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min qui la conduit au sépulcre, elle ne rêve de rien faire, elle pense seulement à celui qu’elle aime et qui repose dans le tombeau. « Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala vient de bonne heure au tombeau, comme il faisait encore sombre, et elle aperçoit la pierre enlevée du tombeau. Elle court alors, et vient trouver Simon Pierre ainsi que l’autre disciple, celui que le Seigneur aimait, et elle leur dit : “On a enlevé le Seigneur du tombeau, et nous ne savons pas où on l’a mis.” » « Le premier jour de la semaine », voilà une affirmation que nous trouvons dans les quatre évangiles, car la semaine, désormais, commence pour les chrétiens par ce jour qui est « le jour du Seigneur », qui vient après le sabbat. Le sabbat est le jour où s’accomplit la création de Dieu. Le premier jour de la semaine est le jour où le Seigneur reprend sa création et la restaure, jour de la nouvelle création. Le Christ ressuscité est celui en qui Dieu le Père enfante désormais de façon définitive l’humanité qu’il aime : c’est le premier jour de la semaine. Marie de Magdala vient de bonne heure au tombeau : nous avons une même indication dans les trois autres évangiles. Saint Jean souligne ce qui n’est pas souligné de la même manière chez les autres, qu’« il faisait encore sombre ». Dans l’évangile de Matthieu et de Luc, il est dit que le jour commençait à poindre, et chez Marc, que le soleil était déjà levé. Ici, il fait encore sombre ; ce n’est pas là une grande différence, mais sans doute, ce que veut suggérer saint Jean, c’est que la lumière ne resplendit pas encore. Il s’agit de la seconde création ; or, le premier jour, Dieu créa la lumière, et c’est le Christ qui a dit : « Je suis la lumière du monde. » Il faut donc qu’encore se manifeste celui qui est la lumière. Il fait en effet encore sombre, car lorsque Marie de Magdala voit que la pierre a été enlevée du tombeau, elle court auprès de Pierre et de l’autre disciple et leur dit : « On l’a enlevé du tombeau, nous ne savons pas où on l’a mis. » 185