中大學生報2012年4月號 by kwong chung

中大課程大執三三四新生冇運行

意義爭、梁當選的象徵狼圖騰－－唐梁之

衝擊中大運輸命脈的元凶 —— 三三四三三四宿舍你要知

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免費取閱 2012 年 4 月號

編者的話三月，春。范克廉樓附近的花開得燦爛。知道春暖，春季的衣服又再次放在衣櫃的當眼處。一個紡織技工，也需要有足夠的針線，才能密密細織，成就一件衣服。如今新一屆的學生報出版委員會上任了，這件衣服總算有了個雛形，感謝你們投下的一針一線，感謝各位紡織人。學生會三莊能否長久下去，能否把自己的理念傳承下去，最重要的因素，還是學生自己。三月，春。新一任特區首長鹿死誰手，已經有結果了。梁振英獲得六百八十九票支持。三月二十四日晚上，在灣仔交易廣場，風吹得猛。不遠處在會展，似是傳來一聲狼嗥。結果，翌日下午的太陽、身穿制服的人、銀色的鐵馬，以及被微風吹得婀娜地飄動的特區和國家旗幟，一起與狼共舞了。會展門口沒有我們的去路，頭戴藍色帽子的人，早已在門口守候。於是大家擠在門口等候，做到的，似乎只有抽煙。我不明白，衝破了鐵馬，是否就代表能衝過未來種種的障礙。這個城市本來就是腐朽不堪的，這個體制裡頭，本來就不假設有人的存在。它認為，城市裡的人，有些是貪婪的野獸，想要在勞動的石頭裡榨出鮮血；有些則是野獸的糧食，是一堆血肉模糊的東西，本就不是什麼人類。我們要衝破的不只是鐵馬吧。而是，衝破這個看似鐵一般的體制，鐵一般的機器。我並不悲觀。說這個城市腐朽，只是指它作為這樣的形式而存在是腐朽的。至於出路，只要人民意識到，自己是國家這一龐大機器的齒輪，明白到沒有自己，機器就不能運作，那麼，靠自己，而不是靠某些代理人，把早已是破銅爛鐵，苟延殘喘的機器砸個稀巴爛，就斷然不會是幻想了。就像是一夜寒風冷雨，蕭瑟淒清。就算有日出的希望，可是眼前的高牆，阻擋了光。我們只要推倒了這些磚頭，早晨的太陽就可以映照在人民的血汗上，反射出金光。「石硪砸下來，隨著工人們有力地喊着『嗐唷，咱們弟兄！』深深地落在土裡。那高亢、洪亮的聲音是一個大生命，浩浩蕩蕩地向前推，向前進，洋洋溢溢地充滿了世界。」 ──曹禺《日出》總編輯梁傑城

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目錄校園

4 中大課程大執三三四新生冇運行 6 宿舍新政你要知 8 衝擊中大運輸命脈的元凶──三三四 10 粉筆塗鴉保留校巴逸夫書院校巴關注組：公開回應粉筆事件 12 兜兜轉轉，落火車站又上逸夫──訪問校巴司機 14 開新書店，關我鬼事？ 16 唔講都唔知──網上學習平台改革

教育 20 學生，如何自處？

生活 22 對！我就是個草食女！ 23 終身自學、廣東話小故事

專欄 24 尤里安：心湖淬筆李維怡：如是我聞蕭：左翼風情畫陳小明：都市啞光

文藝 26 影札：軟禁以外的昂山素姬鐵娘子是怎樣煉成的？ 28 小說：猶如信仰／You know him 30 創作：如影 31 讀者回應：我看網絡小說

情色 32 女王的信箱 33 小說：燒瓶中的慾望

性別 34 交換經驗：肥？瘦？肥瘦不惑 36 性別小百科：婦女工人運動的歷史：三八婦女節性別與公共空間──台北女廁運動的啟發

社會 37 39 41 43

中東人民，何去何從？驅趕的一角預算案政策短視制度因由其來有自步履艱難──被遺忘的外傭工運，訪印尼移工工會

45 狼圖騰──唐梁之爭，梁當選的象徵意義 47 誰在替我們說話──當本地媒體全都屬於那誰誰誰……

中大學生報二零一二年四月號出版資料出版：第四十二屆香港中文大學學生會出版委員會「鳴」地址：香港中文大學范克廉樓307室電話：26036404 電郵：cusp@cusp.hk 編輯／作者：梁傑城、謝欣然、蘇子權、陳嘉莉、王典皓、張立邦、陳雋熙、周松齡、張雋熙、陳進多、王翎琪、陳晞朗、羅奕媚客席作者：李維怡、尤里安、蕭、小武、陳小明、Jaco 鳴謝：何敬熹、鄧權偉、譚焜、邱林川教授、資訊科技服務處網絡教學小組、印尼移工工會Sringatin和Yima、全中大的校巴司機、 Leo、子文、達哥、逸夫書院校巴關注組、Crystal、Javier、鄭斌彬、設計：黃衍仁及其他承印：唯美印刷製作有限公司（9732 8385）廣告聯絡：阿邦 67049101，阿飛 66843120

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校園

我們要評價一種新事物，先要給出改變舊事物的理由。套用到我們現時的處境，就會顯現出以上問題的迫切性。作為大學生，擺在我們面前的是史無前例的學制改革，是否定舊事物、接受新事物、無可逆轉、無從反抗、無可奈何的改革。學生由始至終處於被動。既然事已至此，你總不能叫中六生從頭讀起；我們唯一可以做的，便是保有思想上的自由，為新學制下一個判斷：究竟，它針對的是舊學制的甚麼問題？又，它的方法可行嗎？新學制這個詞彙太空泛；要理解它，我們或可從貼身事物開始。中大為應付新學制，作出了大量課程改動，包括收生安排、課程難度、通識教育及總結學科等等。下文將會分析中大的課程改動，希望從中發現一些端倪，有助加深對新學制的理解。

如果～命運能選擇～～假如你是一個新生，課程改動影響你的第一件事便是收生安排。來年，部分學院將會引入大類招生，即是入學的第一年不需決定主修科，而要修讀一系列的學院課程。學院課程通常分為數個組別，如理學院便將學院課程分為物理學、化學、生物學、數學、統計學五組。學生在決定主修前，先要修畢指定科目。另外，即使引入大類招生的學院，亦不代表所有主修科目均會撥入大類招生，如理學院就有五個主修不列入大類招生之列 [1]。大類招生針對的問題據說有二：第一是針對現時過早分科，學生知識過分偏狹，希望能使學生有更廣博的學問基礎；第二是使學生有更多時間了解自己興趣，避免選錯科。這些目標自然是好的，但現時大類招生的設計卻使功效成疑。對於第一個問題，中大拓闊學生學問基礎的方法是推行學院課程。然而，細心一看，有些學院課程只是高考科目的翻版，如理學院的五個組別與高考理科如出一轍 [2]。雖然組別分類與高考的相同，兩者的內容可以不同，但我們可以想像到兩者的差別並不會太大，所以新生在 year 1 的課程只不過是在讀以往的中七課程。學的東西根本一樣，只不過換了在大學讀而已。另一些則與現時的基礎課程分別不大，如商學院的學院課程基本上為現時商科生的一年級課程。如果學院課程的目的是為改正以往高考分科過專的流弊，卻換湯不換藥，目的何在？對於第二個問題，效果更是微乎其微。我們平日聽說的轉系理由雖然千變萬化，但大體上，仍不出以下三類：第一，「現實」與「理想」之爭；第二，在讀的過程中發現「真愛」；第三，「騎牛搵馬」。如果你是第一類同學，很遺憾，大類招生絕對束手無策。所

中大課程大執三謂「現實」科，通常是收生成績較高的科，學校為催谷收生成績，往往不將它們列入大類招生。結果，捲入現實與理想之爭的同學，依然是在入學前便要下決定。選錯科的機會並不稍減。如果你是第二類同學，很好，你選科錯的機會比第一類同學稍低。理論上，你的確能有更多時間了解自己、思考前程。但是現實上又是否這樣呢？新生若要在二年級時選 A 系為主修科，就必須在一年級時完成 A 系三個基本課程。如果一早對某科心有所屬，完成三個課程並非太大問題。但如果我三心兩意，對 A、B、C 三個系也有興趣，那我豈不是要讀九個基本課程？即使課程有重疊，但一年能夠讀的學分只有四十分左右，基本課程已佔了一大部分，再加上要讀書院通識、與人文對話、與自然對話、PE、中英文……等林林總總的課程，究竟還有多少時間讓我們了解自己、思考前程？況且，大類招生只讓新生在學院以內自由選擇；若你的「真愛」在其它學院，那只好自求多福了。如果你是「騎牛搵馬」的同學，你的鴻圖大計能否成功視乎你想找甚麼「馬」。大類招生的各主修科目大都沒有設學額預限，校方此舉的確能降低某些主修科目的入學門檻，因為大系的收生人數大增，轉系成功機會理應較高；但如果你要找的是「千里馬」－－收生成績較高的學系，則你的命運與第一類同學相若，只能聽天由命了。

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執三三四生冇運行文：Pandora、Edward

上到黎唔代表達陣好戲在後頭好了。假設你過了課程安排這關，下一個問題便發生在課程難度上。作為一個三三四新生，你比舊制生讀少了一年高中，吃虧在所難免。大學課程原本預設學生有高考知識作根底，今後數年舊制和新制學生並存，學校會否修改課程，使三三四新生能跟上進度？另外，學校為新生安排學院課程，有沒有限定報讀資格？如否，三三四新生將被修讀過同樣內容的舊制生大舉屈機。繼續走下去，在第一修學年你要修讀「與自然對話」和「與人文對話」兩個通識基礎課程。這兩個名稱莫名其妙的課程本意甚好：同學在導師帶領下研讀經典，從而「思考人生問題」、「了解古人智慧」云云。針對的，當然是時下大學生缺乏思考嚴肅問題、展讀經典書籍的習慣。此課程應是倣效外國知名大學，如芝加哥大學的通識課程。然而，一些學制上的先天缺陷使該兩課有東施效顰之譏。外國大學通識課程佔全課程比重甚大，以芝加哥大學為例，首兩年所有學生不分系，一律只修讀通識課程，故學生有充分時間細讀經典，不致於被主修科抽乾；反觀中大，新學制一百二十三學分中只有二十一學分為通識課，還包括若有若無的書院通識。中大既要倣效外國，又只開兩門基礎通識課，同學分心主修科之餘，還哪有閒情去陪你「了解古人智慧」？校方的雄心令人訝異。為了使學生在有限時間內理解經典的梗概，基礎通識課的編排異常緊密，一本經典往往一、兩堂便輕輕帶過。小弟曾慕名閱覽該課課本，發現只是將經典中若干章節輯錄成集，支離破碎，無主軸可言（該書於大學書店有售，讀者可自行判斷）。另外，課程涉及著作之深之廣，即使皓首窮經亦未必能通。校方如何保證各教員能精通諸典籍，以釋學生之疑？為這兩個問題，小弟曾去信大學通識教育部。部員回信稱「該課程並非要學生盡悉書中精義；只是希望能引領他們思考人生大問題，並簡介古人對諸問題的思考進路。」又云「教師們不以權威自居；當然，教師們對經典的理解必須要遠超同學。」對於這種說法，我只能深表遺憾。經典往往就是悶的代名詞，剛開始讀時通常是最

苦的時刻；要精讀細讀，好處才會慢慢浮現出來。這樣蜻蜒點水地讀，便是將學生長期處於最苦的時刻，又怎能期待他們完課後不將經典拋諸腦後呢？其實，同學對此課程的評價不俗，有修過課的同學反映老師教學用心，批改作業一絲不苟。學生報過往就曾為它作報導。只是，與其貪多嚼不爛，何不專研一本著作？最後，在畢業前，你還要面對最後的新事物－－「總結學科」。小弟尚未得知總結學科細節，學校網頁中亦只有寥寥數語。網頁中將總結學科形容為課程的「終結樂章」，相當風趣。至於「如何終結？」、「如何樂章？」，卻是語焉不詳。網頁中只透露此學科將會是獨立探索（研究）或實踐（實習工作、實地考察、設計等），將過往四年所學融會貫通。雖然看似自主性甚大，但最終學生有無選擇，難以預料。畢竟資助一名學生研究還是實習，所用資源有天壤之別。前者需要耗用教員大量心力、時間；後者卻只需將學生拋給老闆便可（而且學生還樂於接受）。到底總結學科會否成為大型實習計劃？請大家拭目以待。

只能問一句：「Why always me?」三三四新生都算諸事不順，中學時要面對文憑試，考一個四不像的通識科；難得考上大學，諸般奇難雜症又接踵而來。校方為三三四進行改制，雖然效用成疑，我們又能怪誰呢？大學夾在社會與學生之間，既要回應學生期望，又要回應社會需求；既要培養公民，又要訓練工人。由是觀之，在客觀社會條件的限制下，中大改革的漏洞，似乎便能被同情地理解。受盡無妄之災的新生，恐怕只能感嘆一句：「why always me?」了。後記：話說我這次既然談及學校政策，自然要與校方交流，以便取材。以上所列四大改動，我曾列出諸般問題，求教於各學院、大學通識教育部。結果，回覆者寥寥，除大學通識教育部詳細解答所列問題及醫學院、工程學院作出官腔回應以外，其他各學院一概不回應。可能學生報聲名狼籍，經常找校方的碴，以致竟得如此冷待。然而，我在作為學生報編輯以前，首先是一位中大人；校方如此對待學生，置學生疑問於不顧，實在令人齒冷。 [1]：五個不列入大類招生的主修為中醫學、風險管理科學、計量金融及風險管理科學、數學精研，以及數學及訊息工程 ( 通過數學精研收生 ) [2]：理學院五個組別為物理學、化學、生物學、數學、統計學；高考的應對科目為物理學、化學、生物學、純粹數學及應用數學。

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校園在香港這寸金尺土的地方，住宿的確是一個十分嚴重的問題。一眾打工仔朝八晚十不停工作，月入僅數千，大半卻都投資於只有二三百呎的蝸居上。反觀中大，以新亞書院為例，每人每學年宿費為 $9018( 二人房 ) ／ $6012( 改裝三人房 )，即平均九個月的住宿期，每間約一百二十平方呎的宿舍房租金為一萬八千元，遠比在同區租單位便宜得多。故同學用盡一切辦法呃宿分或是屈蛇也要住上宿舍，而當中原因有三：過大的校園、多姿多彩的宿舍生活、連綿不斷的莊務。

無理由不給非本地生宿位，因為他們才是真正最需要宿位的人。在為了提供更多宿位給本地生的前提下，與其減少非本地生應有的宿位，倒不如由問題根本處下手，興建更多的宿位。

大家都為宿舍爭崩頭，更視之為大學生涯中不可或缺的一環。但只要翻查宿規，在看到的種種限制下，會有種校方沒有當宿舍為生活一部分的感覺。說到底，宿舍的根本問題重於其定位：這不應只是一個睡完就走的地方。

一、減蛇飛錢沒有宿位的同學要在中大留守一晚最理想的解決方法，就是在信任的朋友宿中屈蛇；而屈蛇唯一合法及認可的方法，就是買蛇飛。聯合書院現時蛇飛為一晚四十元，院方有意於下年開始降低蛇飛的收費，吸引更多同學屈蛇，希望可以解決宿位不足的問題。但事實上屈蛇乃宿位不足而衍生出的行徑，而合法屈蛇亦只能解決燃眉之急的問題，絕對不能夠有效解決宿位短缺。再者，「合法屈蛇」實在與陳雲大師的「健康地剝削」一樣令人費解──說屈蛇不合法的是書院，為屈蛇開後門的又是書院，究竟屈蛇是合法還是不合法？不過說到底，宿舍由什麼人、多少人居住不是應該由宿生自主決定嗎？而校方為紓緩宿位緊張問題，鼓勵合法屈蛇，更是進一步顯露政策本身的矛盾，在迎合新學制作出宿舍政策改變時，很多宿規的問題亦隨之遁形，院方是否應重新反思禁止屈宿的意義，是否應下放更大的決定權予宿生，共商最合適的宿規？

事情其實不如想像般一樣完美既然宿舍的存在價值如此大，隨著三三四新學制的同學入學，推行一連串改善宿舍的計劃理應首當其衝。可惜，這問題不僅沒有改善，反而如雪球般越滾越大。今年九月，兩屆的學生將同時入學，使總學生人數由一萬二千增至一萬五千多。要好好照顧每一位同學於大學的生活，增加宿位數目成為了必要的一步。眾所周知，在中大獨有的書院聯邦制下，宿位是根據書院分配的，而早在二零零五年，校方已經著手解決宿位不足的問題，並針對關鍵：成立新書院。下學年兩所新書院（伍宜孫及敬文書院）將會開始收生，即中大一共有九間書院，合共提供七千個宿位；而當中善衡、晨興及敬文書院將提供全宿，而和聲及伍宜孫書院則聲稱將會提供半宿。表面上，每兩個學生就有一個可以得到宿位，而同時間配合書院推行「三年一宿」制度，問題好像不是太大。但是，這些其實通通都是假象。事實上五間新書院一共收生 3600 人，當中有 2400 個宿位，即是三分之二的新書院同學有宿；但四大書院的學生人數將增加 2000 人，但宿位不變，使四大書院有宿的同學人數其實不足四成。另外，中大本學年所收的非本地生（包括內地生及國際生）佔全體學生的 13%，即約 1500 人，變相有一大批宿位是給非本地生，而不能分配給本地生的。加上伍宜孫、和聲及敬文書院的宿位於 2015 年方才完全落成，其書院的學生需暫時入住國際生舍堂或其他已有的宿位，加大了四大書院同學對宿位的競爭。現時國際生舍堂只得 254 個宿位，供一部分的國際生及一些宿舍未建成的新書院同學入住，想必也知不敷應用，故絕大部分的非本地生將入住四大書院的已有宿位，再次大大減低同學獲分配宿位的機會，使同學為一個小小的宿位絞盡腦汁。對於非本地生的宿位問題，校方將於下年開始推行新政策處理：非本地生不能四年全宿。其實本港只有中大提供四年全宿給非本地生，而這個優勝之處亦是眾多非本地生選擇入讀中大的關鍵。無疑地，非本地生不能四年全宿的確可以增加本地生宿位的數量，但是無論在情理上或是宿分計算上，都

宿

四大書院的應對政策當然，四大書院為保障自己書院有一定比例的學生有宿，也有相關的政策配合三三四學制的來臨：

二、二人房轉三人房、三人房轉四人房另一個解決現時宿位不足的問題，就是把房間的間隔改裝，把二人房改裝為三人房、把三人房改為四人房。詳細改裝方法不得而知，但的確能增加宿位。唯一弊端就是書院院方若果沒有視宿舍環境為一個重要的因素，使得每個宿生生活於惡劣的環境當中（如每人空間不足），則不但沒有改善問題，而且還進一步加深同學對宿舍的不滿。院方應該重視宿生的生活環境，多於宿位的多寡，如不能保持一定高的宿舍質素，則興建新宿舍遠比此舉有效得多。三、臨時宿位計劃新亞書院推出一個名為「臨時宿位」的計劃，由三／四位同學組成小組（當中兩／三位必需為足夠宿分入宿的學生），入住二／三人房。而小組當中的所有成員均享有一切正規宿生的權利，如獲發鎖匙、參選宿生會等。院方表示雖然多了一位學生平分房租，但因額外的宿生會增加水、電及宿舍設備等的消耗，故宿費方面，每人只獲 20 ﹪的宿費減免，即三人組合合共交 2.4 份宿費，而四人組合合共交 3.2 份宿費。此計劃可圈可點：一方面的確有效解決下年因人數暴增而宿位不足的情況；另一方面卻為日後宿舍的質素變差埋下了禍根。雖然有明文規定每幢宿舍的「臨時宿位」有上限，但也應該盡快以新宿位取而代之。

舍新

政

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四、興建新宿舍這無疑是長遠計最有成效的方法；可惜要政府和教資會（UGC）批錢給中大是一件不容易的事。新亞書院有意興建第五座學生宿舍，原來選址於學思樓旁邊，但是不獲允許。新亞院方現建議於蒙民偉樓（MMW）旁的網球場上建新宿舍，但該處每天仍有不少人在打球，宿舍建成之期大概還有好一段日子吧。除以上的方法外，還有大大小小的政策針對其問題，如逸夫書院重新編排了有關宿分制度的計分方法，但因篇幅有限而未能盡錄，而其成效則是一個未知之數。

比宿位更多的是…… 最後一點，宿舍除了作為一個住處，還有其他的面向。例如，在交換生計劃中，宿位就佔著重要的角色。由於外地來的交換生一定有宿位，書院可得到的交換生名額與願意交出的宿舍房間數量掛鉤，換句話說，交換生計劃在影響宿位的供求。而在新舊制同時並行的三年裡，若要維持外出交流同學的比例，需要的宿位就要大大增加。校方表示這將透過新宿舍增加的宿位解決，不過問題在於新學制中，二年級升三年級為外出交流的高峰期，即二零一五／一六年度需要最多的宿位提供。雖然在新書院宣佈的計劃中，一五一六年已建成宿舍，可是眼見和聲及敬文書院的興建進度如此，實在令人憂心。其實校方或各院方已經因三三四學制而忙得不可開交，無論在宿位上，還是課室、食堂、交通等議題上都花了很多心機和時間盡量作出相應的配合。與其默默的祈求，倒不如像反對逸夫校巴編排的同學一樣，大聲講出你的訴求吧！

