista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 Acerca de la autora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
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«El mundo humano consta de dos alas: una es la mujer y la otra el hombre. Sin embargo, ningún pájaro puede volar si no tiene ambas alas desarrolladas por igual. De permanecer una de ellas en estado de perpetua debilidad, le sería imposible alzar el vuelo. Cuando el mundo de las mujeres se transforme en un mundo igual al de los hombres…, entonces, llegarán el éxito y la prosperidad, como debe ser». Cita tomada de los escritos de ‘Abdu’l-Bahá .
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INTRODUCCIÓN
LA LLAMADA DE LA DIOSA
En octubre de 2017, disfruté de un asombroso período de canalización creativa durante el cual logré revivir un oráculo en el que llevaba años esperando poder trabajar. Mientras discutía con mi editor acerca de los diversos temas que podrían interesarme, el equipo me sugirió, de pronto, la idea de confeccionar una baraja de cartas oráculo sobre la Diosa. No obstante, yo sabía que tenía que pensármelo muy bien antes de acceder; después de todo, hasta ese momento no me había sentido atraída por ningún oráculo de la diosa que hubiera visto editado, ya que prefería crear uno que reflejara correctamente mi lenguaje y mi estado actual de transformación global, tanto en la experiencia psicoespiritual como social. Conforme reflexionaba sobre esta idea, se me ocurrió que la cualidad mística, mágica y numinosa de la vida era y sigue siendo el dominio del apasionado y creativo aspecto femenino del universo, que una vez fue deificado como una diosa. Pero entonces, me eché a temblar al recordar el símbolo de la luna azul que yo me pintaba en la cara cuando era niña, mientras le contaba a mi madre que algún día sería sacerdotisa o monja. Así que la oferta del equipo editorial me dio que pensar; quizá la Gran Diosa quisiera algo más de mí. Debido a la perspectiva cambiante del debate sobre los derechos y problemas de las mujeres y sobre el abuso del poder patriarcal, comencé a sentir una fuerte llamada para expresarme a mí misma a propósito de este VII
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tema en mi trabajo. Todos necesitamos sanar y, al acceder a crear esta baraja, apoyaría a las mujeres al tiempo que abriría un espacio de inclusión que iría más allá de los límites de las etiquetas de género. Siento que, en este momento, esto es muy necesario; es imprescindible volver a entretejer lo femenino con lo masculino para hallar un nuevo paradigma de colaboración. Pero para presentar la auténtica esencia de lo que significa este oráculo para un usuario moderno de estos momentos concretos que vivimos, yo tenía que adentrarme muy lejos, en un pasado remoto. Debía encontrar aquello que se había perdido. Los sistemas antiguos de adivinación fueron el dominio de los primeros pueblos de esta tierra y de la Diosa de la Creación a la que adoraban. Porque no os confundáis: fueron las mujeres las que comenzaron a trabajar con los oráculos. Estos se originaron como medio para comprender nuestra relación con la consciencia de la Diosa y nuestra experiencia personal de estar vivas y de formar parte de la naturaleza. Los oráculos eran herramientas sagradas creadas para ayudarnos a conectar, comprender y navegar por el mundo invisible que influye sobre todos los acontecimientos humanos. Y, hoy en día, estos oráculos siguen utilizándose para la adivinación y nos ayudan exactamente de la misma forma.
I n i c i a c i ó n : r e c u pe r a r a l a d i o s a Pasé unos cuantos meses sentada junto a una pila de libros y estudios académicos sobre la cultura de la Diosa, enfrentándome a mis más profundos miedos. Aunque estaba bien versada en los mitos de las diosas de todos los rincones del mundo, jamás había buceado por el verdadero corazón de la transición de esta cultura de la Diosa al modelo patriarcal de hoy en día. ¿Cómo era la vida en las sociedades basadas en el «modelo del compañerismo», tal y como lo representaban los sistemas científicos y la historiadora de la cultura Riane Eisler? Nuestras creencias y forma de vida eran muy diferentes antes de la aparición de las armas, cuya influencia llevamos soportando cinco mil años. Y como resultado de este cambio, todos hemos perdido algo que es esencial: nuestra conexión con el aspecto femenino de la naturaleza y del universo consciente, que VIII
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es la fuente de toda la creación a la que una vez llamamos Diosa. Esta desconexión es como una dolencia que ha dejado a nuestra sociedad enferma y desesperada por sanar. Mira a tu alrededor; nuestros corazones están rotos. Crear este mazo de cartas constituyó para mí una experiencia mucho más rica de lo que había imaginado. Yo había estado profundamente desconectada de la Diosa y, de pronto, me veía inmersa en una poderosa reconexión que era como una prueba de fuego. Sentí la energía del aspecto femenino del universo en todas sus formas. La Diosa entró en mis pensamientos y en mi corazón día tras día para despertarme, pedirme que recordara, infiltrarse en mis sueños, empujarme a penetrar en las partes más oscuras de mí misma hasta encontrar la cicatriz más honda de la aflicción existencial, y dejar así que me hiciera añicos. Experimenté una iniciación del alma para la que no estaba preparada, que me ha transformado profundamente para siempre y que seguirá metamorfoseándome hasta mi último aliento. Se me impuso la tarea de abrirme y, cuando la Diosa te llama, ya no puedes echarte atrás.