後記：新宿舍的問題其實，新建成的宿舍不一定比舊有的宿舍好。以善衡書院為例，宿舍本身已經遲了七個月落成，但當中竟有不少的問題未解決。例如，何添堂一共十七層，但只得一部升降機，在繁忙時間如共膳過後，升降機平均等候時間長達十數分鐘，不見得比一級一級地爬上樓梯來得舒服。洗澡間沒有位置放置衣服，甚至連門都沒有，只得一塊薄薄的浴簾，在皮膚還在滴水時，要鼓起勇氣拉開那半透明的簾，任由冷風和其他宿生的目光落在自己身上，這是何等不堪的遭遇啊！諷刺的是，善衡書院一直標榜著全宿共膳和「家」的理念，難不成書院真的希望同學攜手一同建設這個家嗎？大學宿舍絕對不是一個僅僅能滿足生活所需的地方，而是一個方便同學學習、讓不同的宿生交流以及延續書院和宿舍文化的地方。再者，三三四而推出的新宿位並沒有真的改善了宿舍本身的問題，極其量只能說為幸運地（或不幸地）能分派到新書院的同學增加住宿的機會（或是強制你住足三年，受盡一切走讀生的鄙視），而更進一步令四大書院的同學更難得到一個在校園中屬於自己的空間。

現時四大書院的學生人數、宿位及走讀生人數：學生人數宿位走讀生人數新亞 2956 1066 1890 崇基 3041 1413 1628 聯合 2997 1048 1949 逸夫 2849 1160 1689 總數 11843 4687 7156 五間新書院預計的學生人數、宿位及走讀生人數：學生人數善衡 600 晨興 300 和聲 1200 伍宜孫 1200 敬文 300 總數 3600

宿位走讀生人數 600 0 300 0 600 600 600 600 300 0 2400 1200

現時中大其他宿位的數目：宿位國際生舍堂 254 何善衡醫科生宿舍 248 研究生宿舍 946 總數 448 （資料來源：香港中文大學資訊處，以 2010 年 12 月 31 日計算）

你要知文：花花

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校園

中大的校巴系統，是最叫人又愛又恨的——你既慶幸有校巴送你上山下坡，又經常要忍受長長人龍、有車無位的情況。現時中大本科生與研究生總數約為二萬人，下年三三四和高考的同學一起進入校園，學生人數會將會大增，相信大家都有想像過日後中大的「盛況」。很可惜，未來的安排能否應付得來，還是個未知之數。因為校巴問題是千絲萬縷的，牽連甚廣，稍有差池就會造成極大混亂。其中有兩個關鍵問題，須經周詳考慮，絕不可妄下判斷。

增加校巴＋增加班次≠問題解決大部分學生對校巴的意見為「開得不夠密」和「太多人擠不上」。即時的反應就是︰為甚麼校方不採購多幾輛校巴？三三四令學生人數大增，增加校巴數量似乎是一可行的解決方案，事實卻並非如此。校巴是中大的大型運輸工具，政府對其運作有嚴格的監管。現時每一輛在中大穿梭的校巴，均須領牌和定期檢查來續牌。這種制度能保證校巴的質素，相信大家也不想賭上生命，乘一輛搖擺顛簸（和超載）的校巴。除此以外，中大雖看似範圍甚大，有整整一百三十多公頃的優美校園，但日常的行車道卻不太發達。部分車路太窄，道路又上又下，整體的運輸效率不高。在有限的道路範圍中，還增加大型校巴的數量，恐怕難以負荷。若非重新規劃，改建校園道路（這是項極艱難的工程，與中大的開山闢地規模相若），增加校巴數量只會令校園更加混亂，無助解決問題。除了校巴數量，很多人的訴求是增加班次。君不見校巴站經常排著長長的人龍嗎？正常而言，增加班次的確可以快速疏導人龍，減少候車時間，但要小心一點，就是出現人龍不一定是班次太少之故。校巴站的位置（如聯合書院、早上的火車站）也是一大因素。即使班次增加了，但車上是載滿人的話，人龍是不會縮短的。另，班次是經調查而仔細計劃的，雖難以一概而論，認為所有同學對校巴的需求差不多，但至少已盡最大努力去迎合學生的需要了 [1]。一說到車站，就會扯到路線問題上。其實不少同學早就對校巴的路線頗有意見，三三四轉制

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和多間新書院成立，正是改革的契機。幸運的是，校方已制定來年的校巴路線的方案，也從供求問題著手，減少學生使用校巴（如多編排大學通識課在崇基校園上課，增加連堂），但一切仍處於計劃階段，且未有試行校巴。希望校方把握暑假時期，試行新方案，盡早發現漏洞及糾正。

歸根究底︰缺乏資源？轉制？

更進一步的說，為何突然會有這麼多擔憂和問題浮上水面？答案簡而明顯︰三三四學制。現時的教育架構很有趣，在上者決定一眾莘莘學子命運的，不一定是教育專家。回望政府這十多年的一次次教育改革，從目標為本，到中中英中，再到三三四，中間還有太多已被遺忘的政策。可以說，政府對教育從來都不是認真的。不論政府把多少百分比的開支放在教育上，如沒有相應的教育模式和制度配合，多少的資源也是浪費金錢，浪費時間，浪費人力物力而已（教科書頻常改版是一典型例子）。這不是否定了一眾高官學者對教育的「熱誠」、「付出」和「重視」，但很可惜，教育所涉及的層面太廣。所謂牽一髮動全身，若非仔細計劃考慮，後果將難以想像。三三四是政府在二零零四年提出的，二零零九年開始在當年的中四學生身上推行。從提出到實行，中間五年時間，難道沒有人想過大學設施、校巴路線、餐廳容量的問題嗎？抑或是有人提出，但沒予以重視呢？很多政府政策有利民生，但相關配套不足，結果弄得灰頭土臉。例子有鼓勵父母善用托兒服務，卻不增加對服務機構的資源，東不成西不就 [2]。校巴只是三三四轉制而衍生的一個小問題，相對整個教育界的影響可謂小巫見大巫。如果未來的特首班子繼續以這種態度看待教育，苦的只有香港市民。

衝擊中大運輸命脈的元凶 —— 三三四

從古到今，資源相對於人的需求，是遠遠不夠的。在校巴問題上，很容易會把所有控訴指向校方，批評校方吝嗇，不肯投放更多資源在校巴上，令同學受苦。首先，須假定其他地方的資源不可動用（如改善設施），因它們的用途是建設一個更美好更適合學習的中大校園，與校巴的存在目的一樣。倘若如此，只可從政府那處要求增加資源了。很遺憾，此路不通。因為政府給予各大院校的資源是不可隨意改動的。如果僅為中大的校巴而增撥資源，對其他院校極不公平。即使中大以「獨特的運輸系統」作理由，其他院校也可巧立名目，要求提供更多資源。因此，政府對這類要求一律 say no。所以問題並不是沒有資源，而是政策限制了資源的運用。在欠缺彈性和人性的政策下，各院校難以根據其獨特之處申請額外資源，令教職員、學生、行政單位無所適從，教育效果成疑。這跟社會大眾對高等教育的期望可謂差天共地。

文︰儒生雄才

[1] 校園穿梭巴士 2010 年 3 月之調查結果 http://www.cuhk.edu.hk/campus-transportation/chinese/campus-shuttle/facts-andfigures/survey-results.html [2] 托兒服務，香港社區組織協會

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校園

粉筆塗鴉

保留校巴 (10-11)��&��] ��.indd 2

文：Kelv

攝影：Peter

校方早於一年前，便在網上公佈了因新書院成立而建議的新校巴規劃方案，其中新逸夫幹線、循環線校巴和崇基至逸夫的轉堂校巴均會於新學年取消，取而代之的是一架名為「3號線」的校巴，逸夫學生因而再無法在本部、新亞、聯合和崇基乘車回逸夫。[1]今年二月，一班逸夫學生遂在書院範圍內的宿舍、馬路和校巴站等地方畫粉筆字，表達對新校巴安排的不滿，四處畫滿「還我校巴」、「當逸夫人死？」、「沒有圈圈巴」等口號。逸夫校巴關注組成立之後，趁沈祖堯校長擔任二宿宿生會的學生烹飪比賽評判，遞交請願信予他。粉筆字事件迅速引起校外媒體關注，包括《文匯報》和《東方日報》。[2]其後，校方（交通組和學生事務處）與逸夫書院學生會、逸夫書院校巴關注組、逸夫兩宿宿生會及中大學生會等的代表展開會議，校方口頭承諾了所有學生的要求（保留新逸夫幹線、循環線校巴和崇基至逸夫的轉堂校巴），並於兩個星期後公佈新方案供同學諮詢。再者，關注組與逸夫書院院方開會，院方認同學生行動的目標，承諾設一個中間人促進學生和院方之間的溝通，也會檢討以後的諮詢方式，而且不會追究畫粉筆字的同學的責任，並會公開該次會議紀錄。即日，關注組已自行抹走粉筆字。最終，兩個星期後，從校網的新建議可見校方的確保留循環線校巴和崇基至逸夫的轉堂校巴，但關於新逸夫幹線，則分了「3號線（最初建議）」和「3號線(由逸夫同學建議)」(即學生要求保留的Shaw巴) 兩個建議方案。[同註1] 學生事務處透露，校方將舉行大型公開諮詢，與各方協調新學年的校巴安排。 1. 詳見：學校官網-> 專題網頁-> 校園交通-> 2012年運輸計劃-> 校巴路線編號及新時刻表 2

文匯報：〈中大生塗鴉轟減校巴線〉及東方日報：〈中大逸夫學生抗議校巴改組〉

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投稿

逸夫書院校巴關注組公開回應粉筆事件

們理應可決定自己想有的校園模式，而不僅限於官方定義和局限好的「溝通」模式和空間使用模式。校園民主非僅在投一投票，而學生的直接參與亦很重要。

粉

筆出現至今近一星期，雖獲校園各方火速關注，事情亦將近解決，但本組留意到不少對塗鴉牆壁的指控，現撰文回應。可以試想像，若我們循「正常」途徑去表達，後果會是怎樣：貼一張紙在民主牆，民主牆沒人看，繼續沒人知道；向學生會反映，學生會與校方閉門會議，進展完全不知，學生完全無以發聲，最終繼續無人知道……到翌年一覺醒來，一切已成定局，唯有認命每天早一小時爬起床。我們可見該行動之成效：原從不知校巴方案的同學立即關注起來，原懶理學生會要求的校方，願即召開會議。不過，其實懷疑成效的同學不多；反而，批評多有幾個指向：此方法不理性、不應畫牆、麻煩了清潔工。

有人說牆不應被畫，我們對此存疑。牆非必然塗鴉或張貼不得，如柏林圍牆便畫滿政治標語和漫畫，不單沒被批評為破壞，反成見證歷史的筆跡。對錯不應單以行為本身帶來的觀感作考量，例如地盤打樁也很吵，但大家能忍受，因為明白那是城市建設的過程；而學生自發的粉筆運動，本身就是校園民主與學生運動建設的過程，其比行為本身有更深遠的意義。而且，畫牆本身也是對上層定義的規範進行的疑問。受家長式管理主義教育思維的長期薰陶下，我們對打破規範存恐懼，結果埋沒了推動變革的可能性，許多應有權利因而拱手雙相讓。畫粉筆其實也是一個對奪回空間使用權的試驗，試想象同一堵牆能掛滿校方橫額宣傳，甚至塗上壁畫（在女人腳下），大家不會說「畫花了」，只因它是官方許可；但問題是，為何對空間的使用權只能得一種形式，只能由一小撮人決定？若逸夫真是我們的「家」，我們理應可對我們的牆的使用模式達成另類共識——例如訴求未必一定要貼在民主牆，而是可以流動地使逸夫校舍就是「民主牆」。

並不應僅定義在牆壁的潔淨與否。當然，最惹爭議的莫過於加重工友負擔，雖然最表面看這說法無誤，但這非問題的癥結。試想，我們真是對他們的直接壓迫者嗎？試想像，即使他們不用抹粉筆字，也不見得他們在上班時的下午，會變為躺在海灘裡喝椰青；又例如若學生會突然成功迫校方連開三十場諮詢會，工友一樣突然要搬三十次椅桌，但我們不會因而說「學生會害苦了工友」。決定他們要抹的是官方合約，而不是由學生共治共識下強加於他們身上，若校園持份者具對等的話語決策權，他們大可協定工友不用清潔。顯見，學生並非壓迫的施予者。我們不可能又要馬兒好，又要馬兒不吃草，既要校巴得到改善，但又要一切安好原狀；又希望有人為我們爭取，但又希望抗爭者別打擾到我們。學生會多次接觸校方不果後，還遭校方歪曲會議，但畫牆後卻旋即獲得解決，這已足已證明這場粉筆抗爭本身有它的意義；尤其，上文已交代此表達形式是溫和、合理，且能促進逸夫人交流。出於對這家使用模式的參與和決定權，我們將在校巴事件獲完全合理和妥善解決後，自行清理相關的粉筆跡；而這，僅僅是出於校園民主的概念——我們參與繪畫，然後我們決定在一定條件下抹去。

逸夫是我家？對於「理性」的定義，我們似被官方定義局限。理性應指以理說人，不訴諸個人情感去分析事由——這正是我們一直在做的；而訴諸粉筆字，則是我們理性考慮過後的答案。雖學生會已曾提出要求保留圈圈巴，但竟被校方捏造成「從沒提過」（而會議紀錄有所記載），從理性考量上故很難相信再循建制「正常」途徑去發聲，會得到任何成效。而且，行動除引起關注外，還在於作為校園民主試驗，鼓動學生參與。普遍學生對校政冷感，即使是飯堂校巴等切身議題，也鮮會發聲；就算校方安排諮詢會，出席人數都寥寥可數。但其實作為校園最多的持份者，我

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「家」的說法，我們不敢否定，但也不敢認同家即畫不得。一起表達、交換對逸夫事務的意見，正體現了「逸夫是我家」。塗鴉當晚，不少同學經過，其中幾個素未謀面的交流生見到我們，很是興奮，向我們要了粉筆並參與塗鴉。我們以有限的英語對談，知道了國際生很喜歡熱狗皇，還知道有人希望西藏自由，有人還建議我們用其他材料代替粉筆。也許我們以後不會再見面，但短短十數分鐘的、陌生同學的交集，卻令我們很有家的感覺。在過程和事後，逸夫人就同一議題有了交流，在書院的牆壁上有了對話，不再是單純的「陌生宿生」，這本身就使逸夫更像一個成員有所交流的家。「家」的定義，

最後想說的是，不論工友同學，在校巴議題下均是命運共同體，在我們行動期間，一名工友亦表示：「我都搭校巴返工，校巴改成咁，我都要簽啦！」。顯然，我們非但不是壓迫他，更是在為他爭取，但在他的身位，他沒可能如我們般抗爭。這場運動可能無可避免地影響到一些人，但它的價值和意義值得被肯定。逸夫書院校巴關注組發起人 Matthew 二零一二年三月四日

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校園每

當提起校巴，大家總是將重點放在學生的交通需要上，比如近來的逸夫書院粉筆字事件中，經同學多番爭取，校方終於作出讓步，擱

置下年取消「圈圈巴」的計劃。但是校巴需要有司機才能服務師生，而校巴司機又是怎麼想的？為了解校巴司機的想法，筆者在逸夫校巴站徘徊，終於找到一位正準備駛往火車站休息的司機，願意接受訪問。「你覺得工作辛苦嗎？有沒有遇到甚麼困難？」「不算辛苦呀。只是校巴沒空調，夏天要在又熱又焗的車廂待上幾小時，除此之外都還可以。」司機聲線粗壯，但十分爽朗親切。當問及工時、薪酬和休息時間等待遇是否合理時，司機又答：「其實我頗滿意現時待遇，比起中大以外的其它公司已算很好！」校巴緩緩開出，駛往火車站。筆者問司機中大的路會否難行，司機很有自信地說，走了這麼多年，已沒甚麼困難。經過崇基學院時，迎來一輛物業管理處的車，司機向其打招呼。筆者見狀，問：「你們會跟中大的其它職員熟絡嗎？」「在中大做了這麼多年，總會與一些同在中大工作的人有交情。」「你會否與強記的司機熟絡？」（註一）「一部分吧。始終是不同老細，不會全都認識。」到達火車站，司機待全部乘客下車後，駛校巴到火車站附近的停泊處休息。此時司機向筆者透露：「我們的休息時間大約有二十分鐘，這裡是兩處休息地點之一，另一處在逸夫校巴站旁。」筆者瞥見司機面前有張時間表，上面列明到達每個車站的時間以及休息時間，午飯時間則有一小時。「你們就是跟這張時間表行車嗎？」「是呀！上頭派發這張時間表，我們只是跟著做，沒份決定。像是取消圈圈巴，也是看到粉筆字才知道，而下年三三四，巴士路線會怎樣改，我現時也不太知情，要到最後一刻才清楚。校巴路線是由交通組負責，我們司機沒份參與。」（註二）筆者問有校巴司機參與是否較好，司機回答：「有司機參與當然好，但可能到時作用不大，因為有很多司機未必肯出聲。」既然司機提到三三四，筆者追問司機預計三三四對他會有何影響。

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兜兜轉轉，落火車站又上逸夫 —訪問校巴司機訪問、文：多「下年可能會比現在辛苦。」司機答：「我聽聞關於下年校巴方面，校方不會增加很多資源。但是下年多了人，有可能增加班次，若人手不足的話，我們行車就要更密，還有上落客時間會加長，行車時間會更緊迫，到時可能連去洗手間也要用跑的！」這時司機的休息時間結束，校巴重新開出，先經火車站，再駛往逸夫書院。筆者想起司機之前提過逸夫粉筆字事件，便問他對事件有何看法。「我贊成學生要爭取資源，不過我不太贊同他們的做法，因為畫牆始終有違公德。其實學生大可考慮其它做法，比如掛橫額，貼大字報，甚至一大群同學遊行到百萬大道靜坐！」筆者有感而發：「可是要在中大結集大群同學一起靜坐很難。」「的確，因為學生不團結呀！」司機道：「不過這關乎學生的切身利益，始終要學生自己爭取。」校巴在逸夫書院上落客結束後，先兜三十九區，再駛往終點站陳震夏宿舍。提到學生，筆者問：「司機與學生的關係如何？會主動與司機交談的學生多嗎？」「很少。」司機答：「其實有些司機很願意和學生交談，前提是學生肯主動和有禮貌。有時有些學生很沒禮貌，還可能反過來投訴司機態度差，司機也只好忍氣吞聲。比如有一次客滿，有位學生硬要迫上來，我要求他下車，但講了四次也當聽不到，結果我忍不住大聲了一點，之後他回去後就寄了電郵投訴。」最後校巴到達陳宿，筆者向司機感謝和道別。

後記：這次訪問中的校巴司機很熱情，與筆者侃侃而談，正如司機所說，其實很多校巴司機很健談，筆者十分鼓勵同學主動與司機交談。另外，筆者沒想到原來校巴司機是最後一刻才知道交通路線的變動，而筆者希望校方讓校巴司機能對中大的交通規劃作出建議，因為他們最熟悉中大的路面狀況。最驚訝的是，司機建議學生遊行到百萬大道靜坐！這實在比很多學生運動走得更前，而最後一句「學生的切身利益要學生自己爭取」更點中筆者的心聲！註一：強記是與校方簽約的中介巴士公司，負責轉堂校巴服務。註二：中大的交通事項是由交通組決定，再由行政事務委員會決定。

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開新書店

?關我鬼事? 文：橙來年，在本部的辰衝書店和在李慧珍樓的第二書店都會結業，迎來的將是一間面積達六千呎的新書店，並設於現時興建中的綜合教學大樓內（即CC CAN隔籬）。但有關新書店的事一直沒被廣泛關注，直至上月，一群同學提出聯署要求校方延遲新書店的截標日期，事情方被提起。

重拾自主，從始介入有見學校對招標一事的處理手法透明度低，並在極少宣傳、毫無諮詢的情況下就已經展開了新書店的招標程序，一群以哲學系為主的同學隨即發動聯署，希望促使校方延遲截標日期和展開諮詢。校方隨即約見學生會和有關同學並展開會議，表示願意發放更多資訊和展開正式諮詢。而雙方更同意在投標委員會加入學生代表，使同學可以在架構之內與校方一起討論選擇標書的原則，亦可以加入商討中標書店的合約細則。

校

不同於學生會等早已存在於架構內的組織，今次同學自發組織起來，在議題開始階段就能從校方手中獲得權力，成功加入架構的情況，實屬少有。

不同以往，在新書店一事中，加入了以往校園民主所沒有的持份者——外來的書店。一改往常在校園民主中，同學與校方對立的局面，這次新書店事件中校方與同學站在相近的位置，成為協作者，並向書店方面提出要求。甚至，新書店跟同學、校方亦非對立關係。書店要有校方如交通配套、建築物開放時間等方面的配合，才可順利營運。更明顯的是，書店需要理解中大同學的喜好習慣和需要。沒有了學生代表的資訊，它很可能就會忽略了如夜場開放時間、展覽空間等顧客喜好資訊，這會對書店方面有所不利。其實在今次事件中，三方面的對立和衝突並不嚴重，甚至可謂是合作的關係。