A c on t in uación , l a dios a se enc a r g a de todo Una vez trascurrida la fase inicial de conectar con este oráculo, me vi envuelta en el proceso de canalización de una forma muy brusca. Hasta mis ayudantes de investigación oyeron a la diosa explicar cómo tenía que ser la baraja. Era como si nos hubiera invitado a todas a compartir un círculo gigante en el que todo el mundo hablara al mismo tiempo. La canalización es un proceso de meditación único que practico cada vez que «doy a luz» a un nuevo sistema de cartas oráculo. Yo solo puedo hablar de mí y de mi proceso, pero experimento estas barajas como organismos vivos con los que puedo comunicarme. Le pedí a la Gran Diosa que me guiara hacia cada una de las diosas concretas con las que tenía que dialogar y que me enseñara cómo cada una de ellas deseaba ser representada. Todos los seres humanos somos como historias en movimiento, y lo mismo ocurre con las diosas. Al comprender la esencia de cada una de sus historias vitales, ellas nos ayudan a evolucionar. Aunque sus mitos nos hablan de IX
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importantes temas arquetípicos, no desean que tengamos una idea fija y estática acerca de ellas mismas; no quieren quedarse atrapadas en sus historias, igual que una libélula en el ámbar. Al sintonizar con ellas y escucharlas atentamente, enseguida comprendí que tenían otros planes. Pero ¿en qué podía convertirse la diosa Hera si permitíamos que nuestra perspectiva de ella evolucionara, aplicando a nuestra vida las profundas lecciones que nos transmite su historia? Una vez sana y empoderada, ¿seguiría Hera viéndose a sí misma como una aprendiz de Zeus, perdonando cada una de sus transgresiones y castigando cruelmente, en cambio, a las otras mujeres, objeto del deseo y de la traición de su marido? ¿Seguiría esta diosa definiéndose a sí misma a través de su conexión con el poder de Zeus de ese modo tan destructivo? El hecho de comprender su historia, ¿nos ayudaría a nosotros también a ver de qué manera somos objeto de nuestra propia internalización destructiva del patriarcado? ¿Continuaría la diosa Branwen muriendo al hacérsele trizas el corazón, se levantaría para pedir perdón por su traición? ¿Sería Lilith capaz de superar la historia en la que se nos muestra negándose a someterse a Adán, consciente de que era algo más que una esclava suplicante, y sabiendo que había nacido como una igual en lugar de proceder «de su costilla»? ¿Podría Lilith vencer esa demonización, sostener la cabeza bien alta, alzarse y ofrecernos su independencia con coraje y con un sólido conocimiento de su propia valía? Todas y cada una de las diosas requerían de mí mucho tiento y concentración, ya que me pedían que las viera tal y como son y que hablara de lo que ellas consideran esencial para nuestra vida moderna. Al preguntarles cómo presentar aquello que ellas querían transmitirnos, se me dejó bien claro que la tarea no consistía en volver a contar sus viejas historias. No tardé en descubrir que sus conocidos mitos no eran el argumento principal de estas cartas oráculo. Resultaba fácil perderse en los detalles de esas antiguas historias, que poco parecido tienen ya con nuestro mundo y con nuestras psiques modernas. Repetir sus mitos, muchos de los cuales se superponen y mezclan entre sí, no iba a servir de nada ni a las diosas ni a nosotras. Ellas querían compartir sus consejos sobre los aspectos más importantes de sus historias, y esta es la razón por la que destilé unas cuantas ideas esenciales en cada una de las descripciones de las cartas, tratando de transmitir esos mensajes. X
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Verdaderamente, parecía como si las diosas hubieran vuelto a la vida y se hubieran comprometido a mantener una conversación sobre ciertos temas en particular y sobre cómo ayudarnos. Nos invitan a ver su propio reflejo en nosotras mismas y a preguntarnos en qué podríamos convertirnos si supiéramos cómo sanar y reclamar nuestro auténtico poder. Puedo aseguraros que todas y cada una de las diosas que aparecen en esta baraja eligieron estar aquí. Tras investigar y repasar los mitos y las historias de más de cien de ellas, yo, sencillamente, permití que fueran las propias diosas las que eligieran. Observé con curiosidad cómo se escogían y descartaban unas a otras mientras probaba la baraja durante un par de meses. No obstante, no todas las diosas están dispuestas a hablarse entre sí, pero, para que un mazo de cartas oráculo constituya un verdadero sistema de adivinación, es necesario que todo encaje y esté en conexión como una unidad; de lo contrario, es imposible que reviva. Cuando el oráculo por fin se «cerró» y todas las diosas estuvieron de acuerdo en unirse, fue como si entrara luz en la habitación y algo real y palpable cobrara vida.