校方真係咁好人？

除了爭取到架構內學生代表的位置，主導的同學亦希望加入更多學生的意見，落實校園民主。他們籌組了關注組、諮詢會、公開集思會，聚集了來自文商理工社科等各學院的同學，表達了多方面不同的意見，例如在開放時間上提出了「夜貓時段」的建議，商品種類上亦有支持獨立出版和音樂的聲音，希望能夠將這些聲音經學生代表進入架構內。

當然，跟一直以來校園民主爭取的情況一樣，校方並沒有主動和廣泛地提及事情因由。但明顯地，不同於對加宿費事件遲遲才回應，今次校方在接到同學訴求不久後，就主動地召開了會議和學生代表商討，甚至容許學生代表存在於架構內。這使人不禁疑惑：為何同樣是學生向校方提出訴求，但回應卻如此不同？

幸而有同學站出來，在今次事件的初始階段就已發聲，成功整合同學意見，進入架構，作出有約束力的決策，改變校方獨行決策的原狀。

今次在新書店事件中，校方希望能夠設立一間具標誌性、人文氣息的新書店，而可以猜度出的是：一間有名氣和特色的新書店有利中大樹立名氣，鞏固一個具人文修養的大學名銜。

學生 v.s.校方的迷思……

而同學提出的訴求與校方的立場並無相違背，甚至如售賣獨立出版物等要求，更是有利揀選一間具人文氣息的書店。故此，校方即能迅速回應，並帶著笑臉歡迎同學參與。

這次事件雖然看似是校方獨斷決定，但同學的角力對象真的就是校方嗎？同學希望新書店招標的過程更具透明度，而校方在開始時沒有公開資訊是有所缺失，但其後來亦公開資訊和開展諮詢。

反觀如校巴、保樹立人等事件中，在校方跟同學的利益並非處於同一陣線，甚至有所對立時，校方並不會輕易放出權力和認可同學作為。

但同學有關新書店的細節、內涵、要求，例如希望書店延長開放時間，為勞工提高更有效的保障……這些訴求的對象，又是校方嗎？其實在此事中，同學和校方在不少立場上都相似，例如校方在標書上同樣對開放時間有所要求，亦言明對商品種類的開放性有偏好。大家都希望中大有一所更具標誌性，更有人文氣息，更合符同學需要的書店。而校方亦會議中表明，希望就新書店一事了解更多同學的想法。

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15 當然，不能否認校方有著希望惠及同學的意圖。但無可否認的是，當面對利益不同的處境時，校方並不會如其在新書店一事的表現般每每釋出善意。而無論利益有沒有衝突，校方甚少主動引起同學對重要議題的關注是無容置疑的事實。校方不主動引發討論，若又沒有那群同學自發關心的話，新書店一事又會如何發展？

學生會到哪裡去了？事件看似一直由一群熱心的同學做主導，他們寫聲明、發動聯署、搞集思會……使人不禁質疑：學生會到哪裡去了？其實，學校進行新書店計劃一事起初由學生會發現，幹事會隨即發mass mail希望先收集同學意見再交給校方，惟收到的意見不多。而恰好一群以哲學系為主的同學看到消息，對事情很感興趣，就把一些對新書店的想法集合起來。但期間他們竟然無意中發現校方沒做諮詢就急忙截標，程序不公，故發動聲明聯署行動，又主動接觸校方要求展開會議。而學生會後來就加入了聯署，又被校方邀請加入會議。後來在關注組和招標委員會中亦有派代表出席。雖然，學生會有參與整個過程，但可以看出除了起初的消息公佈，其實他們一直處於比較被動的角色。然而，他們為何被動？直接來說，就是因為一個長久以來使校園民主無法蓬勃發展的問題：同學參與不足。

園

從一開始學生會發出的諮詢就只得寥寥十多個回應，根本難以給學生會條件去引發廣泛的討論和關注。始終，學生會都是需要同學作群眾基礎去支持的組織，若同學對事情無甚興趣，學生會將資源分配在其他更多人關注或者至重要的議題上也是自然的事。

打破學生會主導

，重拾學生自主！

無可否認，因為資源有限，學生會不可能事事都管。但就算沒有資源等各方面限制，學生會就應該事事主導嗎？一直以來，學生會以一個組織和領導的角色，帶領同學加入不同議題的討論，在帶領同學參與社會運動的方面尤其明顯。而在校政工作方面，學生會更是處於主導地位，掌控了資訊的發佈權，而同學極難監察。例如在校政委員會中主要是學生會的代表列席，但其出席率、參與程度等資料，同學實在難以得知（起碼上屆學生會並無公佈），這可能會衍生出如資訊壟斷等問題。當然，並不是說學生會必然有問題，但壟斷危機可被預見時，除了學生會應該多做功夫，增加透明度外，同學是不是也應該主動了解校政，如報名成為校政委員會的學生代表（可以透過中大或書院學生會申請加入），重掌主導權（起碼在資訊上）？同學與學生會的關係絕非對立，雖然在不同方面的關注點不同，但學生會實在是一個媒介去協助全校同學組織起來。就以今次事件為例，主導同學其實和學生會是處於一個分工合作的關係。有關行政決策上的問題，由較熟悉校方運作的學生會主導。但對於面向同學大眾的工作，例如集思會、關注組的籌組就由同學負責。可見兩者合作空間實在不少，更甚者，其實學生會都是由同學組成，實在談不上對立。一個健康的學生會應該善用自己的職能，容讓同學自發主導，做到有為而不壟斷的情況。而什麼應該管，什麼不該主導的界線又應如何劃定呢？這就要留給學生會和同學定奪了。但肯定的是，同學要加強對校政的關注，才可以保障自己的利益，實現自主。其實，「小」至一間六千呎的新書店，大至134.4公頃的中大又怎會與我們無關？

同學們，起來吧！ [14-15]��_new.indd 3

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校園

唔講都唔知-

網上教學系統

改革訪：松、焜文：松

對中大學生來說，一個很熟悉的習慣－於 WebCT／Moodle／CU Forum下載所需的閱讀素材或講義－即將要改變了。在2010年，資訊科技服務處（ITSC）在資訊科技學術督導委員會（即Academic IT Steering Committee，簡稱AITSC）的主導下，進行了有關網上教學系統的檢討，它指出為了迎合新教育制度三三四使收生人數大幅上升的情況，以及改善師生的教學質素，而建議將Blackboard Learn取締以上原有的三個網上教學平台（註1）。從上年秋季開始，有關計劃已開始實行，包括 Blackboard Learn的預覽和試行。而在今年八月，Blackboard Learn將正式取代WebCT（註2），明年八月時則連Moodle及CUForum亦都會消失；屆時，Blackboard Learn將會成為校內唯一的網上教學系統。筆者訪問過對此比較熟悉的傳理系邱林川教授，以及聯絡資訊科技服務處網絡教學小組，以助加深對此事的認識和了解。

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園

網上教學系統檢討現時，在ITSC的網址上，能看到上文提及的2010年檢討以及以Blackboard Learn成為未來的網上學習系統的實施計劃，但據悉有關檢討報告只得校長及少數參與此事的人員得知，換言之此報告並無公佈。後來，經筆者訪問ITSC，才得知轉變系統的來龍去脈。中大的網上教學系統將由多系統服務模式變為單一教學系統。現在三個教學系統並行，原意是為提高大學面對 Blackboard公司時的議價能力，以及降低學校對單一系統的依賴。不過，有同學反映，同時在三個系統上尋找修讀課程的教學網站會為他們帶來困擾和混亂，浪費不少精力和時間；大學管理層亦認為這會導致資源重疊和浪費，降低ITSC在支援教學工作的效率，不便調配人力和財務上的資源。因此，為幫助同學們更高效更專注地投入知識學習中，故校方決定將網上教學系統改成單一系統。在檢討的過程中，一個有關檢討工作的小組成立了。此小組是由學院代表、圖書館、ITSC及學能提升研究中心（CLEAR）各找一至兩位代表而組成，代表們負責參與評估工作，包括對系統（註3）評分和評論。至於評估時被測試的功能，則是根據2010年5月教職員使用網上教學系統問卷調查的結果挑選而出，其功能包括網上課程授課、師生交流、同學間的合作、功課呈交和評估，以

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及課程管理等。於是，大學決定與Blackboard公司簽訂為期5年的合約，並確保5年間Blackboard服務收費維持穩定。然而，更換系統代表校方需要以一筆為數不少的金錢購入系統，而且，當以上這些資訊的透明度低，只在小範圍裡公開，有師生反映對此仍尚不知情，屆時師生將難以適應突如其來的轉變，須再花費一定的成本幫助師生適應新的系統。

教學系統之外判外判，指將承包合約委託給當事人以外的第三者，原意本為節省成本、善用資源和得到第三者所提供的專業服務。在網上教學系統變更一事中，可見學校會將這系統外判給Blackboard公司。或許你會問，這又有何問題？的確，在效率導向的角度上，這無疑是最佳的做法，但從中衍生的問題卻可大可小。且先看看看Moodle的例子。Moodle為開放源碼系統（open source），Blackboard私有軟體（proprietary software）。兩者的分別是後者須將原始碼（source code，又稱源代碼）保密，而前者將之開放，他人有改變系統功能的自主性。換句話說，使用開放源碼系統時，若師生等人發現使用時出現問題，或有更好的功能可作替改，例如設計一個漢化版Moodle或改善討論區

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的功能，則可由技術人員因應師生的需求改變而改變系統功能及使用介面。相反，若用私有軟體，則不能自行改進系統，須「聽產品公司支笛」，無自主性可言。

園

對此，ITSC則表示改動系統源碼有嚴格的規定及難度，過多修改會加重系統維護的複雜性。此外，如果以Moodle作為單一教學系統，則須聯絡Moodle服務供應商就系統的設計、配置來提供專業意見和提供支援服務，以確保系統的穩定可靠；惜Moodle服務供應商NetSpot的總部設於澳洲，在香港並無分部，故在溝通及支援上存在困難，而所涉及的服務費亦不低（註4）。因此，校方並不考慮改用Moodle為單一網上教學系統。不過，需留意的是，萬一將教學系統外判給學校以外的公司，則容易忽略自主地改變系統的重要性。以學生報的編輯過程打個比方，編輯們除寫文外，還須負責排版、校對和發行等事項，若然將寫文以外的工序外判給其他人士，則會使編輯們繼而忘記那些工序的重要性，例如排版會影響到文章內容能否有效地傳遞給讀者。這從而破壞了各個工序之間層層扣連的整體性。若校方仍然堅決將有關系統的行政工作外判給Blackboard公司，往後師生雖然是系統的使用者，卻處於一個被動的位置，對於系統功能上完全沒有權力要求改變，加上校方對此又無能為力時，屆時整個網上教學系統會變成一個純粹提供服務的工具，而我們卻不能參與其中。

重新審視系統改革計劃在整個網上教學系統改革計劃中，資訊不透明，校方決定倉卒，如閉門造車。校方理應公開系統的檢討報告，公開諮詢師生對此的意見，並重新為自己的網上學習系統定位，例如以使用開放資源為基本原則。雖然改革計劃的大勢似是難以逆轉，還望校方能夠重新審視系統改革計劃，及交代檢討報告的詳情，予師生們一個合理的交代。此外，作為系統主要使用者之一，同學們不妨向本報或校方反映大家對系統使用以至於整個改革方案的意見，共同參與是次系統改革計劃。註1：CUHK learning systems review 2010 http://www.cuhk.edu.hk/eLearning/c_systems/elearn/implementation.html 註2：2006年，WebCT被Blackboard公司收購。2010年，Blackboard公司整合了Blackboard和WebCT平台後推出了新系統Blackboard Learn，並宣佈於2013 年停止對WebCT系統的支援服務。故在系統遷移的計劃中，以Blackboard來替代 WebCT比較容易和方便。註3：在2010年7至8月進行的系統功能性及可用性測試（Functions and usability evaluation）時所使用的版本均為當時最新版本：即Blackboard Learn 9.1 Service Pack 4及Moodle 1.9.9。註4：ITSC對於Moodle服務供應商的說法並不準確。除NetSpot外，Pukunui亦是 Moodle的服務供應商，在香港有其辦公室。

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基關組x女工合作社聯合國將2012年定為「國際合作社年」，以突出合作社在社會經濟發展上的貢獻，並於全球大力推廣這一種主流市場以外的另類經濟實踐。在中大校園，大家平日常光顧的「女工」，就是這樣的一個實踐中的合作社。從2001年起建立至今，中大女工同心合作社與中大基關組就致力於通過推廣勞動自主、民主決策、集體管理、支持弱勢社群等，直接參與推動香港合作社運動。去年年底，女工合作社更成功向學校爭取擴闊營業空間，用以增添更多樣化的服務，更好地服務中大社區。中大基層關注組與女工同心合作社攜手，為您呈獻以下活動與服務，通過互助合作、共同參與，推動中大社區發展。

公平貿易產品、環保升級再造產品

到

會

服

攜手呈獻務

女工合作社不僅賣食物，更提供一個學系活動、莊務聚會、宿舍派對希望有空間支持一些追求經濟公平自主理念的實小食、飲品助興？女工合作社推出的到會服踐。例如出售婦女回收橫額再造文件夾、回務提供多種食物選擇，更安排送貨上門。收米袋再造手袋、雨傘布再造圍裙、影印、速印回收食用油再製環保梘，還有一系列精緻的公平貿易產品。女工合作社為你省去大量影印工作的煩惱──影印會議文件、特刊、報告書、資料冊、筆記等，紙張選用環保再造紙，亦會涵蓋釘裝、加工服務及送貨安排。

有機蔬菜、有機豆、無氯再造廁紙、環保影印紙

五一勞動節遊行

另類經濟實踐之餘，我們也希望爭取社會制度的改變。每個星期一早晨新鮮採摘的有機蔬菜，帶著新界的露水和農夫的心意直達女工合作社，沒有與零散工友、清潔工友、雙職女工、家庭照顧者、外中間剝削、收益全數回饋本地農業、推動公平環保的社區經濟。相比大型連鎖超市外地進口的有機菜，地家傭一起，踏出團結一步，向新一屆政府提出保探訪有機耕種農夫不僅保證新鮮，更維持價格低廉！厭倦了飯堂障勞工權益，顯示學生的社會關懷和力量。的水滾菜？想自己買菜來煮但又不懂？放心，女工社員不僅賣菜，更教你做一手除了寄賣有機菜，基關組、女工社員私房菜。自己動手，豐衣足食！和幾位有機菜的老主顧還約好了一起去新界鄉間探訪有機耕作農夫。想知道合作社裡的有機菜是如何種出來的？想瞭解更多香港本地農業的現狀？或者想暫時逃離期末各種功課考試的壓力出門散散心？ 4月15日、5月13日，

趁著春天的尾巴，一起去郊遊吧！

探

訪

清

潔

工

外判制下的清潔工一直是基關組關注的對象之一，女工社員也常與基關組同學一起走出校園，到屋邨商場、公共廁所探訪清潔工友，瞭解他們的處境。年初基關組參與了灣仔區食環署屬下外判清潔工被拖欠遣散費的工潮，協助清潔工會收集工友工作情況、擺街站宣傳、並陪伴工友上勞審處法庭。4月，我們計劃與合作社社員一起回訪這些清潔工，具體活動安排請見基關組Facebook宣傳與女工合作社內活動宣傳。

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基關組聯絡方法： Facebook：基關組(Grassrootsconcern) 基關組email：grassrootconcern@gmail.com 基關組Kenneth：64225151 女工同心合作社：29943838

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學生，如何自處？文：matthewwth

單刀直入：學生總處於學校權力架構中的低層。若認為此句屬陰謀論，請先看以下三間大學的例子。（為此我們特意訪問了前嶺大幹事會的 EVP Leo、浸大教學語言政策及校譽關注組的子文和樹仁大學宿舍關注組的阿 K（化名））

校方：權力在我手！

教

去年 9 月嶺大校方突然在廁所、課室、宿舍等各處設「黑盒」（拍卡機），即使幹事會代表近於全部校務會議列席，竟仍全不知情。當幹事會發聲明批評校方未作諮詢，校方卻稱已向宿生會交代——非具全民代表性的組織。後來校方在被迫召開的諮詢大會中，被宿生會當場指證校方無視他們在校務會議上提出過的反對——與中大一樣技倆，校方捏造出「學生會無提出要保留循環線校巴」的說法。學生基本全無話語與知情權，校方選擇性「諮詢」（知會）。在浸大，一名不滿對趙心樹民調風波調查草草了事 [1] 的學生，以學會名義於 2 月 21 日向校方申請懸掛橫額並獲批，惟校方見橫額寫上抗議字句，即連番致電他和他的朋友要求找他，向其朋友施壓，並向其發信。當他後來與校方展開研討會時，發起人更懷疑發言者中出現不少官方「打手」，而他與「打手」間的發言時間與機會亦完全不對等。在樹仁大學，2 月時八名宿生被指「非法留宿」而被開除宿籍，然校方拒供證據，更拒還按款。當學生會提出要與校方開會，卻久被拖延，甚至列出條件 [2]。後 4 月 13 日一群關注宿舍權益的學生欲於 5 時半舉行遊行，發起人卻被校方邀請「飲咖啡」，至遊行開始前最後一刻才獲釋。校方又禁止學生以揚聲器宣傳，更妄指學生於校門外遊行「須向校方申請」…… 天下烏鴉一樣黑。

育

學生會的局限性上述事例證明，學生在權力架構下處於絕對下風，但為使學生確信他們確能參與，校方往往如嶺大般選擇性地「諮詢」，或稱校務會議已有學生代表（甚至索性不諮詢），然後便以「諮詢左啦」的姿態來堵住學生的口。而當學生不甘受制以行動反抗時，學校每每搬出「不理性」、「不尊重」等的言辭反撲之，看似站立道德高地，實情謝絕討論權力平衡與學生參與，把最大持份者的學生排除在決策圈之外。雖學生會作為校方唯一承認的學生組織，看似在權力架構之內並具話語權，然學生會有幾重局限，其一在於如任何代議政制民主一樣，部分出於代議帶來的疏離感，部分出於學生們普遍的參與冷感，故學生會屢因缺乏群眾基礎而被校方輕視；其二在於學生會身處建制之內，易被校方拉攏為傀儡。如在樹仁學生會拒助宿舍關注組進行聯署，浸大學生會和應校方新的言語政策，舉辦有利校方的論壇……結果自發的學生組織，幾乎與學生會完全平衡運作。

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學生會須看清身處建制內易於不經意間與校方合流的事實。學生會愛打「與校方建立橋樑」的旗號，然不以受壓迫者的角度去為內閣定位，看不清權力架構下的絕對不平等，學生會最終易淪為校方發言人，校方因而可透過「諮詢左啦」的姿態來盜取學生會的民意來以維繫校方管治的正當性——而這些正當性原是建基於學生的投票。故學生會應以受壓迫者視角，獨立於行政架構，抗衡校方權力，而且主動向成員解釋應有立場，主動找出議題出擊奪回被搶走的權利，而非中國式的「建立與校方的溝通橋樑」的傀儡學生會。雖然，基於校方對資源的絕對控制（如浸大國是學會便因掛反校長的橫額而被警告將奪走以後懸掛權利，更事後屢遭揪稱會室有問題），加上學生會於建制之內受約章束縛，學生會要抗爭有一定阻力。但場地之缺正是對校方壟斷權力與資源的最佳印證：一個學生組織連自己管轄的地方也沒有，反映學生要奪回權利的空間還有很大。

那麼，沒有出路了？但即使在建制之內或有不便，其實學生會可做的還有很多。學生會一大優勢在於能獲率先的資訊（正常情況下），故擔任著重要的資訊傳達者，並以此作為組織學生力量的切入點；遺憾有時如定期報告官方會議內容這類傳遞工作，學生會亦未必實行。此外，除了列席會中任人宰割，學生會也可動員群眾運動、與編委合作出文宣，甚至搞公投、召開會員大會—— 這些通通都是會章賦予學生會的權力；而問題在於，學生會願不願跳出安全區來為學生權益挺身而出。然出於上述局限性，一旦學生會於其位而不在其份，學生會便會成為壟斷學生行動權利的絆腳石，並成為建制傀儡的一部分，掩蓋其他學生的聲音；如樹仁學生會因對宿舍問題反應冷淡，未與宿舍關注組協同，而使關注組地位長期受校方質疑，其規模亦難以壯大。故首先學生會成員須先看清權力架構的真象，避免因學生代表的身份以為自己能並列校務會議而「自 HIGH」，不沉醉於自身地位之餘，開拓組織其他運動或反抗建制的行動的可能性，並著眼改變結構上的不公。其次，一旦學生會有所不足，自發運動便很重要。其一在於可補學生會身位之不足和未及之處，其次是為建制內外的分工之用，其三在於可助彌補學生會常見「無牙力」的問題；如逸夫粉筆事件的事例就是好例子，書院學生會一邊在建制內與校方周旋，關注組同學在建制外以行動抗爭向校方施壓，即獲校方火速回應。簡而言之，建制內外學生組織組織方式各異且各有長短，除非理念嚴重違背，否則兩者不應相互排拒。在校方的絕對權力之下，建制內之學生必須認清自身之局限，謝絕淪為校方傀儡，並以受壓迫者角度重新定位。面對完全不對等的權力關係，學生自身的醒覺性與組織力顯得非常重要。

[1] 浸民調風波調查報告僅僅數頁，由校方高層教授統籌，既沒中立外人，也沒教職員工會代表參與；最終報告直指民調無問題。 [2] 樹仁校方於 3 月 8 日寄給學生會的信件中表明乎 SU 須先向同學進行諮詢，才召開會議；有關資料怎用，何時召開，統統「容後商議」。

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我就是個

對！

食女！

文：橙

「不如叫碟咕嚕肉？ E 間整得幾好食！」「唔，我唔係好食肉……」「芙蓉蛋得唔得呀？」「唔好意思，芙蓉蛋有火腿……」「麻婆豆腐啦咁？都幾出名嫁！」「呃……麻婆豆腐好似有肉碎……」「咁……呃……蒜蓉炒白菜，ok ？」「好丫！唔該哂……」

食素冇朋友以上的戲碼在我生命中屢次上演，身為一個半素食者 [1]，每次跟友人到外吃也會遇上無盡的尷尬和不便。在一起用餐的時候，「叫餸食飯」就是每每讓我感到尷尬的一句話，叫了以素為主的餸又可能令那群「食肉獸」朋友不爽。而若朋友叫了很多有肉品的菜肴，就會搞得我只可以猛攻一碟菜，令大家都尷尬。所以，對於一群朋友去酒樓「叫餸食飯」的聚餐，我都經常缺席。但自己一個在外吃飯，或者跟朋友分別點餐的情況都不見得有多好。不少餐廳，尤其中大飯堂供應的全素餐點少之又少。而在一般餐廳點菜時，即使提出了自己的膳食要求，侍應每每建議的都是如麻婆豆腐、芙蓉蛋等含有肉品的菜式，他們都忘卻了裡頭有肉。即使忽爾有天，好運來臨，讓我在食堂的餐牌上找到一碟如「羅漢齋」等的全素菜式，在排隊拿餐時抱著滿滿的期待，接過碟飯，感受到的就只是空虛和失落，那質量實在是……慘不忍睹。沒錯，它是素菜，但那毫無豆香的「豆腐」、淡而無味的「茨汁」、還有那硬得可以用來束髮的「金菇」，真是「驚為天人」！其實這亦是我難以成為全素食者 [2] 的其中一個原因。

為何我要食素？不同於主流的理解，我雖是向著全素此目標邁進的半素食者，但我並不是佛教徒。使我成為半素食者的原因，是中二時，在網上亂逛看到有關「瘋牛症」的報導，知道此病潛伏期長、染病後果嚴重，加上因為牛的來源極廣，如歐美國家在飼料中摻入肉骨粉，甚至有傳有摻入死人的骨灰，使牛肉的品質極難監察 [3]，令我戒食了牛肉。簡單而言，那時是因為怕死才會戒食牛。後來，遇上家人的多番勸說阻攔，他們常在我面前稱讚肉品的美味，又常說戒肉會令身體變差，甚至有幾頓飯刻意煮出全部都含牛肉的菜式……這使我決定要做更多資料搜集去支持自己的決定。

生活食肉是因為我們想食，還是我們根本別無選擇？長久以來，肉品並非人類經常消耗的食材。然而，隨著經濟發展，全球肉品消耗亦有所上升 [6]。但事實上，真的是單單因為經濟富裕了才消耗更多肉品嗎？其實如今，單單在美國，全球四大肉品供應商 Smithfield, Tyson, Swift 和 Cargill[7] 已經控制了其 80% 的牛肉供應。而其如推銷、先優惠後加價等運作模式，一直在塑造著全球的食肉文化。加上快餐文化的傳播，亦大大增加了全球的肉品消耗量。例如隨著快餐店在全球設立，其餐單多推銷含肉的漢堡而不是以蔬菜為主的沙律，使肉品消耗隨快餐文化的傳播而提升。其實，這些跨國的食品企業一直在模塑著我們的飲食習慣。另外，不知道習慣雜食的讀者有否留意到，在外用餐一般素食的價錢也比平常的菜式來得貴點。以上種種，都令沒明顯飲食偏好的人習慣食肉，使希望素食的朋友難以持之而行。

身為素食者，我想要的是…… 並不是要強迫全世界都只吃素，我只是抱著一些微小的願望…… 希望有一個對素食者更為友善 (Vegan-friendly) 的環境，社會上為素食者提供多點選擇，例如更多餐廳願意提供全素的餐點、有人願意出版一本素食指南。又或者貼身如朋友聚餐時多點素菜，家人不要責難我們的飲食習慣等…… 這些舉手之勞，對我而言其實已經功德無量了。

小小後記：本篇主要是訴說素食者在以雜食為主的社會中生活的感受，其實有關企業如何塑造人們飲食習慣等方面值得著墨更多，大家可以看看一部極「易入口」的電影：食品公司（Food Inc.），亦希望下次有機會再談談！還有，歡迎中大有素食習慣的朋友電郵到：cusp@cusp.hk 交流一下大家的經歷，甚至約出來食素啊！我孤身一人在中大食堂覓素，有時實在覺得可憐，哈哈…… [1] 半素食者：少吃肉類，一星期中只吃兩三次，每次只吃少量的肉；且只吃白肉 ( 如魚、雞 )、不吃紅肉 ( 如牛肉 )。（香港素食掌門人 http://www. hkvegetarian.com/submain4_1.htm） [2] 全素食者：不吃肉，家禽、魚及它們的副產品，可以吃或不吃奶製品和蛋。（國際素食聯盟 http://www.ivu.org/chinese/faq/definitions_gb.html） [3] 有個案包括性格變化、失語、痴呆，後來死亡。（不吃牛肉就能躲開瘋牛症嗎？ http://japan.people.com.cn/2001/10/23/riben20011023_12782.html） [4] （面對肉類的真相 Meat the Truth http://www.youtube.com/ watch?v=xvzSo1AXbZQ） [5] （Farm to Fridge - The Truth Behind Meat Production http://www. youtube.com/watch?v=THIODWTqx5E） [6] 聯合國糧農組織的報告指出： [7] （FarmAid http://www.farmaid.org/site/apps/nlnet/content2.aspx?c=q lI5IhNVJsE&b=2723877&ct=3852201）

在資料搜集的過程中，讀到極多從屠場如何不人道地養殖和處理動物，如工廠化養殖場會把雞去啄（即將其嘴部切除）以減少飼養的麻煩，到吃肉如何不利於環境的資訊，即如養殖動物會比植物產生更多的碳排放，但因隔了一層生物鏈，人類消化時又只能獲得十分一的能量，極不划算 [4][5]。後來，長大了，接觸到更多有關動物倫理的議題，好像最基本的說辭如動物和人無甚基本差異，使我質疑為何可以奪取其他生命並吃牠們的肉，以肉品為主的飲食習慣背後一套有關大財團用以謀財的機制。以上種種更加堅定了我少吃肉的決心。

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終

生

生活

自學

落花流水卓風是郭湘的姐妹，上年夏天開始經常過來幫手照顧豪哥與郭湘的兒子東尼，是個熱愛助人的基督徒。東尼稱她「姨媽」，對付東尼自然有「姨媽」的一套。也許比起「哥哥姐姐爸爸媽媽」難發音吧，東尼每次叫「姨媽」時都會有點吃力。在先天形勢已比疊字組佔優的情況下，卓風還是第一位帶他去瀡滑梯的天使。她很了解東尼，只要他想搗蛋的時候，她早 10 秒能預知，然後錫他的面頰一大啖。東尼是很怕姨媽錫他的，然而又會主動錫姨媽。有她來幫忙的日子，餐廳的工作也會減輕很多。我是個一工作就不太能說話的人，很少和卓風說話，通常她都只是與郭湘談教會事或信仰，直至有一個郭湘不在的工作日。我問她平日喜歡做什麼，才知道她有一個把每一代的《倉庫番》都打爆的童年，這使我以後每次拿起鑊鏟時，有了把本身對位的木箱推開的罪疚感。她說湊仔或洗碗這等家務事對她來說太容易，又不等錢用，所以來幫忙其實也蠻輕鬆的。的確，凡她經過的地方都會變得有條不紊，就像把木箱推對了點一樣。她能把我們沒有辦法收藏起來的餐具變走，就

像黑白古裝片內那些「焦」一聲消失的大俠。我只需要負責洗好所有碗，她就會將所有用具放回預定好的「黑點」。這對「沒有把東西分類」這能力的我來說，是完美的分工。最討人喜歡的是，她工作十分認真，沒有一刻閒暇。每次都把能準備好的都先準備好，這對一個廚房運作來說很重要。她在教會很熱心侍奉上帝，有相關的工作在身。大概她真的太愛幫人吧，每當她在我附近工作的時候，看著勤快的她，總覺得她不可能會一直在這裡工作下去的。很快就過了半年，在破軍來了耕田之後，人客亦開始增多，也多了一個叫無悲的幫手。各人很快就找到各自的在農莊的「黑點」，有了一定的工作默契。即使豪哥近來另有要務在身，少了在農莊工作，我們亦能維持日常的大部份運作。有一天，卓風說下個月要去旅行，會有一個星期不能過來幫手，之後就再沒有回來過。郭湘說她有其他教會事務要做，也是卓風一直也希望做的工作，沒太可能回來幫手了。我沒有追問下去，只覺得是意料中事。

我來農莊工作，就是要過想過的生活。在同一個時空上，每人也有著各自的目標行進中，卓風就是這樣。她走了之後，又來了一個叫扁扁的女生，還有被我硬屈來做苦力的狐生和糜稽。四肢發達、思路清晰、精力無限的東尼剛過了兩歲生日。郭湘常在他人面前笑言他是「有機走地放養 B」，肉地比一般「街市 B」結實的意思。無他，因為整天在數萬呎的農地通處走的原故。每時每刻都在活動的東尼就像上了鏈的玩具一樣，睡覺前都不會停，翌日醒來又會長大了點。比起我上年春天初次見他，他已經是另一頭怪獸，在下一個春天來臨之前，不知又會變成什麼樣了。

小武愈鍾意的事愈唔做，愈陌生的事愈要做。相信滿天神佛的人最狡詐，乜都唔信的人最值得信。只有自己最了解自己，說不出口的不是不知道，只是不想說。

廣東話小故事

烈火戰車 III 之唔搭港鐵

文：石七刀講起點解我而家好少搭港鐵，真係要由中六講起。當時轉咗校，番學校只係需要搭一程小巴。慢慢，我就開始覺得搭港鐵真係好悶同唔舒服。大家諗吓，港鐵又迫，又冇位坐，人就好似變咗一條條沙甸魚咁，迫住喺一個識郁嘅罐頭裡面。相反，巴士就坐得舒服，一覺瞓到落車，雖然其實繁忙時間都好迫好焗又有 Roadshow 煩住，但我個人經驗，地鐵遇到呢個情況似乎多啲；小巴仲爽，那夜凌晨，搭旺角紅 VAN 直踩番中大，聽住小巴超速嘅咇咇聲，配合耳筒播住鄭伊健嘅《極速》，簡直係天籟梵音。港鐵就只係得啲唸經式嘅嘟嘟聲同「請勿靠近車門」，一啲都唔狂野時速。有咗呢種感覺之後，再諗深一層，其實港鐵真係好仆街。香港淨係得一間鐵路公司壟斷，真係乜都淨係可以聽佢支笛。近排港鐵又加價 5.4%，明明上年就賺咗超過一百五十億。呢個所謂嘅「可加可減機制」，最後就變咗「可加不可減機制」。地鐵咁方便，鐵路公司就得一間，搭開地鐵嘅轉搭小巴同巴士成本咁大，最後，咪就係俾港鐵搶！仲有呀，

過夾埋領身為八達通大股東嘅港鐵，仲試等方法，續約滿唔、約巡場每日匯，利用結果，舖威迫街市小商戶裝八達通機添！一次，但」過「嘟面部機一個月都冇俾人，仲要按月費八蚊九十一百每個月就要交就真係我！ [1] 費易交 1.5% 番俾營業額要、咁重「嘟」佢喇！八達通、鐵路呢啲好似真係 say，冇得咁常用嘅嘢，我哋完全肉。人魚，任魚咁沙甸上面咁講，好似啲便嘅。港之但係，講方便，港鐵又真係方鐵都，港地方啦嘅九新界，除咗比較山卡鐵其，地穩定算嘅間預講時去到。而且，咁喎不過嘛！塞車唔洗至少錯，實真係唔壟識知理地大佬，呢種何嘗唔係一種「家對時大，平圍廣斷」？由於地鐵覆蓋範沿線。小於地理嘅知識就只係局限於地鐵度去睇，嘅角鐵站從港如果，軍澳弟家住將「我友講同朋係「坑口」。我試過唔少次「你我：會問哋都住將軍澳」嘅時候，佢一段花好就要後我」然咩？唔係住坑口架 …呢面… 澳入將軍係喺其實坑口時間解釋會出中只腦海種壟斷，最後就會令大家嘅

現地鐵沿線先出現嘅商場、住宅，生活就只係困喺呢啲圈圈裡面，其他唔喺地鐵沿線生活嘅人，似乎就喺地球上消失咁。自從搭多小巴同巴士，對於香港地理嘅知識真係多咗唔少。小弟本身係一個路癡，對香港啲地方亦唔多熟悉。但而家，我起碼知道慈雲山、大角咀、新蒲崗、秀茂坪等等地方喺邊，因為有時候小巴巴士會經過；亦都終於知道香港其實除咗紅隧、東西隧、獅隧同大老山隧道之外，仲有其他隧道；同埋知道西貢其實有條叫「西沙路」嘅物體可以直踩馬鞍山。呢條路，番中大真係「頭搖又尾擺，飛翔境界」…… 如果巴士同小巴，可以多啲班次、去多啲地方，同埋平啲，咁樣，唔係會多元化啲咩？當然，呢個就涉及到過海隧道收費導致嘅路面塞車情況、城市規劃、各種交通資源分配等等問題，要進一步討論喇。註釋 [1] 太陽報：焗住安裝八達通領匯玩殘小商戶

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餅的小記樓市又升，加租熾熱，小舖轉完一間又一間。前往火車站的路上，原本賣串燒和芝士麵的舖子做了三個月就結業，近日換上另一家賣薄餅的。點了一客回家嚐鮮，正統意式餅底，芝士足，橄欖香，大蝦魷魚青口斑塊蜆肉均勻遍佈絕不欺場，好吃。首次吃薄餅是甚麼時候？好像是我家附近開了第一間 7-eleven 的時候，算起來，沒有三十年也有廿六、七年了。其時微波爐食物還是很稀有，連微波爐本身也不常見，在架上撿起雪藏薄餅，和老竇一起研究微波爐怎用，再戰戰競競放進去。物以罕為貴，那一小塊薄餅的價錢，在當年大概也夠買一個飯盒。第二次吃薄餅，是 Pizza Hut 開始在大埔落腳的時候。八十年代末，新鴻基屋苑商場的舖租尚不及今天寸金呎土，店裡仍然承擔得起闢出一片地方放 salad bar 的奢侈。餐單上把 calzone 翻譯成饀角，不是吃西餐長大的小孩不慣裡面的香草味，吃了幾口就不吃。如今 calzone 絕跡各大連鎖薄餅店，想吃也不是那麼容易，走寶。倒是薄餅花款推陳出新，芝心批、扭扭批宣傳了沒幾年，又變得過時了。許許多多消費上的享受，都隨著年月積累擴張。除了薄餅，還有挾糖舖。最初去挾糖舖要跑到沙田新城市廣場地下，現在連屋邨商場也有了；曾在沙田新城市廣場地下的八佰伴，特有熱騰騰香噴噴的即製紅豆餅，現在連旺角街頭也有了，八佰伴所代表的日式超市亦經由一田 UNY 吉之島散落各區。二十年前一元一條的嘉頓雪條，可能比今日最廉價（而且有三聚氰胺風險）的內地雪條更簡陋。誰想得到紫菜可以油炸當零食，誰想得到五毛錢一包的金絲糖不再在小學小賣部出現，誰又想得到孖蒸竹葉青五加皮玫瑰露喪失在電視大賣廣告的價值？常說貧富懸殊連年加劇，對吧，這是事實，但這個事實跟我們的生活體驗如何掛鉤（脫鉤），又跟哪一部份的體驗掛鉤（脫鉤）？分到的餅越分越小，不要緊，至少手上的薄餅一年比一年香甜。「憶苦思甜」的歷史敘事，在生活裡生產，再生產。樓貴，米貴，豬肉貴，這些都是必需品，天天要用，是為日常。至於享受，本質上就是非日常的，龍肉日日食都會無味。享受的普及，意謂更多人有機會接觸某些非日常的樂趣，但非日常始終不會變成日常。日常越難忍受，越要尋求享受，忘卻日常。

便宜話這世上充滿著各種聽起來好像「一定不會錯」的話語，從達官貴人到平民百姓，講道理講不過去時，或想不負責任時，便會隨時拿來用一用。

專欄

我管叫這種語言做「便宜話」。試舉例以說明之吧。

話說狼豬大戰，豬爆狼曾在 2003 年提出要鎮壓反廿三條遊行人士，另一名好想選特首的過氣官員葉劉衝出來指豬「無分寸」，話政府內部當然要保密，仲話「好似市民的私隱」一樣要受保護，又話阿豬會破壞「行之有效」的政府處事方式喎。事先聲明，我對豬鴿狼等特首鬧劇一概沒有興趣，我的興趣是基層市民如何自主起來。可是，一個強推廿三條的人話要尊重市民私隱，未免搞笑；最奇怪的是：你決定鎮壓就會有人受傷有人被拘捕，而且強推廿三條後果不堪設想，而這，與市民個人私隱（例如我決定追那個男／女孩子，或是拍拖的情況），到底有何可作比喻之處？！亂講一句私隱，公共事務忽然變成私人事務，黑箱作業就變得好合理啦！再來一句「行之有效」，就無須問是對政府「有效」還是對人民「有效」，把既有的建制毫無保留地合理化，又幾抵喎。官員面對受影響市民投訴，被公開質詢時，即使該名市民已不介意自爆來示威，官員仍喜歡拎出「保護當事人私隱」這種好人便宜話來逃遁。這種官腔好人話，除了逃避之外，還有一重要實效：防止其他人參與關心該個事件，把該名（或群）受影響市民因政策引起的問題私人化、個案化、孤立化。社工面對一個自己沒有好好去了解的基層街坊，處理不到問題時，就可以祭出「案主自決」這種專業便宜話搪塞下去。Case closed。問題是，到底這位社工是否已曾盡力協助，還是考慮了許多與街坊福祉無關的原因，才覺得處理不到？

市民對施政的挑戰或質疑時，官員都好喜歡禮貌大使上身，指市民「態度不好」、「無禮貌」，轉移視線，把實質需要討論的重大問題拋諸腦後。（當然，其實一般家人朋友同事之間，爭抝起來也很流行講這種禮貌便宜話，官員也不過是我們文化的一部份而已。）

聽到其他人在某些問題上爭持不下時，很多人都喜歡講「公說公有理，婆說婆有理」這種公道便宜話，以便自己無須做判斷。這種話，有時出自婆媳爭鬥時的丈夫／兒子身上；有時出自把別人的痛苦當茶餘飯後談資的人。好啦，即使你無法決定立場，也至少講出，公的理在何，婆的理又在哪？「便宜話」就麻煩在它們總有一點點道理，貌似絕不會錯，但放在不同的上文下理，可能對，也可能錯。一個人不假思索地把便宜話講得多，聽得多，接受得多，就等於慢慢放棄腦袋訓練，好容易接受一些好像是對但其實不清不楚的東西。如是，則容易上別人的當，讓別人上自己的當，又或，自己上自己的當。

返工逼車是日常，收工炒股是享受。地鐵加價在即，若你看見拿著一兩手股票的地鐵小股民支持加價，分餅與食餅之間，或許你不必驚訝——不很久之前，有人抗議領匯上市，全城還不是萬眾一心拾起石頭擲死他們？

如是，我們便離什麼所謂「理性討論」、「民主社會」，越來越遠了。

心湖淬筆

李維怡，19 歲開始參與基層社會運動，關心人民如何可以自主的問題。近十年主要從事藝術培育、各種基層平權運動，及與基層民眾一起搞紀錄片及媒體創作，現為錄像藝術團體影行者之總監。書寫出版結集有小說／詩／畫結集《行路難》(2009) 和《沉香》(2011)，及友人合集《走著瞧》(2010)。

尤里安，鬻文之徒，為食也搵食。

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如是我聞

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專欄

專政治檢控也不止是中大學生最近，各位中大同學只要經過范克廉樓地下，眼睛都很難不被數塊「反對政治檢控」的展板所吸引。這些展板的主旨大致是：反對遞補機制本是為了公義，以法律打壓這些反對聲音是不公義的，因此我們中大同學便要為被檢控人士發聲。問題是，在中大這個政治意識凋零的處境之內，我們憑甚麼來喚起同學的意識呢？一來，我們要借助某種道德感召，譬如說「沉默也是共犯」；二來，要讓人們知道檢控少數人已經等同向全部人宣戰，因為今天的他們，就是明天的你與我；到最後，還是最有力的一招──告訴大家被檢控的包括中大學生，親疏有別。前兩招我們屢戰屢敗，後一招卻有點奏效了。校長沈祖堯立即為中大同學「求情」；中大政政系的多位教授終於跑出來聲援學生及示威者，覺得刑罰太重；學聯發起聯署，數天之內有數千人參與。當然，大家運用措詞是小心的，在中大學生的後面往往都有一句「及其餘四位被檢控人士」。然而，我們不妨想想，假如今次政治檢控裡中大學生是缺席的話，誰還會在中大裡面為被檢控者發聲？