U n a v i si t a d e K a l i Una diosa en particular se acercó a mí días después de que yo decidiera no incluirla. Yo quería contar en mi asamblea con diosas de las culturas más diversas, pero hay numerosos mitos a lo largo de los panteones antiguos que se repiten como el reflejo de un espejo, y yo prefería ser cauta y no presentar duplicados. Y como, además, me sentía verdaderamente conectada con una diosa de otra cultura cuyo mito sintetiza una historia de fogosa revolución y liberación, decidí dejar de lado a la diosa hindú Kali, que simboliza temas muy similares. Y bueno, digamos que Kali no estaba dispuesta a aceptar esta decisión. Unos cuantos días más tarde, durante una sesión de coaching, Kali se me apareció en medio de una meditación con un mensaje verdaderamente profundo, personal y lleno de amor hacia mí, que, al mismo tiempo, suponía un reto. Yo vacilé al escucharlo y me pregunté qué hacer con ella. Al día siguiente, la sanadora con la que mantenía una sesión comenzó a decirme que estaba «oyendo hablar a esta diosa en particular». Kali le decía XI
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que yo no la había incluido en el mazo. Casi me caigo de la silla del susto al escuchar semejante mensaje, tan repentino e inesperado, porque esta sanadora no tenía ni idea de en qué estaba trabajando yo ni qué diosas había incluido en mi mazo. Sus palabras exactas fueron: «Colette, tengo aquí a la diosa Kali, que quiere que le garantices que vas a incluirla en tu baraja oráculo. Y además tiene que darte unas cuantas instrucciones muy importantes en cuanto a cómo quiere que tú la reflejes!». Dijo que no deseaba ser descrita sacando la lengua, con ocho brazos y los ojos saltones. Eran los hombres quienes habían creado esa imagen de ella. Kali quería tener una imagen bella para que el resto de las mujeres abrazaran sus dones de liberación de la esclavitud y emularan así su poder y su sabiduría. Y por eso ahora Kali es una bella e importante diosa de esta baraja.
Co cr e a r con l a s diosa s Antes de hablar sobre las diferentes formas de desplegar estas cartas sobre la mesa y los distintos propósitos para los cuales queráis utilizarlas, deseo compartir con vosotras un ejemplo de lectura que llevé a cabo mientras probaba el mazo. La primera pregunta que le planteé a este oráculo fue acerca de vosotras, mis lectoras: «¿Qué don le otorgarías a la persona que acuda a ti en busca de guía, sabiduría y verdad?». Entonces, elegí cuatro cartas para representar a las cuatro piedras angulares de un fundamento o cimiento sólido, es decir, para probar su solidez y estabilidad y, enseguida, cuatro diosas se adelantaron, todas ellas cabeza arriba, para ayudarme a construir la siguiente respuesta: Hécate: diosa de la transición. Freya: diosa de la aceptación radical. Kali: diosa de la liberación. Leizi: diosa de la revelación. Cada una de ellas traía su mensaje por separado; juntas, conforme la una le pasaba el relevo a la otra, formaban una historia completa. XII
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Adaptabilidad
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Amor romรกntico
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