左翼風情畫蕭，左翼學會成員，哲學系三年級。自認是一位國際主義者，尤其在欣賞美女的層面上。希望在有生之年見證／推動到資本主義的滅亡。暫時恐怕無辦法找到人生中的恩格斯，所以依家就快畢業好撚淆底，唔該。

給編輯催稿了好幾星期，終於在最後一天的凌晨開始畫。在油麻地的家樓下隨意抬望眼，想說的是，壓迫無處不在。

都市啞光陳小明

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昂山素姬 The Lady 導演：Luc Besson ／片長：135 mins 製片商：EuropaCorp (France) ／ Entertainment Film Distributors(UK) 語言：英語／緬甸語月前一套由英法製片商合作拍攝的電影《昂山素姬》面世，小編對其題材極有興趣而搶先觀看，並預先搜得一堆緬甸文獻資料。惟看畢後發現電影非旦無助真正瞭解緬甸與主角，反之只加強那一貫的英雄形象和西方主流的意識。

昂山素姬，地位何來？昂山素姬父被譽為國父，二戰時為爭獨立曾勾結日軍圖打敗英殖政府，後因發現日本盧山真臉目而倒戈相向，於戰後繼續抗殖求獨立，終於 1946 年為英方暗殺。其母為緬甸駐印度重要使節，為緬印政壇風雲人物，地位顯赫。昂山素姬少女時於英國留學，成長階段甚少在緬甸，於緬甸政壇並無地位，故她的地位亦非長久建立，而是依賴父母的地位遺產。片中對她父母著墨極少，父親一開場被殺，母親一直病危仰光，她因探母而愴悴回國，以此作為她回國的誘因。片中她一抵醫院即睹到 1988 年的軍隊鎮壓學生事件，門外學生還在高舉她父親的照片。手無寸鐵的學生最終拜訪她家求她出山，然後鏡頭一轉，她已站在講台面對千萬群眾。劇情雖展示了事情發展的迅速，但感覺橋段在突出她的果斷性，而易使觀眾認為如此世襲身份地位是理所當然。

而西方媒體正透過廣傳「民主 x 自由」的價值觀，合理化他們對緬甸市場進一步的滲透。片中昂山素姬非常依賴國際勢力，無論是英國領事館提供的電話，還是日本外交團為她帶來的政治庇護，都似在嘉許著西方的幫助，但在現實中的她是真的想那麼依賴外國勢力嗎？她在一次接受訪問時，表達對這種披著民主論述外衣，內裡包著自由市場開放的行徑感到非常擔心，

「西方協助」背後那急速且善意的市場自由化帶有保留。[2] 故若我們不謹慎，便容易於如電影這類媒界中，陷入對西方民主自由論述無因由和盲目的嚮往之中；而透過歐美文化霸權的確立，這種觀念容易植根於觀眾心裡。

片中的西方與現實

軟禁作為終結

與理所當然地果斷的昂山素姬強烈反照的，是片中那描繪得愚昧無能、殘暴不仁的緬甸軍政府，同時外國勢力則擔當著正義的觀察者。如英國領事館成為良心之地，讓她印刷並與外國通電；而日本外交團更高姿態地著軍政府釋放她。到電影尾段，她在英國的丈夫更設法為她爭得諾具爾和平獎，用作人身保護之用。結果我們認為西方的幫忙是如此無條件，拯救昂山素姬是多麼可嘉，西方式民主須快快降臨……

電影最後很大部分著墨於述說昂山素姬的感情一面，力繪她被軟禁家中念夫之苦，及後來丈夫於英國病危和她的喪夫之痛，尤其軍政府一直拒讓她病危的丈夫飛赴緬甸見面，甚至勸她離緬，昂山素姬故在國家與家人中做出沉重決定，這樣陰沉的感情戲便幾乎一直持續到劇終，而進一步的英雄化也就在此時產生。我不是想淡化亡夫之痛，但試想，亡夫或家人終身見不得的，絕不止昂山素姬（如中共暴政下的政治犯與他們的家屬）。軍政府的劣行當然值得譴責，但我們應解讀每幕英雄化背後的動機和可能性，避免不經意被劇本或電影牽著鼻子走。事實上，昂山素姬的地位有賴天時地利人和，而且在這背後還揹負著各種外來暗藏的壓力與危機，其英雄形象理應再檢視。當然，導演願意帶我們進入被忽略的緬甸世界，值得欣賞，但我們亦不應忘記電影可能的局限，以便在觀看電影時對時代人物存更敏銳的觸覺。

軟禁以外的昂山素姬

電影中塑造她英雄感的片段許多，如拍下她的競選車隊在夕陽下沙塵滾滾地駛向地平線、在農村中向長頸族的婆婆講解政綱、以微笑面向軍隊的槍口……但對她實際偉大之處，卻從未經闡述，然她真的那麼偉大嗎？我們不得不細察史實以瞭解真象。

但事實上，即使不翻查文獻，上述橋段都能隱約揭示昂山素姬是一枚西方棋子的事實。歐美「推動民主」的舉動通常是伴隨對緬甸市場的垂涎慾望，打開緬甸市場往往緊隨在後。歐美國家雖多番批評緬甸人權狀況，對其多番制裁，然各國政府都一邊「支持民主」，一邊與軍政府進行黑暗交易，如英國軍火商 BMARC 就被揭發一直販賣軍火予緬甸；法國石油公司 Total 獲 Yadana 天然氣管修建專利，法商在軍政府眼皮底下徵召近 20 萬童工與政治犯參與死亡建設，而天然氣供出口之用，緬甸軍政府首腦因而年進 400 萬元，而法國注資的石油公司亦因而獲得暴利。當一間英國製片公司在拍攝關於緬甸的紀錄片時揭發上述事件，欲訪問兩國商務部和外交部卻被拒，可見這些軍火商與石油商賈與政府的關係千絲萬縷。而僅在 1988 年，英法政府還點名批評緬甸政府人權狀況惡劣，英政府更表明「不會與緬甸政府打交道」。但當軍政府推危害歐美經濟利益的政策時，歐美即會凍結與緬貿易，並在同一時間大談「支持昂山素姬」，以恫嚇和威脅緬甸軍政府就範。[1]

The Lady

文：matthewwth

[1] Inside Burma [videorecording] : land of fear / A Carlton UK Production ;

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文藝

造一個她想像出來的幻影，活在虛假的生活之中。電影愈加描述她女強人形象，對想像出來的丈夫表現出來的控制欲，就愈加突顯她逃避現實的懦弱。導演不忘提醒我們，縱使瑪格麗特年輕時在政壇呼風喚雨，但她畢竟跟我們一樣，有著脆弱平凡的一面。鐵娘子 The Iron Lady 導演：Phyllida Lloyd ／片長：105 分鐘製片商：百代電影公司、Film 4 、UK Film Council、 Media Rights Capital 語言：英語

The Iron Lady

鐵娘子是怎樣煉成的？

文：胡鬚

早一陣子，梅莉史翠普主演的《鐵娘子》在香港上畫，小弟素聞瑪格麗特．戴卓爾「威」名，便急不及待的前往戲院觀看，得知電影如何演譯這位充滿爭議而又是英國任期最久、唯一一位的女首相。筆者本來期望在電影得知更多戴卓爾的政治生涯，要是讀者抱著同樣的心態進入戲院，相信也免不了多少的失望。整場電影的背景設定在戴卓爾患有老人痴呆症的暮年，並花了大部分時間於她暮年生活的刻劃及與其幻覺產生出來的丈夫的生活小事，並以這些小事作為回憶的插敘線索，描寫了戴卓爾年輕時一些具象徵性的政治決策。以我看來，貫穿整場電影的主軸就是戴卓爾性格，其中尤以她固執而堅強的性格最為突出。導演於訪問中也提及她在閱讀劇本以後，當場就覺得「這不是一部政治片，而是個莎劇風格的故事，主角是個既了不起又有缺憾的領袖」[1]。因此假如我們抱著觀看政治片的心態進場的話，難免會感到失望，甚至錯過了一些導演希望籍電影傳播的信息。電影中，丹尼斯．戴卓爾向瑪格麗特求婚時，她仍然能毫不保留的揭示自己的情感——對其人生的自主，拒絕成為當時主流男性心目中靜候家中等待丈夫回家的賢妻良母。縱使這個決定可能會令她失去這段她非常珍視的愛情與婚姻，但在面對愛情的抉擇上，戴卓爾還是選擇了她能自主的人生。老實說，這種坦白和堅持赤裸得令人害怕，面對如此巨大的誘惑之前——一段讓她過得舒適無憂的貴婦生活，她仍然冒著不能與丹尼斯結婚的風險，勇敢的說出她心目中的人生。

但由於電影選材的局限，明顯缺乏了對她政治生涯更立體的理解，戴卓爾是否只是一位堅強的女性呢？電影中對於她的政治決策明顯過於零散，只是破碎地播了幾幕英國民眾對她的示威和反抗，但背後的歷史脈絡卻完全沒有交待，使觀眾對這些事都摸不著頭腦，只能片面的理解她的家庭與愛情。舉例而言，電影中多次使用牛奶表露戴卓爾對民生的關心，但是又可曾交代過戴卓爾上台不久旋即取消了中小學免費派發的牛奶？在面對福克蘭島出兵的決定前，是否只是單純的愛國心，還是為了挽回接近破產的民望？人頭稅又是怎麼一回事？導演在處理很多戴卓爾的政治決策往往是避重就輕，容易使觀眾只接受了戴卓爾堅強勤奮的單一印象。誠然，本片作為一套以愛情及性格作主軸的商業片，有這些局限實屬無可厚非，但觀眾絕對要小心全盤接受片中戴卓爾的形象。無論如何，戴卓爾的性格與她政治起伏有著千絲萬縷的關係。而電影的最後一幕，戴卓爾在痛苦的現實與虛構的快樂兩者之中，畢竟選擇了現實，這也是對其理念的執著。正如電影中，瑪格麗特最後所說的名句一般， “Watch your thoughts, for they become words. Watch your words, for they become actions. Watch your actions, for they become habits. Watch your habits, for they become character. Watch your character, for it becomes your destiny.” [1]《鐵娘子》導演於 youtube 上的訪問 [2] 1982 年 1 月，據官方統計數字，英國國內失業人數達 360 萬，戴卓爾首相的支持率亦一度下降到 32 ﹪的低點。1982 年 4 月英國出兵福克蘭群島。

在愛情以外，她對理念的堅持同樣顛覆了普羅大眾對政客的理解。她自進入大學，加入保守黨俱樂部以後，都不加掩飾的表達了她認為正確的政策。她不追求別人的喜愛擁戴，一直做心目中該做的事，說該說的話，不曾為了大眾的喜好而更改或屈服她認為正確的事情。在電影中多次表現了她這種特質，在面對著不滿私有化政策群眾廣泛和面對著愛爾蘭共和軍絕食的威脅時，都表現了她這種幾近偏執的堅持，她的政策比以往的英國首相更鐵腕，更不容妥協，甚至蘇聯人都稱她為「鐵娘子」，可見她是一位多麼強悍固執的女性。在強悍的背後，導演花了更多的時間描寫瑪格麗特軟弱的一面。她晚年的生活與她年輕時的叱咤風雲形成強烈的對比。她住在一所普通的房子，過著尋常的生活。但這位昔日堅強的女性卻接受不了丈夫的離世，甚至創

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文藝

猶如信仰／You know him 文：叛徒@日月這是一個信仰的時代

四處盡是一片陰暗矇矓、伸手不見五指之境，唯有

沉默，已然成了空氣的曲調，旋律不停吹奏，或是

胸前的十字架執着地發出微弱的光線，照亮前方，

詛咒，聞者都屏息以待，默默祈禱咒語的種子不要

我才得以在迷矇中找到方向。跟前立着一面石碑，

在身上萌芽，卻只徒令念咒者的一字一句都在耳邊

雖然只有及腰的高度，但我仍不時覺得它高聳入

清澈地迴響着，於是所有人都只有萬劫不復。然

雲，成了一種令觀者無不肅然起敬、汗毛倒豎的雄

後，我趁着旋律稍有停竭，便以僅餘的體力說：

偉。其之上的照片，縱然本是色彩斑斕的，但故人

「在那裏，你終於可以再見妻子了吧。還是忘記這

在歷經歲月的磨蝕後，灰白的稀髮疊在黝黑的頭顱

裏，把你真正的笑容都帶過去，跟她分享吧。」

上，即使換成黑白照片，竟跟原本的相去無多。我

「你又知道這邊的甚麼事了？知識分子？」我好像

凝視着他的眼眸，卻未在其中找到自己的軀殼；我

聽到他的斥責。

默然不語，而他卻像耗盡了半生的精力，勉強撐起

「不知道。對於你，以及對於你正在身處的世界，

了嘴角的微笑。

我甚麼也不知道，爸。」結語凝結在空氣中，久久未有散去。祂不允許我的聲音停留在此則，便咆哮

那是幾年前的一天，也是我唯一見過他的笑容的一

起來，把話語都趕到故人的世界去。

天。那時候，跟他還不甚熟悉，我鬧着玩，說要給他拍一張照片。「又不是甚麼特別的日子，拍照甚麼勞什子的也就

「我每天都在家把一切都打點好，不也就只是想我

罷了。」

們都能有安穩的生活嗎？你看，兒子都快上中學

「可今天不是你的生日嗎？所謂生日快樂啊。快來

了，我媽還有病在身要休養啊！這回不是上大陸探

快來，反正就只花個一時半刻，才不敢勞駕你大人

親，不是去外地旅遊，而是移民，是移民啊！到底

物多一分時間。」

你有沒有為我們好好想過？」

「難道生日就不可以遇上傷心事？真不明白你們這

「你以為我想的嗎？現在是公司要我調職啊！你以

些都市人的心態，反正就是愛把別人塑造成自己喜

為我是打着順子接下來的嗎？上面下來的意思，誰

愛的模樣。就告訴你啊，我女人就是在十幾年前的

又可以違抗了？！」

今天死了的，我啊，想來要哭也還來不及啊！」

「怎不能違抗？辭職不就可以了嗎？再另找一份工

「那，就當是我們相識一場，但我又不能時常見到

作，再不然連我也找外快好了！」

你，你就當是讓我可以牢牢記着你的樣子，送我一

「你出去工作？那又由誰來看顧兒子和你媽了？再

個微笑吧。而且，既然今天是你妻子的死忌，難道

說啊，今次是難得公司重視我，才讓我晉升的機

你想要妻子一直看你抱頭痛哭不成？」

會，可以這麼輕易就放過了嗎？！」

「哈！好一個都市人啊！莫不成沒有照片你就要把

「說到尾你就只是在為你自己的前途着想！你是真

我的樣子給忘個精光，然後在街邊隨便拉來一個頭

的為我們着想的話才不會逼我們移民去美國！」

髮蓬鬆、衣衫不整的露宿者就來胡扯個天南地北

「美國有甚麼不好？你怎麼總是食古不化！」

了？還說甚麼都市人有文化有學識，原來記憶力已

「對！是我食古不化！所以你就最有遠見，最為我

倒退得比我這老頭子還要差啊！再說啊，我女人如

們着想！對你來說，我這無知婦孺就總是拖累着

何想，你又知道甚麼了？」

家，拖累着你的美好前途對吧！這樣你就給我走！

「對，對，算我錯好了。但莫非你又知道嗎？你都

以後也不要再回來了！」

一樣不知道吧。」我打個頓，右手食指指向上方：

然後，當父親拉開大門時，門外現出一個黑暗的漩

「但是，祂會知道吧。」

渦。那是比我可以想像到的任何黑色的物件還要再

他莞爾一笑。

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那天，祂也在天上專橫地打理人間。

黑千倍萬倍，就好比把世上所有最邪惡的思念集合

「不，祂不知道。」

起來再互相提煉、純化的黑一樣，是無以名狀的

「啊？」

黑，是有意識的黑，是以絕對的力量撩動人心底裏

「祂，不需要知道。」

的恐懼的黑！

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我感覺到，被拉入了漩渦中的人，誰也別想可以再

「就像是一隻無處不在的大爪要把你捉到另一個世

走出來，所有被拉入去的人都會在那裏被吞食，消

界裏？」他接道。

磨至無。

路邊一只白鴿飛過來，在兩人之間穿插而過，遂又

父親被納入了漩渦中，從此再沒有出現過。

沒入空中。「你知道？」我愕然地問。

媽媽一直痛恨那男人，在他離開我們以後的日子

「當然知道，我就是被那東西玩弄得沒趣，才唯有

中，媽總是說：「兒子啊，要用心讀書，一定要考

躲在這處。來到這裏，諒他也不會找上頭來了。」

上好的學府，將來要出人頭地，找一份安穩的工

「那東西是……」

作，才不要像那男人般沒出息，盡是被人當成馬子

「那想當然不是甚麼惡棍，惡棍才不可以跟那東西

驢子般，弄得要拋妻棄子。你一定要努力，別讓媽

齊名。」他右手食指指向上方：「那是祂的世界。

失望啊，知道嗎？」

」

所以，我一直努力讀書，成功讀上大學。

「但是，你留在這裏就安全了嗎？躲在這裏就能離

我不恨那男人。相比媽的憎恨，自從那男人離開以

開祂的世界了嗎？」

後，我對他已變得毫無感覺，是正如看見秋日中的

「這裏仍然是祂的世界，但是，就正如每個人家中

大樹掉下一片枯葉般的毫無感覺。我固然不再愛

都總有一些陰暗的角落，即使這裏仍然是祂的世

他，但我也不恨他，我想，這或者才是對他最大的

界，但祂對這裏不感興趣，只要別引人注目就好

懲罰吧，因為他失去的，不只是我作為兒子對他的

了。反正啊，祂是對每天都在我身邊、在我頭頂經

愛，而是我作為兒子的身份，作為兒子的整體，他

過的那些車輛，以及其中的人們更感興趣，所謂都

都徹底地失去了。縱然這並不是我下意識地對他的

市人嘛。祂才懶得理會我這個老頭子，祂根本不需

處分，但卻是從結果上得出的事實。他是我父親，

要我。」

我是他兒子，這是無可否認的事實；但我不再愛他

「那，你怎不申請搬入公屋？四面圍牆不是更安

不再恨他，不再對他心存寄望，這也是另一個事

全？」

實。

「哈，你都有夠天真啊！你可有見過異教徒會明目

自從那男人離開了以後，我時常感到恐懼，我總是

張膽向教會求助？再說啊，你說那公屋，那正是祂

覺得，那漩渦似乎無處不在，並且無時無刻都在接

的世界的地坂啊！我才不要被祂踩來踏去，壓個稀

近我。總有一天，我勢必會被硬拉入漩渦中被蠶食

巴爛！」他狠狠的往地上踹了一腳。

被吞沒，不可逃脫，與大家一起，淹沒在絕望的汪

「你對祂很熟悉似的啊。」

洋中。

「當然熟悉！就是因為祂，我才會失去了兒子的！枉你們都市人還這麼自豪，自以為有文化有學識，

畢業那天，當大家都在為我歡呼喝彩，開玩笑說「

卻被祂綁得喘不過氣來，被劫去了靈魂還要對祂如

前路定必一帆風順了吧！以後可別遺忘我們老朋

此膜拜。」

友，提攜一下啊！」的時候，我非但沒有一絲應有

「我都被祂搶去了父親，不只這樣，母親都受到牽

的快感，反之，一陣惡寒突地湧上心頭，使我感到

連，心靈都被塗得黑黑的，就連我自己，怕也逃不

深深的懼怕，從心底裏打着顫抖。我知道，祂已經

掉吧。」

來到我身邊，只差一分，祂就要逮着我了！祂是無

「不至於吧，所謂世上最危險的事就是你不知道那

處不在的，無論我逃到哪裏去，祂都就正好待在我

是危險的事。要知道很多人根本不意覺祂是危險

身旁，寸步不離。沒命的落跑，卻又始終只能像滑

的，反而對祂膜拜不已，而你能意識到祂是危險

輪中的白老鼠般停留在原地，哪裏也逃不到。

的，這已很好了。」他似乎是在安慰着我。

走到繁華的市區中，在天橋下，我遇上了他。

「但是祂已在我身邊了！再向前走一步，我馬上就

「看你趕個沒命似的，怕是在躲避甚麼惡棍不成？

要被捉走了！知道也好不知道也好，如果最後還是

」

落在漩渦中，又有甚麼分別！」

「才不是惡棍，那比惡棍來得要正義很多，但同時

「這個，」他從口袋中拿出一個閃爍生輝的十字

又要比惡棍邪惡很多，是無名的惡意，卻又明目將

架。「時刻帶在身邊。」

膽地把刀刃直指向你的喉嚨，反正就像是……」

為宣傳網上版學生報，誠邀讀者到http://cusp.hk閱讀下半部

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如影文：觀棋

「只有孤獨的時候，人才有自由。」叔本華

一、你夜夜笙歌，每晚與朋友狂歡，各種聚會堆滿日程表，不留任何空白。昨晚是逛街，今夜上酒吧。

文藝

客人和服務生穿梭往來，調酒師在吧台調酒，舞女在台上跳熱舞，鄰桌的客人與拳手猜拳，你與朋友一邊玩骰盅，一邊聊著毫無營養的話題。酒吧彌漫著狂歡的氣氛，有如迷幻藥般麻醉你的感覺，使你暫時忘記自我。燈紅酒綠映照下，你漸有醉意，開始反應遲鈍，便不再玩骰盅，不過你仍繼續往嘴裡灌酒。迷醉間，你看著朋友們喝酒玩骰盅，發現自己再無法加入朋友的對話。不是因為醉意影響你的聽覺；相反，他們的話在你耳中變得異常清晰，但卻像街上路人的絮語般難以插話。不只如此，連他們的臉也突然難以辨認，無法與記憶中認識的人吻合。是的，其實你從沒認識過他們。你嘗試擺脫不安，於是把視線移開他們，望向鄰桌的客人，望向台上的舞女，望向酒吧的裝飾，但狂歡的幻境卻使你感到與周遭環境格格不入，像是抽離了這世界一樣。這怪異的感覺使你感到嘔心，你頭痛欲裂、胸口鬱悶、胃部翻騰，趕緊逃出酒吧，在街邊嘔吐了好一會。街上夜闌人靜，無人陪伴你身邊，你十分不習慣，渾身不自在，如坐針氈，又如無數螞蟻爬在你身。你開始焦燥不安，甚至感到恐懼。遠處的街燈把你的影子拉長、撕裂。你凝視影子，眼前天旋地轉，影子的頭部出現了一個宛如黑洞的漩渦，漩渦不停擴大，吸走你眼見的一切，包括你的影子、馬路、遠處的街燈，最後是整個世界，於是周圍只剩下你和無盡虛空。孤獨緊緊纏繞著你，將你拉下深淵，你一直下墜、下墜，似是永無到底的希望。其實你很清楚，孤獨一直潛伏你背後，如影隨行，靜候機會將你吞噬。

二、你剛與三兩知己到酒吧談心。這是一場愉快的聚會，因為在他們面前，你不需掩飾，可以放開心扉，暢所欲言。聚會結束後，你回到家中，走進自己房間，世界再次剩下你一人。儘管你有一瞬間感到失落，但很快又沉醉於自己世界中。你喜歡夜深時獨坐房間裡，因為只有這時才最自在。你不需要應酬他人，或是顧慮他人的目光，可以靜靜地閱讀、上網，或是做任何想做的事，更重要的是，你可以胡思亂想，不會有人打斷你的思緒。你的思想不受任何束縛，如海鷗翱翔天地，飽覽群山巔峰，感悟自然之美。這隻自由的海鷗甚至可以突破天際，在星辰間穿梭，觸及宇宙盡頭。這代表你不需要與人交際嗎？當然不是。你一樣會去聚會，你也喜歡與朋友談天說地，比如剛才的聚會就讓你身心愉快。你需要結識朋友，更需要結識可以交心的朋友，能夠與你分擔痛苦的知己。但是你很清楚，孤獨如影，無處不在，即使與朋友狂歡之際，亦可能忽有疏離之感。你嘗試享受孤獨，起初可能是無奈之下的選擇，但漸漸你愛上這難得的獨處時間。你發現無論是怎樣的交際，也取代不了獨處時的自在，亦只有獨處才能讓思想得以沉澱、釀成醇酒。

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文藝

讀者回應

我看網絡小說文：丹尼兔

假如撇開大堆亂七八糟的情色小說不談，印象中第一篇讀的網絡小說

成為強者。何況這種對強者的追求是沒有盡頭的，也就是說，父權給

應該是《第一次的親密接觸》，作者是台灣的痞子蔡。當時還是純純

予男性的任務永遠都沒法完成。陽具永遠不夠長，不夠粗，不夠硬，

的初中生，連回憶也是純純的，對未來充滿浪漫的憧憬。自幼在疏離

我們就是不斷推石上山的西西弗斯，而且連山頂也望不到，遇上挫折

的家庭環境下長大，覺得愛情就是人生最重要的事情，沒有之一。現

是必然的命運。若是屢受挫折，對完成任務失去信心，我們便會質疑

在回想，痞子蔡的情節當然是俗套得不得了。不過甚麼是俗套呢？俗

自己的存在價值，然後在虛無的漩渦中掙扎。若從此路思考，《無限

套就是提供典型幻想的老梗，唯其典型，所以特別容易捕獲你的心，

恐怖》的經典台詞：「想明白生命的意義嗎？」，其實才是小說中陰

尤其像沒有多少感情經驗的小男生。「輕舞飛揚」的角色神秘美麗，

魂不散的終極問題。作者大概沒有在意，後期只在「盒子」內外的問

熱情大方，有個性得來又不高竇。對一個窮家小子來說，實在沒甚麼

題大造文章，於是這道至關重要的問題，好像不過是引人進入主神世

比不貪戀繁華的漂亮女生更吸引。最後的悲劇結尾更是震動了俺的弱

界的幌子。為甚麼呢？我認為zhtty大大找對了問題，但沒有找到答

小心靈，因為美好，所以必須轉瞬即逝不可把握，那是小男生版的《

案，又或者說，他解決這個問題的方法，依然是傳統的武俠小說套

新不了情》。於是在以後很長一段時間，我都是用「輕舞飛揚」來想

路。即是將在長期無法完成的父權任務，分解為一個個在短期可以完

像來所謂「氣質」，直至在現實徹底碰壁。後來痞子蔡火紅了，小說

成的小任務，當我們忙於應付不同小任務（而不用承受完成不了任務

出版了，甚至拍成電影。為此有一陣子為自己的眼光沾沾自喜，接著

的絕望），存在的問題便得以繼續被懸擱。在此意義下，隨時要為生

也追了兩三本痞子蔡的書。後來，就沒有後來了。把愛情放下來還要

死或復活同伴而力戰的主神世界，與武俠小說中腥風血雨快意恩仇的

花上許多年，但認清了現實不是這麼一回事，借小說滿足浪漫想像的

江湖，在本質上可說完全相同，只是表現形式不一。

衝動自然也淡了。必須說明，我無意否定武俠小說或類似網絡小說的價值，也無意將類然後不知過了多少年，這兩篇印象深刻的網絡小說，應該要數《樓下

似文化產品簡單地理解為父權的圈套。雖然它們將許多價值追求通通

的房客》。那種敘事者直接跟你談道理和分析自己心理的風格，對當

納入為龐大的male fantasy，而且懸擱了真正的問題，但是諸如自我

時喜愛思考但對不注意細節的我來說，可說是如魚得水。當然，偷窺

成長、挑戰秩序、掌控權力等等面向，依然有十分正面的意義。身處

和操控他人的欲望也是重要原因。那時候被他小說的奇詭和異色抓住

充滿無力感的世界，我們需要幻想賦予我們力量，一種追求烏托邦的

了，一口氣追了整個「都市恐怖病」系列（嗯，我特別喜歡〈語言〉

力量。說到這裡，我想到過去文學界對武俠小說的批評，瞿秋白曾直

和〈陰莖〉這兩篇）。看得比甚麼流行小說都痛快，而且還不用錢，

指武俠小說麻醉人心：「濟貧自有飛仙劍，爾且安心做奴才。」這話

大概我就是從那時開始再沒留意坊間的流行小說。與痞子蔡的情況相

固然有道理，但大概只是事實的一面。武俠小說如此受歡迎，在於其

似，當時九把刀也未出名。因為他在網頁稱自己做老衲，我一直以為

幻想迎合了群眾心理；反過來說，群眾心理的改變也會影響武俠小說

他是個老頭子，直到數年後他成名了，才知道他大不了自己多少。

的創作。文本－讀者－世界，其實就是一個互相影響的迴圈。因此，準確點說，武俠小說不過是各種群眾意識爭奪和交鋒的場所，裡面有

那些年讀這些小說時，還不懂得甚麼叫網絡小說，也沒有持續的閱讀

進步的，也有具欺騙性的，無法一概而論。不過可以肯定的是，它註

習慣，只是偶爾知道有趣的才看一看。也許談網絡小說不應該和網絡

定無法超前群眾意識太多──若是太進步，就無法流行──這就是流

閱讀習慣分開？其實，《白髮魔女傳》、《尋秦記》、《大唐雙龍

行文化產物的命運。帶有類似幻想的網絡小說，也可作如是觀。

傳》以至魯迅的不少雜文，我都是從網上讀來的。如果在網上讀新聞或評論是正餐，網絡小說就是小吃或甜點，當然我們遇上好吃的總是

最後應該談一談庸俗的問題。網絡小說的確可以很爛，但它與坊間出

會吃過了頭，但總體上兩者的地位還是涇渭分明。上大學以後，網絡

版的流行小說，沒有本質上的區別。差別只在於前者門檻較低，門檻

閱讀的時間一直增加，但要論真正持續閱讀網絡小說，以至開始思考

低一方面容許了大量劣品，但另一方面也容許了更多可能性。其實，

網絡作者與網絡讀者的關係，也不過是近三四年的事。

與其說傳統出版門檻保証了質素，不如說是保証了某種成規，卻壓抑了廣大民眾的創作潛能。試想想，如果向西村上春樹開始創作時便以

帶領我真正走入網絡小說新世界的，絕對是zhtty的《無限恐怖》。

出書為目的，《東莞的森林》肯定不會是現在這個樣子──如果他還

此前還未看過一篇內地網絡小說，遇上《無限恐怖》固然有各種因

會有意欲寫的話。對我來說，讀網絡小說沒有任何罪疚感，一如睇

緣，但如此一部數百萬字的長篇，能起勁的讀完絕非偶然，必定有些

四仔沒有任何罪疚感。jouissance（絕爽）我所欲也，plaisir（快

內在的驅力促使我們完成。如今想來，這種內在的驅力與追捧武俠小

感）亦我所欲也。我們來自混濁的世界，沒有必要連欲望也強求純

說的心態，應該說是一脈相承的。《無限恐怖》穿插不同電影文本的

淨。我們會講大話，會偷懶，會鹹濕，聽到政治不正確的笑話會奸

設定，無疑充滿新鮮感，但在炫目的智戰和熱血的競逐背後，核心主

笑。承認自身的庸俗，不是為了開脫，而是為了更真誠地面對自己。

題其實還是「成長」。男性自幼便被教導必須成為強者，必須在競爭

當然，五姑娘是取代不了愛人的，但我們往往忘記，其實愛人也取代

中脫穎而出，掌控權力，承擔種種責任。不過我們都知道一將功成

不了五姑娘。

萬骨枯，一個六合彩頭獎後面有幾十萬人搣飛，現實中沒有多少人能

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Hello! 我A0，唔算多人追又唔接受穩定關係以外的性，一直都以為情色離我好遠好遠……但估唔到我都竟然有寫信來情色版的一日@@ 話說近來好似鍾意左個異性，正正常常咁都幾開心……不過奇怪的事就發生啦……

女王的

◎ 編輯：

就係E個時候，有個之前追過我，但被我拒絕左的人竟然搵返我喎，咁我第一時間當然想拒絕，唔想俾假希望人地啦……

我驚如果應承左，俾假希望人地之餘，又會被我鍾意的異性誤會……

唉……好頭痕……

言

係，我知我officially係available……但其實我根本就唔係太鍾意約我的人，我只當佢係個好關顧我的朋友，咁你話我應唔應該應約呢？定係我唔應該為左一個都唔知係唔係鍾意我的人，而放棄今次e個機會去發展一段新關係呢？

人

但佢竟然約我去睇戲同食甜品，睇—戲—同—食—甜— 品—呀！Which係我人生中無法抗拒的兩件事……

Looking forward to your advice, Sam

◎ 傻豬samsam：由你字裡行間可以睇出，你係個好在乎其他人眼光嘅人，女王回應你問題之前，想你好好咁問自己一個問題：「你自己想點？」

初登場介紹：其實信箱都唔係第一次出現喺情色版咖啦，之前有stephy信箱同 chrissie信箱，呢一莊嘅我哋，都想開返個信箱，增加關於性既討論空間。除左經驗豐富寫開情色小說嘅猶太女王，赤色浪子、純情歷史系男神等等其他莊員都會嘗試回覆大家，所以以後可能就會有男神信箱或者浪子信箱咖啦。大家有任何性／愛既疑問，可以係每月既20號前寫信黎俾我哋咖～！

我呢個局外人呢，就覺得成件事其實可以好單純，同一個人去街，主要都係想吹下水聯絡下感情，你要考慮嘅應該係呢個朋友值唔值得交往，而唔係會唔會俾人誤會，更唔係甜品同電影(揮手：雖然對女王黎講呢兩樣野都無比吸引) 。講真，香港地咁大，你估真係好似 CCTVB啲戲咁，呃佢話同媽媽飲緊茶然後就面兜兜咁就係街撞到佢咩。如果你真係驚嘅，咪備定個案先，借啲倚同你鍾意嘅男仔講：近排上果套戲好似唔錯，有個朋友仔約左你幾日後去睇。無手尾跟之餘，又可以俾佢知你身邊仲有其他人，等佢緊張下都好啊！而至於怕俾假希望人呢點，女王覺得只要你同佢去街嘅時間唔好做啲曖昧野俾錯暗示佢，好似平時咁傾計，反而可以令你地朋友嘅狀態更加清楚添，再唔係，咪拉多個朋友去囉，孔子都話啦：三人行，實無死錯人。啊嘛。

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不過諗深一層啊，我覺得你唔洗將自己縛得咁緊，先唔好講你都未同佢一齊，就算一齊左，係咪就代表你只可以同佢

一個約會？可能會有人話，有男朋友都仲識其他人或者想發展另一段關係，係花心而且唔負責任，但女王覺得，兩個人一齊係因為鍾意對方，而如果你對佢嘅感情夠堅定，係唔會因為識左新嘅朋友而變得唔再鍾意原本嘅男朋友咖嘛。相反，呢個係一個好好嘅機會俾你重新檢視對佢嘅感情。兩個人一齊耐左，好多野就會變左習慣，再唔會諗點解要做、過程亦變得無癮同麻木，即使係親吻或者做愛呢啲初初好期待好熱情嘅事，都會變得同出街食個飯無咩分別。如果兩個人嘅圈子收窄到只容許對方嘅存在，根本就唔會思考一齊嘅意義，最後就變左為一齊而一齊。女王無耐之前先同一齊左三年嘅男朋友分手，因為大家都係多疑嘅人，所以一直綁實對方，唔俾識新朋友，甚至連舊朋友都最好少見，三年黎多數日子都係响屋企煮下飯仔睇下電影咁過，依家諗返起好似坐監咁。我同佢性格十分十分不合，一齊左兩年之後就成日嘈交，但每次都係因為習慣左同對方一齊生活，唔知無左對方點算而分唔成手。直至最近忍心分左手，大家都覺得輕鬆左，睇返轉頭，先發覺以前真係好辛苦，根本一早無左一齊嘅意義，但就因為睇唔到其他嘅可能，先被迫唔分開。女王唔想你再跌入同樣嘅困局，所以嫌我長氣都要分享下呢個慘痛經歷。

情色

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物，曖昧地，交換我鋪裡的每個生物和死印影著薰蒸氣空的熱泥綠色扇面，追逐，牆，沾有灰金鐵鏽的們的體液。風扇粘著滋。旋轉，交合，噗滋噗望的存在。有什麼，可以理解慾除了空氣和風扇，還要往這裡望上三道每個走過的男人都知不你道難，她啦點「把衣領拉高女人又沖著我叫嚷。承父業終身不嫁的老繼為，早鋪「面，對滿」飽？得兩眼嗎嘗因興奮而脤唇，未曾滋潤，也未陰得的弄萎在枯現同看如？，呢嘴子的能請女孩人工作的地方，怎可說過你，影印鋪是男。闆的老著又罵到偉，影印鋪像什麼樣子？！」接意欲。，沒有半點開解我的說什麼，眼望向別處偉嘴角動了動，卻沒解，生優先，當時甚感不聘廣告，特別註明女招的登人和上男壇有論只在在鋪，影印，頓時釋然個商場滿擠的影印鋪吸牌燈的塵積鈍直到面試時，看到整呆少，比何等好看的風景，至寫而不淡描輕上溝機器的這裡，女生是的著托烘光，如何從蕾絲胸罩引。即使那時偉的眼的計算。理合更冷冰更念慾置評論，仍難掩比盒。我坐到堆積一旁後，偉的老婆送來飯過間時忙繁」零件般。吃「你快先我，摟著老婆的腰。反紫的飯盒。偉背向得白開當背景打充，破上衝箱能紙不的的香，也，即便是黑椒汁惹辣黑底碎的透半，掃堆砌的飯菜毫不吸引撫地薄的背上來回輕輕纖她在手的厚寬他的厄命。散發。夏的熱氣，在骨髓間花連身裙隨之蕩漾。驗，應該，沒有少時間，或是豐富的經著載記，白賽灰著雜偉的頭髮夾，連在床上，也像在們總像在趕什麼似的他，狂著輕掛的上事頸了的草黑年那草自己的。他粗足自己的慾望，只是之音觀玉像佛金著車，以最短的時間滿吊的紅繩，應該是舊殘條一和，侶鏈伴金是已磨掉銳光的滿足家人，甚至還是，會不厭其煩地？人男的統傳個是類的，的期望……或慾望？裙擺有水滴般的米白，粉色的，更短的，裙身連花碎起條一買我也應該風吹過，他會及時抬樓拿紙時，會有一陣閣上爬水，咐香吩味被花。櫻絲瓶色蕾我還要買一風格白底藍間內褲。機鮮印影在望慾的頭，瞧見貼身的海軍狀名柔的香味，無以柔到嗅會，時，只過門走了他在我身邊周遭的商鋪都關。夜晚十一點以後，印烙覆的後重我被到中碰描地掃意綠的，假裝不經在閉路電視的盲點下的吻熱狂，住抱地剩我倆在收拾，他會緊聲。他終於把我緊一了吟輕住不，我禁要我想頸，瘙癢使吧，我知道你臍上──「給我，來肚上胸上柔。頸溫上起嘴響上伴落在臉糙的呼吸在耳吧你這個小淫婦」粗來，的見看我，道知

赤

情色

置，站。站在最顯眼的位對，我的工作主要是」。吧影站否來是過？就印完影「吃幫你？是否覆叫喊：有什麼可以。異無偶木嬌嗲著偽裝的聲線重個便與一？除了會吃飯，大概印？有什麼可以幫你那菜會剩下半盒白飯和菜。有吃完的時候，總會蘿蔔厚紅的蠢愚為但其實，我的飯從沒情好的時間，或會心，蓋盒飯在現陳橫被挑剔出來，我來說，便是吃完。只要把肉清光了，對。白牙黃的息安上道地鋪椒汁的雞肉腸。上，還剩一條沾有黑在亂葬崗般的白飯堆電話，面向我。

偉正背倚著切紙機聽

股腦兒的光滑，我把肉腸一頂部微翹，呈現潤澤便緊縮，吟呻的弱那褐紅腫脹的肉腸，微絲的深處，聽到絲嚨喉至塞充部的暖頂到咸塞進嘴，直越硬，流出些許味，肉腸被刺激得越來弄套、擦磨回來，咽位液。，他亢紅的臉變得疑惑他的臉，慢慢退出，視凝，，來了下問停他會果我如此時，口然後離去，我乾脆用門牙咬他一，捉問，不吮也吸麼的什烈他熱果更如便要報以水與體液的嘴巴，我變得涼望慾因諾承並且親吻我滿淌著口的縛自欺撫摸我的面頰，那自起他戴著介指的左手。掉發蒸所切熱的薄，甚至可以被我倆微笑著探頭問道。累了嗎？」偉的老婆是？麼什想在，神「這麼入熱而已轉，偉說：「只是太和茶的餘韻在舌間輾理。」修來傅師叫我啜下一口奶茶，奶就婆你辛苦嗎？我這老，受難人叫真也吧？這冷氣得淡如澀和甜，褪到舌根變清空，自以為糾纏的複雜的味蕾被一下子開水。那形性器官的幻想，想像鎖的日記寫下對男人了上在被母親，幸時不學卻小，得欲記排解的肉以抒發無處、亦不懂，怎可家兒女「：狀、溫度、觸感，藉道斥被捉到牆角，細聲，後以著睡人只是當家，全法發現。在知道醜字的寫怎麼寫嗎？」我當然字醜道知時，母你片！照肆人放女如此了光脫脫的以前哥哥被發現收藏子長大兒，道語自時我不明白，為什麼喃喃原處，並微笑著回放片照把，見看親是假裝沒了。如是默默地溫習乘數表。的罵，我有我在心中掉了，忘都的他其我也懶得問，她有她，外句除了不斷重覆的幾。上晚個一某處，足的罵力被用者，我的刷痕，過度刷不太順滑，有明顯粉的上。但可牆緒白思，的得切記一只見、分享，薄得可以被輕易窺油漆薄得像透明的灰的存在。笑，從沒有人發覺它

燒瓶中的慾望文：猶太女王

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換交

最近，我在減肥。我從小就胖胖的，小時候每次拜年，長輩們都會捏著我的臉說我可愛，那時會想自己是世界上最可愛的小孩，還常會因此自豪。剛上小學，有些同學會叫我作小胖妹，還是會被說可愛，男生會笑著說說跟我打鬧，女生都對這些事隻字不提。幸而沒遭遇過什麼排斥，快快樂樂地過了我的童年。

可那時的我都聽不下去，總在跟他們爭辯著「為什麼瘦才是美？」，又跟他們說「如果一個人因為你瘦才喜歡你，就不算是真的喜歡你」，或者「肥瘦不重要，快樂就好了」等等老掉牙的說話，總覺得不應該別人叫我怎麼做就跟從。也許是因為反叛，或者是因為懶惰，我都沒有刻意地去減肥。雖然還是會被笑說胖，但心情卻不大受影響。直至遇上他，一個會說我可愛的男生。一直發展順利，但自從約會多了，他開始提起想要我減肥。一開始是從旁側擊地說那個女孩瘦瘦的好漂亮，後來直接地跟我說也許我該考慮一下減肥。有點不快，但還是堅持著自己，因為起碼在他眼中我還是可愛的。後來跟朋友談起，原來無論樣子如何，胖胖的女孩都會被叫作可愛，而不是漂亮，從來都不會是漂亮。從交往中慢慢觀察，發覺他還是很在意。開始明白了，就跟他斷了聯絡，我覺得大家都不應該勉強。

肥惟有算數

記得是準備升中試的那年冬天，一直以來都對學業毫不着緊的我，開始感到壓力，所以隨心所欲地吃了不少，肚子慢慢發脹，但都把剛長的肉藏了在新買的長袍之下，沒有人知曉。怎料冬天很快就過去了，換上清涼的短袖衣物，家人都為我發胖了不少的身型而擔心不已。有時會恫嚇我說胖就會被取笑、沒人會喜歡，有時會利誘我說若少吃點就給我獎勵。

最後，我還是輸了……

文：蘋果

誰的身體？

：經驗

文：多每次有人知道我嘅腰圍之後，總會話：「哇乜咁瘦架！男仔太瘦好肉酸架喎！」樣貌麻麻，身形搭救。既然小弟自知樣貌一般過一般，咁根據傳統觀念點睇男人，自然係多番少少肌肉好嘅。於是小弟有一排真係試搵所謂嘅練肌肉良方，最終小弟係某論壇搵到網友分享嘅親身經驗：每日做帶氧運動一至兩個鐘，做完運動後進食大量含豐富蛋白質嘅食物，早餐一定要食，要有充足睡眠，訓覺前飲奶粉。

？

進了大學，認識了不少朋友，大家都還是一樣，把我標籤作胖胖的女生。連不熟悉的人言談間都總帶點取笑意味，讓我慢慢感到在意。一切種種加起來，我開始動搖了……我質疑自己所堅持的「自我」和那些所謂「原則」，真的可以使我感到快樂嗎？我真的不在意自己的身型嗎？或者說：我真的不在意別人的目光嗎？昨天晚上，吃著夜宵趕 paper，朋友在短訊中笑說我會發胖。

然後，心情轉差，我把剩下大半碗的杯麵倒掉。

最初都真係有跟住佢做嘅，但好可惜，唔夠三日，小弟就放棄左，而以後亦都再冇類似嘅計劃。怕麻煩當然係原因之一，比如覺得做運動好辛苦呀、奶粉好難飲呀之類，但而家諗番起，最大原因其實係，個種迫住要練肌肉嘅環境壓力唔係真係咁大。雖然傳統觀念有話咩男人結實係可靠嘅體現呀、要大隻先保護到女仔同擔當得起頭家之類，不過，現代男人嘅形象慢慢變得冇咁硬淨，社會對男人要肌肉結實呢個要求亦冇以前咁大，而鍾意瘦弱白淨嘅靚仔嘅風氣仲比以前流行添（當然小弟距離靚仔有大段距離）。而事實上，小弟心血來潮上網搵良方，都係抱住試試既心態，得就得，唔得就算。既然發現練肌肉係咁鬼麻煩，練唔到又最多都係比人笑兩句，唔會真係有人對小弟身形有好大意見，咁唔得咪惟有算數囉。

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誰的身體？文：域我的青春期大致都與一大班男生為伍。別誤會，這是一丁點愛情意味都沒有的為伍方式，群體活動不外乎各種體育運動、打麻雀和溫書。男生待我基本上與對其他佬無甚分別，粗照爆，鳩屎咸濕笑話照講，甚至，交照打。而唯一不同的，就是他們會以一套對女生體型的標準，篤口篤鼻地在我面前評頭品足。由於我由小學開始就是跑田徑隊的，日子有功，小腿就被鍛練成肌肉型的，於是它們就被男生嘲為「蘿蔔腿」（他媽的明明我就比他們看得多《YES ！》，怎麼只有我不懂這些形容女生身體的名詞？！）。他們甚至有明星作 reference，「好似容祖兒咁（的蘿蔔腿）！」一個佬說。除了腿，還有臂。總之我兩臂稍有贅肉就會不時被毫不留情地「mit」幾下。明明從各種客觀數字來看，自己離「稍胖」這個程度都望塵莫及，但我仍覺得自己有蘿蔔腿、拜拜手，和大躉。回想起來，那時的我簡直就像祝英台般女扮男裝上學，明明對於那些批評介意至極，卻又要充豪氣，結果把委屈都吞下，轉化成句句粗口吐出。直至上大學，我再沒有長高過，體重跟以前最多只有一公斤的差別，但再沒有人投訴我的拜拜肉與大籮柚，雙腿更曾被批為「電燈柱」，總之大家都一致地把我劃到「太瘦」那區，而我每每聽到這種講法，都會相當懷疑—— 究竟是那班少男太賤，還是大學的朋友太客氣？無論如何，在「耳濡目染」下，我也開始接受「自己其實真的不太胖」這想法。而我卻是在後來才發現，做左廿幾年人，在「我的身體是怎樣」這個題目上，自己的判斷是完全缺席的。

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肥瘦不惑

瘦？

性別

文：豬西「當『苗條論述』告訴女性，追求苗條是自我管理，自我意志的彰顯，具有絕對的正當性之際，它也暗示了不苗條的身體完全是女性不夠有意志力、疏懶於管理自我身體的結果，這也使得許多因為遺傳、體質甚或疾病等因素而肥胖的人一直被污名化為貪吃、嗜睡、懶惰，不懂自我管理的一群……如今媒體塑身廣告……不能讓女性以為，只有某一種身體才是美的、才是性感的。」－－台灣女性主義學者黃宗慧不只女性，男性亦受到體型定型上的壓迫。我們雖知道身體是屬於自己的，但身體意象（即每個人對其身材的知覺、想法以及感受）卻不斷被外來資訊影響，在消費文化及塑身工業與媒體的塑造下，人們被灌輸一套美的觀念，將不同性別的人的體型刻板定型，例如男的要肌肉纍纍要健碩男子，女的則要窈窕身段。體型的自主性不再，反而受限於消費主義支配下的主流審美觀，成為它石榴裙下的奴隸。美的暴力就此誕生。

被建構的理想體型在現今消費主義盛行的時代，我們把對體型的理解表面化，變成被崇拜的觀賞客體；同時，體型能吸引他人目光，成為一種資本，故人們以修練自己的外在形象來增加自己的價值，規訓體型已成常態，成為社會生活面貌的一部分。每每走在街上，纖體健身廣告不絕於目，塑造所謂之完美的身形。固然，人追求美屬自然欲望，但當這種「美」的觀念單一化，形成主流身體霸權，而來排斥和壓迫偏差身體（例如肥胖及瘦削的身軀），這實有礙美的多元化的發展。然而，人們視社會潮流時尚的體型為目標，從而將身體化為可消費物，投入塑身市場中不同的改造身材計劃，例如健身、吃藥、做療程等。的確，有的人為了健康才改變體型，但筆者身邊有不少具標準身材的朋友因其不滿身上有多餘的贅肉而立志減肥，其實何必把肥肉趕盡殺盡？不讓肌膚有甩動的可能性，將肥胖這體型特徵污名化，暗示肥瘦之間有著一定的價值判斷。然而，這些看待身體的美學觀念可是由媒體塑身廣告強行地植入腦袋，我們何不停一停、諗一諗，重新審視自己有否必要跟著潮流走，是肥是瘦又有何問題呢？

請尊重自己的身體現時社會塑成的美學觀念，對於主流理想體型以外的身體實形成一種壓迫，若然身體有「不正當性」，人們則會對此感羞恥，欲加改變。其實，每種體型，都有它們各自的美。尼采說過：「如果一個人不愛自己，甚至厭惡自己的身體，帶著對肉身的罪惡感生活，那麼生活如同地獄。我們應當自由，無畏，在無罪的自私中自我生長和茂盛。」讀者們，不妨嘗試拋開主流的身體審美觀，重新想像你與身體的微妙關係：它自然而然長成，是你獨有的身體特徵，每寸肌膚都有它們的故事…… 延伸閱讀：楊嘉惠、林耀著，〈不同性別其身體意象差異性之探討〉，屏東教大第 14 期，162 － 171 頁。 http://140.127.82.166/retrieve/10645/162.pdf

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性別與公共空間──台北女廁運動的啟發文：熙覺唔覺得，平時去街久不久都會見到女廁門前大排長龍，但隔籬男廁就暢通無阻 ? 為縮短女性輪候廁所的時間，發展局在月 2 終於建議修訂《建築物條例》，將新建的辦公室以及商場和電影院等公共場所的男女廁比例由現時的比 1 提 1 升至 2 比，3 以增加女廁水廁數目，但預計修例最少一年後才可落實。現有場所除非日後進行大型復修，否則不受新條例規管。

隊中的女性以鼓勵她們使用男廁，成為了當天各主要電子媒體的報導焦點。月 5 日 5 全女盟則在一個公園舉辦「尿尿比賽」，批判公共廁所設計者常漠視「女性小便時間至少是男生兩倍」此兩性生理差異。此外她們於月 7 底針對台汽客運只對女廁使用者收費的差別待遇，發起了「拒絕付費」行動。 [1] 這場聲勢浩大的女廁運動，最終成功逼使政府在半年內修改《建築技術規則》中有關公共建築物男女廁數量的規定，大幅增加公共建築物女廁的數量。 [2] 而且，台汽客運亦全面取消了女廁收費制度。除了實際的制度改變，更重要的是，它引起了社會對女性如廁權利的關注及理解，也使性別觀念與公共空間問題得以連結並引起公眾討論。某些長電梯的透明玻璃，其實很容易令穿裙的女性「走光」；公共場所缺乏無性別廁所，該會為跨性別者帶來不便；改善街道的照明，可能會減少性侵害罪案的發生……若要善用城市的公共空間，讓每個人都可以有尊嚴和舒適自在地生活，空間設計就不能缺乏性別敏感度吧。關於運動的細節，可參考彭 1. 渰雯的《從女廁運動到無性別廁所一個參與者的反省》刊 ── ( 於《性別平等教育季刊》第 34 期。) 在新的規定中，以中小學校 2. 園為例，男性每 50 人一個大便器，女性每 15 人一個大便器（舊規定是女性每 35 人一個大便器）。

文：石七刀國際婦女節，又稱三八婦女節。婦女節的歷史由來，與勞動節一樣，是富有抗爭色彩的。 19 世紀中至 20 世紀初，婦女被大量聘用，幹與男工同樣的活，但工資只有男工的 1/2 或 1/3 ，每天要工作 12 小時至 17 小時不等。而且，她們並沒有選舉權。這樣被長期的壓迫，直接導致了婦女作為主體的，一浪接一浪的抗爭。年月 1857 3 日 8 ，美國紐約的服裝和紡織女工組織了一場抗議行動，以「麵包」象徵經濟保障，「玫瑰」象徵生活質素，反對非人道的工作環境、 12 小時工作制和低薪，最後被警察圍攻並驅散。兩年後的月 3 ，這些婦女組織了第一個工會。年月最為人熟知的，是 1908 3 日 8 ，美國的女工聯同全國紡織、服裝業女工，舉行大規模的罷工和遊行，要求增加工資、實行小 8 時工作制和獲得選舉權。這是婦女在歷史上第一次有組織的群眾鬥爭。該次鬥爭得到熱烈響應，迫使政府改善她們的工作環境。在 1910 年月在丹麥首 8 ，第二國際 [1] 都哥本哈根召開了國際社會主義者第二次婦女大會，討論了有關婦女及兒童的權利、爭取小 8 時工作制及婦女選舉權問題。當時，德國社會主義革命家蔡特金倡議，以每年月日作為全世界婦女鬥爭 3 8 日。而 1911 年的月 3 日 8 ，就是第一個國際婦女節。然而，上述的抗爭，都只是稍微舒緩婦女的困境。最值得關注的，是蘇聯時期，婦女的工作環境和保障的歷史，以及婦女在十月革命的角色。 1917 年月 3 日 8 （俄曆月日），幾萬名婦女在聖彼得堡， 2 23 藉著慶祝婦女節，發動了反戰反饑餓的遊

誠如陳獨秀在《民族解放與婦女解放》這篇演講辭中說：「婦女現在所得到的一點解放，是以前幾次社會大的運動之後果，不是從單獨的婦女運動所能夠得來的。」婦女在生活中受到雙重的剝削：一方面來自家事勞動的壓力；另一方面來自在外工作。當代社會，婦女受不公平待遇的問題仍然未得到解決，例如女性平均工資比男性低約 30%[2] ，同工不同酬的情況，尤在基層的工種出現。上述蘇聯的例子中說明了，若要解決婦女所面對的困境，單依靠婦女們並不足夠，也應該連結各地的工人進行鬥爭，推翻既有壓迫婦女及工人的制度，婦女才能真正得到解放。現時人們似乎已經對三八婦女節的象徵意義不甚清楚，在此重提，希望能為婦女解放運動帶來一點啟示。

俄國十月革命後，列寧應布爾什維克黨的科倫泰建議，將月 3 日 8 定為法定假日，自此得到全球響應。至今，俄羅斯也沒有廢除這項法令。蘇聯時期，婦女得到了現今所有資本主義國家也未能達到的保障：享有每天至少小 3 時內的帶薪哺乳時間、不能要求孕婦和哺乳期的女性在晚間工作或加班、星 8 期全薪產假、在工廠設立育嬰間、免費產前產後護理和現金津貼等等。

行。抗爭蔓延至整個市，工人為了支援婦女的抗爭，發動了政治總罷工。為推翻沙皇的二月革命，由婦女發起，然後成就於婦女工人與其他工人的聯合，並且，為十月革命 ── 一場以工人為主體的革命 ── 鋪了路。

註釋年至 1914 年各國 [1]第二國際， 1889 社會主義政黨的國際聯合組織。五一勞動節的設立，亦是在 1889 年恩格斯在第二國際提出的。年香港政府統計數字顯示，女 [2] 2009 性僱員入息中位數為 $8500 ，比男性僱員低 30% 。

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公共空間設計也可以是一個性別議題，而廁所設計就是一個好例子：我們都知道女性如廁的時間一般都比男性長，然而香港大多男女廁的空間大小相若，女廁廁格數目的不足常令女性花不少時間排隊輪候。這不但為女性帶來不便，也使其男性朋友或伴侶經常要在廁所外等候。既然女廁常常排長龍，女生們可有想過「攻佔」男廁？台北就曾經有一班大學生在 1996 年發起了一場甚具規模的「女廁運動」。台大學生會在月 5 日 1 出版《好自在》特刊，發表論述及台大女廁體檢報告（檢討通風、安全感、廁格數目等問題），並邀請不同年齡的女性、孕婦、帶小孩的媽媽撰文分享如廁經驗。不同學校的女研社組織了「全國大專女生行動聯盟」，刻意於月 5 日 4 （呼應五四運動）在台北火車站進行了一小時的「搶攻男廁」行動，以麥克風向路人解釋其主張，派出女生攻佔男廁，並發傳單給排

婦女工人運動的歷史：三八婦女節

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文：

美體又塑造出歐滿城風雨，媒得案鬧議勢責局譴亞中俄對近來敘利美國嚴詞抨擊上歐加向，傾性易要情，更干涉的必得中俄不近人覺美易但容。家當大定最妥的否決，一套解決方案的地們純她單為麼認是否那美思維，，譴責動議又正公麼那的國是否真？出於「好意」

動武舖路

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禁飛區，取名下利比亞設立議動國美經」，結果為以上年三月，機「人道干預軍國外禁不和民用設施舖「禁飛」卻」地轟炸城鎮道人「約北數比介入前更美國為首的」後的死傷人助協「約北「希望和平」路。結果，敘利亞一樣，與，是的意動以巴和談時高。值得留談，與美國推和動推圖試美政權）。的歐美從未（以色列是親比對明鮮成的積極性形另外兩個常被武？利比亞與動要何為：朗一樣，犯了但問題在於 —敘利亞和伊 — 家國的對美國點名針規則玩。跟美國的遊戲一個原罪：不

亞，如敘利經濟結構型奇畸展下發工們留使至今農民者給她致殖，對，地美上農歐 1 經濟牲廣大立後，棉花，犧。即使獨東持植中支種年 1 口迫被賴進如197 2 0 % 糧食依石油公司挾制下，，過成超九，慢產量 32噸，佔止，在歐美 . 未 7 使取口，榨出國們她回本噸，卻 %的利潤匯油技術，為8.12億 5 9 量中產資油石採中東投於敘國沒卻同時把國同時，由；美國公司 % 濟體系， 3 . 經 2 1 依附性益只得成衡收迫平國被不油家產展極果國，經濟發技術，結劇。口加亞進殊比靠懸利須貧富朗和長驚人，年代的伊 0 增 6 入債套外家同樣國情況能，其 [2]。而敘情緒膨脹義主族，前伯民最為盛行激發阿拉 ] 行 3 [ 劣義的主者則旨戰後歐美壯大，後義和原教有主均伯地拉等近，亞中以泛阿家愈走愈及和利比國埃的、國亞美分庭隨者在敘利美的國家果三個拒親結東。中根數 70年代大多在伊朗植結盟，與向左轉，互均相策後政濟經濟利她們先，三國經，與美國時化同有 ] 4 國 [ 態度。石油抗衡。對三國的先後實施國亞美比化利伊朗和進一步惡全對立，國冠益[5]完罰——對三案懲當適以美國施航空爆炸」的三國，蘇格蘭泛美黎巴嫩真面對「反叛利比亞被指與92年南：亞被指支援。但諷刺以不同指控恐怖國家」；敘利武「圖發展核有關，被列列；伊朗則被指企程序，但為美國所法以色動武開國際司主黨襲擊但指控敘國。，曾要求展亞亞利比敘利擊予[7] 的是，持以色列攻 1年美國贈支 6 9 續 1 繼自國來拒、美反應堆朗的第一台 [6]、而伊

伊朗的共通點

亞、利比亞、敘利

美締結一是：一、願與件條的我敵辨政策容讓美國在中東分採取自由市場、二，定協事，巴勒斯定程度上的軍乎一面倒親美幾家國灣斯波謝絕成為美美資進入。現惟這三國卻均，隨跟乎幾過的傷害，坦一帶國家亦美對中東造成歐於源緒情歐美過往如國附庸，而這的解讀，瞭解體媒美歐出我們不得不跳何蹂躪中東。中東版圖胡，戰後歐美把上治政。後邊界，埋下一切源於二戰不自然的直線多許現出東如兩伊邊界亂劃分，使中衝突的伏線，土領和族種並存的黎無止境的宗教基督和回教徒動推又，處美國透過劃於重要水源不寧。同時，犬雞國各使，如 19 54 巴嫩的成立，建立親美政權處到東中在政府[1]。策動政變騷亂圖顛覆敘利亞企年 7 5 9 1 和年伊朗政變

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何去何從？

權那麼，人民政

面對主流翻暴政，但推民人對陷阱。我不是反免陷入幾個避請別誤會，應們我媒體壟的報導，由西方主流道媒體對中東渠的況高，不少解中東近且曝光率最目前我們理，源資多電得知單有最主流媒體譯方西斷，她們不的等 N N 麼可靠？多靠如C 否永遠都那外地媒體亦是導報的，她們資訊……但利比亞內列舉美媒體在曾 an el Ph 事件時者Lizzy 亡數字、調亂傷英國獨立女記大誇括包髮指；言[8]，這些謊言令人 — 戰報導中的謊 — 等」行說法不菲「暴軍轟炸平民的空序和捏造卡達亞比利明國家福星便證施政，便得知菲如俄國間諜衛達卡查翻活水平，只要獲重視等，生利成立。事實上權女婦、避回顧壽命高國媒體刻意迴美利完善、人均但。 ] 9 [ 支持者陸之冠黎波里過百萬的幾乎為非洲大間期戰內明，利也不提當性。事後證正卡達菲施政，的涉干事對派掌理化軍支援；而當反金上街，歇力合資火軍國對敘利直獲美不提[10]。故字比亞反對派一隻卻體媒捏造。清算，，甚至可能是部權後進行血腥全的實事也未是亞的指控可能

雖然敘國人民起政權在阿薩德來爭取 ( 自由本 Hafez al-A 涉，令 ss 質上值人民無得支持 ad)時代一直以支援反實行軍，但人對派，自處才最值得法統民運動她們一人擔心述，親中旦當。現在加入了治，美幾乎可外國干親美也後果嚴重，不權，敘國定以肯非會單伯民族保證的免死金會強化敘國出現親美政定歐美正在權主的牌另一個義者成功，又（伊拉克就畸形經濟結。如上文所構伊朗，曾或發展；親建美[1 立親飽國帝國主義的受外交孤立和伊朗的神權 1]）。但即而且使姿態牢政境堪坷控中東經濟制裁，情權，將使敘阿拉。美國格局的國的譴責況成為同樣大前提議案是否那麼下，中嚴峻。故在美單純出東人民於好意，看來革命的前不明自曉。

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[1]1954年美國在伊朗策動政變推翻企圖國有化石油的首相摩薩台(Mohammed Mosaddeq)，推選親美的巴勒維國王(Mohammad Reza Pahlavi)上台，自此美資長驅直入。1957年，敘利亞亦曾識破美國圖顛覆大馬士革政府的陰謀。 [2]陳健民。2007。《當代中東》。北京：北京大學出版社。 [3]泛阿拉伯主義指意統一全阿拉伯世界的思潮，原教旨主義即指回歸傳統伊斯蘭律法統治模式的思潮。 [4]周煦。2003。《敍利亞史：以阿和平的關鍵國》。台北：三民書局。 [5]新自由主義主張自由市場經濟，放棄監管、削減福利、私有化及市場開放等措施。 [6]在美國支持下以色列幾次進攻敘利亞，1967年後更拒絕歸還有重要淡水資源的戈蘭高地。誘發民族主義者真主黨人在黎巴嫩南部對以色列發動襲擊。 [7]冷戰期間美國為用伊朗作抵擋蘇聯的屏障，把第一台核反應堆贈予伊朗。 [8] 英国女記者揭露利比亞真相視頻文字整理（http://www.jinshashui.com/html/szyw/5422.html） [9]時延春。2011。《那些中東的強人們》。北京：世界知識出版社。 [10] The guardian on face book – world new : Libyan militias accused of torturing detainees. Thursday 16 February 2012. [11]伊拉克曾簽署巴格達公約，在美國支持下與伊朗開戰，並長期接受美國軍事和財政資助，至伊拉克入侵科威特後，因侵犯美國利益，美國旋即改變對伊態度。

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文：胡蘇「唔係掛，人地瞓街都要迫人走，走得去邊呀！」「哇，點解香港仲有人瞓街嘅，有綜緩拎有露宿者之家唔去，怪得邊個呀！」「而家嘅露宿者咁恐怖嘅？又刀又火水，警察叔叔小心呀！」

最近有宗關於露宿者自焚的新聞罕有地引起了社會上的迴響 [1]，貌似重新喚起了港人對這些無家可歸露宿者的關注。眾多的網民也紛紛發起討論，貌似都義憤填膺，要為露宿者抱打不平，仿似這些問題是如鬼魅般昨夜才出現的。然後呢？沒有然後了。香港人對於不公義的事往往都「忽然正義」，「忽然憤怒」。但是我們是否要停在這個層次呢？難道我們只能指望這些偶發而軟弱無力的呻吟就能發生改變？我們要認清一個事實，單坐在電腦螢光幕前，隨便碼幾個字，發一下嚕嗦，世界並不會因此而改變。要真正改善香港的基層問題，第一步要跨出只停留於同情的安全範圍。只有發掘出制度的問題以至基層真實的情感，進行更持久深入的關注才是真正改善基層生活的出路。

「會

哂氣喇，有邊個聽我地講 …… 」

本年的 2 月開始，食環署三度派遣清潔隊到深水埗通州街天橋底驅趕露宿者，並聯同警方沒收露宿者的財物。社區組織協會更指 2009 年起，政府頻施強硬手段對付露宿者，例如在公園灑水、封閉球場看台等。[2]

驅趕的一角

社會

明顯地，警方打壓露宿者的行動不單單是近來的事，但何解有關露宿者的新聞甚少出現在主流報章？這明顯與露宿者在社會上的地位有關，懶惰、骯髒、犯罪的印象往往伴隨著公眾對他們的第一印象，他們的聲音從來沒有得到應有的重視。但事實上露宿者不是檔案上的一組編號，他們每個人都是有血有肉，有名有姓的個體，他們擁有自己獨特的故事，當中不少人曾經努力地在社會掙扎求存，而非如尋常人所認為好吃懶非的蛆蟲。露宿者對不公的吶喊就這樣被人潮所淹沒，只能夠啞忍這種種的不公，政府也能因為群眾的沉默麻木而任意妄為。要是沒有這次的自焚事件，露宿者的處境還會得到這麼多的關注嗎？

「樓又無，露宿又唔俾，咁你想我點？」探討露宿者的問題，就必需要了解權責的問題。相信大部分人亦會認同，「有頭髮邊個想做癩痢」，試問露宿者又怎麼會想露宿街頭，餐風飲露？假如政府擁有一個完善的房屋政策，社會上又豈會有如此多的露宿者？根據本年度美國房地產網絡調查公司 Globalpropertyguide.com 發布世界十大高樓價城市的排名中，香港榮幸地排名第五，對於有樓人士來說的確「可喜可賀」[3]，但是對香港的露宿者來說，這就是如妖魔般的噩耗了。所以別妄想露

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宿者有可能租樓了。那麼我們可以把希望放在香港政府上嗎？別天真了，香港公屋的輪候隊伍比彌敦道還要長，以 35 歲單身申請人為例，他們需要等 7.5 年才可以上樓 [4]，那麼這 7 年露宿者在哪兒睡覺呢？這可不是政府要操心的地方，他們的心思除了如何發展經濟以外已經容不下其他雜念了。換言之，一個沒有房子沒有錢的窮人只能夠被迫露宿街頭。當露宿者以為終於可以找到一個棲身之所，警察卻又馬上來找碴，連這一片遮頭的地方也失去了。政府對露宿者的態度非但毫不體諒，反而咄咄迫人，處理手法就是「無眼屎乾淨盲」的簡單原則，驅趕了露宿者，就當他們消失了，不存在於世界上了。但是露宿者沒有住所的問題從來沒有解決。除了露宿，他們還有另外一個選擇嗎？政府給予了他們另一個選擇嗎？

「度度都無哂位，咁都叫幫手？」有不少人會立刻指出政府不是有庇護所，有露宿者之家嗎？怎麼露宿者不入住這些地方呢？而事實是政府一方面揚言關注露宿者問題，一方面取消了月租僅四百三十元，俗稱「四三零穿梭機」的單身人士宿舍 [5]，親手製造了他們痛恨的露宿者。而免費住宿服務僅得露宿者之家提供，遠遠不足以滿足全港露宿者的需要，而且入住期一般僅 6 個星期，並不能解決長遠的住宿問題。剩下的是月租「僅」＄1256 的臨時性單身宿舍 [6]，明顯不會在大多數露宿者的考慮之列。換言之，整個政府著力解決的「露宿者問題」正正是一眾高官親手製造出來的。

「你

我咩野都係哂度，叫我搬去屯門？」

回頭想想，縱使露宿者得到公屋，就等於露宿者不接受就是犯賤？抱著這想法的話，就缺乏了對露宿者情感的理解。一般的單位被收購，我們都會理解住客對大廈的感情，對地區網絡的依依不捨。何以我們就會忽略了露宿者同樣有這些情感？他們的朋友和關係網絡都植根於此，好像附近商鋪會特意留下紙皮給他們，食肆留下一些飯菜。工作的地點可能就在該區的附近，食物銀行就在對面的街道，甚至有相熟的團體和義工知道他們的居住點，會定期來協助他們，提供免費的日用品，以致露宿者不願意離開這個生活已久的地區。既然如此，為何露宿者不能夠居住在天橋下？晚上睡在一張無人的坐椅之上真的妨礙了誰嗎？警方有權力去驅趕露宿者使用這些設施呢？政府在分派公屋時往往缺乏對這些因素的考慮，硬生生的割裂了露宿者與地區關係的安排。要完善解決露宿者的問題，就必需多考慮他們的需要，方能完善解決住宿問題。

站

驅趕的一角

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出

來

！

除了訴諸同情，在網上當個鍵盤戰士以外，事實上我們可以做的比想的還要多。首先，我們要避免陷入一個以高位者看待弱勢的危險位置，不要把理解看作是把施捨，幫助看作是恩賜。只有具備了同理心，站在弱勢一方設想才能瞭解他們的想法。當然，有甚麼比直接與他們溝通更有效的方法呢？冷漠往往在不知不覺之間麻木了我們對公義的堅持。但是除了冷漠，我們真的別無選擇嗎？要親身的站出來去為弱勢者發聲，為他們行動固然要求更多的時間與資源。但，這不正正是我們今天所擁有的嗎？ [1] 明報，2012 年 3 月 8 日，〈通緝犯果欄搭劏房拒捕自焚〉 [2] 爽報，2012 年 2 月 22 日，〈十日內三度遭沒收財物露宿者告食環署〉 [3]Globalpropertyguide.com [4] 香港經濟日報，2011 年 3 月 14 日，〈單身上樓難速檢討公屋配額〉 [5][6] 香港聖公會，心意行動，〈貧富兩極化露宿者雪上加霜〉

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預算案政策短視制度因由其來有自

文：Pandora 二零一二年，對曾俊華而言，絕對是輕鬆的一年。僅僅是一年前，預算案風波鬧得沸沸揚揚，曾俊華成為了人人喊打的過街老鼠。政黨在議會連珠炮發，逼迫財爺將庫房盈餘回饋市民。結果，一眾議員枉作小人，市民對預算案的不滿並未稍減，只是將批評點轉移——由一毛不拔變成目光短淺。反觀今年的反應卻異常平靜，財爺再沒有怪招出台，只是將以往的措施執成一劑廿四味，務求雨露均霑，以堵眾人之口。市民似乎亦對財爺的「臨別秋波」不感興趣，有糖萬事足，將焦點都放進更精彩的選戰大龍鳳上。是故，預算案從一開始就被輕輕放下。

然而，我們的要求真是僅此而已？只要我們稍為上心，便會發現從前對預算案的批評依然適用。預算案依然以一次性紓困措施，即是俗稱的派糖為主軸，甚至成為了一種習慣。曾俊華擔任財政司五年來，各項一次性措施總值超過二千億元，出手不可謂不闊綽。可惜的是，這些措施都沒有直接回應市民的訴求，只是以接濟的心態去面對公眾；對於一些永恆的議題，如增撥醫療資源，則是愛理不理。公眾對這些批評耳熟能詳，恐怕已經將它當成如同「恭喜發財」般的一年一度的套語了。政黨作這種論述自然無可厚非，但公眾卻很容易麻木，把問題歸咎於政治式敏感，而忽視問題的嚴重性。

制度縛手縛腳財爺得過且過預算案的盲點為何總是揮之不去？回歸以來，歷任財政司司長面對的批評大同小異，似乎不能將責任推向隨便一人身上。如果錯不在個人，我們或者能從制度裏找原因。

社會

此點在預算案中已清楚列明 (1)。每年十月施政報告出台，其列出的只是來年的政策方向，細節則由各政策局自行制訂。政策局落實政策細節後，向財政司申請撥款。而於二月公布的財政預算案，則於財政上配合，使政策能得到足夠資金落實。故此，預算案每每能分割成不相干的兩大部分：其一是如上述的公共財政（政府日常開支）部分；其二是我們時常提及的經濟政策，包括所謂「利民紓困」措施。所以，平日我們理解的預算案只是其中一部分，而財政司亦只有在該部分才有自決權。知悉這個背景以後，一些長久以來的缺失似乎便較容易被理解了。預算案要先為施政報告服務，滿足其政策要求，承擔經常性開支，有餘錢才能搞一些動作。當然，動作不能過大，誰知道下年度還有這點餘錢？香港有近四成收入來自浮動收入（賣地收入、印花稅和投資收入）(2)，這些收入卻極容易受景氣循環影響。要確保施政報告的措施能被順利執行，預算案唯有步步為營，極力避免跨年度、高負擔的經濟措施。如果我們接受這套說法，則會推導出下一個問題：為何不仿傚某些西方國家，以赤字預算去解決公共財政問題？反正香港有六千億元財政儲備，少許赤字應該無傷大雅吧？要回答這個問題，需要知道一些背景。財金官員時常掛在口邊的審慎理財，不單是一個口號，更是在基本法裏有具體條目的政策。(3) 簡而言之，此政策有兩大條款：第一，在一段時期而言，應避免赤字；第二，政府支出要和生產總值增長率相應。條款中的空白位置，歷來的財政司皆自由詮釋（如一段時期究竟是多長，人言人殊）；但大體上，此條款仍被視為金科玉律。財政司的政策彈性因而大受限制。如上文所述，政府收入有一部分是浮動收益，難以估算。因此，財政司在制定來年收支預算時，每每較為保守，常以預計收入的下限來制定政策，以符合量入為出的準則。到年尾結算時，實際收入往往與預期收入相差甚遠。但再下一年的預算仍是悲觀預算。結果便是一些有長期負擔的項目被擱置，而以派糖來解決數百億元的盈餘。

財政預算案並非獨立文件，而是附屬於施政報告，

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即使我們接受政府偶爾派糖，我們心中亦應該冒起一點懷疑：如果政府長期坐擁巨額盈餘，即使增加經常性開支亦不致於赤字吧。對於這個問題，政府的解答很「玄妙」。自殖民地時代以來，歷代財政司都謹守著一個不成文規定——公共開支不得超過 GDP20%（雖然有時被打破，但很快重回正軌）。大市場，小政府這個口號正是此規定的因由，其精神體現在公共財政的層面上，則是政府應減少公營服務，壓縮公共開支，以免干擾市場運作。雖然 20% 的規定毫無學理根據，卻被歷代財政司奉為教條。結果，公共開支只能隨著 GDP 緩進，任何大規模的福利措施都不會被採納。

財爺懶理民間要 SAY 對於政府處理公共財政的方式，坊間早有改革聲音。比如民間智庫「新力量網絡」早前發表的《香港公共財政評估報告》，就對香港現存的公共財政作出全面的分析及建議。(4) 該報告提議政府成立財政穩定基金，將豐收年的浮動收入盈餘撥入基金，經濟低迷時可從基金支取資金。此舉使政府能繞過基本法的規定，動用積累下來的盈餘。如此，則可令政府收入較為穏定，不至於隨景氣循環而大幅波動。政府有穏定收入，推行新政策時便不至於冒財赤的風險，能増加經常性開支，為市民作出更多承擔。只要政府不再抱殘守缺，要作出改革並不困難，如上述的建議只是設立一個基金便可，至少可解決一部分問題。

我心諗「你呃人！！！」三月十六日，三位特首候選人進行電視辯論。過程中，唐英年大言炎炎，多次重申他擔任財政司的政績——提早三年滅赤，為庫房帶來數以百億計的盈餘。電視機前的我默然無語。將公眾當成嗷嗷待哺的雛鳥去施惠，這種政績可笑又可恥！要拿得出無愧於心的政績，除了針對制度問題下功夫，別無他法。註： (1)：二 O 一二至二 O 一三年度政府財政預算案第一六二段 (2)：有關政府收入資料參考自政府統計處（http:// www.censtatd.gov.hk/hong_kong_statistics/statistical_tables/index_ tc.jsp?charsetID=2&tableID=193） (3)：基本法第一零七條訂明「香港特別行政區的財政預算以量入為出為原則，力求收支平衡，避免赤字」 (4)：報告可自網上下載 http://www.synergynet.org.hk/ pdf/201201292672_b5.pdf

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步履艱難 ——被遺忘的外傭工運訪印尼移工工會

文、訪問、攝影：熙

面對著什麼困難？

早前外傭居港權事件鬧得熱哄哄，但「搶資源」論的民粹恐慌，蓋過了許多有關移民工權益的理性討論。其實，外傭作為身處異鄉的基層勞工，除了他們的居港權，還有很多東西值得我們關心和探討。相信大家都對本地工人的勞工運動略有所聞，但對外傭的工運，又認識多少？

一星期後，筆者訪問了印尼移工工會（IMWU）的兩名成員Sringatin（副主席）和Yima（行政幹事）。每逢星期天，IMWU都會在銅鑼灣的印尼領事館門前集會示威，要求印尼政府正視印傭面對的種種問題。炎熱的下午三點，IMWU的紫色旗幟插滿了圍著她們的鐵馬。她們在領事館對面熱烈傾談和高呼口號，領事館則一如以往關了大閘。

香港現有約30萬外籍家務工，每天在港辛勞工作，釋放了本地婦女的勞動力，支撐著無數中產雙職家庭的生活。她

中介公司的魔爪

們跟我們一樣，都需要活得有尊嚴，不希望終日惴惴不

示威結束後，筆者就跟Sringatin和Yima坐在馬路邊進行訪

安。可是，她們不但要忍受思鄉之苦，還要面對低工資（

問。她們戴了頭巾和穿著鮮紅的T恤，眼神有點疲憊。說起

每月3740元）、長工時（廿四小時候命）的剝削，甚至要

自己的苦況，她們都滔滔不絕：「印傭來到香港一定要交

在缺乏安全感的環境裡工作（例如未必有自己的睡房）。

很昂貴的中介費，其實印尼政府都沒有要我們交7個月中介

更重要的是，她們常遭到中介公司的無理對待，如刻意隱

費，但在香港大家都要交7至10個月，差不多是2萬1千至3

瞞法例和收取極高的中介費。這樣，又怎稱得上是有尊嚴

萬元。新人來港每月都要從工資扣除3000元（中介費），

地工作和過活？

只餘下700元，700元在這裡有甚麼用？如因工作未滿7個月被解僱而要找另一個僱主，則會愈交愈多中介費。」她們

筆者於上月11日參與了亞洲外傭協調機構（AMCB）發起的

說其實印尼領事館一直都知道這問題，但遲遲都未解決，

國際婦女節移民家務工遊行和集會，此行動藉慶祝三八婦

只懂「扮唔知扮睇唔到」。

女節，指出現時外傭面對的各種問題，要求政府承認及落實執行國際勞工組織家務勞工公約（ILO-C189），並將最

Sringatin補充：「以前中介公司和老闆都會收起我們的護

低工資提高至4000元。當日天色灰暗且一直下著微雨，

照和身份證，因為中介公司很害怕我們離開它。可是今年

我跟隨由不同工會和組織組成的印傭隊伍出發，觸目所

印尼政府規定每個印傭都必須加入中介公司，我們因而不

及的，都是她們鮮艷的橫額和衣飾。聽著響亮的歌聲和

能自己搞合約。」她們每星期天都示威，就是因為不想加

「Long live international solidarity（國際團結長存）

入中介公司。事實上，香港政府並沒有強迫外傭加入中介

！」、「We are workers, we are not slaves！」、「加人

公司，例如來自泰國和尼泊爾的家務工都可以自行跟僱主

工，4000蚊！」等口號，沒想過百多人的遊行隊伍，竟可

訂合約。「我們不想跟中介公司一起。」她們一再表示對

以如此氣勢如虹…… 團結和自信，就是這樣的一回事吧。

中介公司的不滿：「所有新人都不准放假，但（中介）又不會賠錢。」

然而，這班移民工是如何組織起來的？她們的勞工運動又

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與，因為他們覺得我們很嘈吵。其實我們試過跟他們討「我們希望印尼政府告訴我們哪一間中介公司是好的，哪

論，但他們從來沒有跟進，根本無助解決問題。」沒有時

一間是壞的」Sringatin如是說，然後Yima苦笑道：「其實

間和地方，缺乏香港和印尼領事館的支持，要做好教育和

間間都唔好‥‥‥」她們指出現在印尼政府屬下的中介公

組織的工作，又談何容易？

司約有265間，其他則有差不多1500間，「我們不知道哪些公司是真的。而且我們知道僱主其實都不希望用中介公

團結就是力量

司，因為僱主都要交中介費。」可見她們認為加入中介公

除了印尼姊妹的支持，本地人和其他外傭的支持也重要

司，只會讓它們賺大錢，實在百害而無一利。

嗎？「對呀。我們加入了職工盟，也希望跟其他相關的本地組織合作。我們也加入了香港亞洲家務工工會聯會

組織工作困難重重

（FADWU），有香港、印尼、泰國、尼泊爾和菲律賓的工

面對這樣的剝削，IMWU如何組織印傭來抗爭？「大家都是

會在內。」她們會聯同不同的本地勞工和移民工，一起討

受害者。大家都不想加入中介公司和不想申請海外工人身

論和行動。

份證。（印尼政府要求她們交290元甚至1500元去申請這種身份證，但她們明明已經有護照和香港身份證）我們每

關於團結，她們還特別提及學生：「我們也希望同學來支

星期都會到維園告訴其他姊妹為何工會要抗爭，並跟她們

持我們。」我問他們有什麼想跟香港的學生說，她們樂得

說，大家若要解決問題就得走在一起。如果大家沒有團結

笑着回答：「希望香港學生真的支持我們，我們可以一起

沒有分工，只各自做自己的事，就不行了。」她們之所以

傾談，也希望他們幫忙，因為我們真的很想跟他們一起工

要做那麼多工作，是因為印尼領事館從來沒有主動為印傭

作。因為現在香港人都不太明白我們的問題，常常都有人

提供勞工權利及印尼法律等重要資訊。故此她們都認為組

投訴我們。其實我們也不想這樣，但我們真的沒辦法。」

織工作很重要：「我們一定要給她們教育，並且要每星期都來這裡示威。」

後記然而Sringatin無奈地說：「其實，很多時候她的僱主有問

訪問的過程中，看得出她們真的很疲累，但仍能邊說邊

題她才來找我們。所以我們廿四小時都要開著電話‥‥‥

笑，並盡力使用廣東話裡最準確的字讓我明白每一句說

印尼領事館即使有熱線，但打十多次都沒有人接聽。因此

話。

她們一遇到問題只會向印傭工會和其他組織求助。」可是，原來最大的麻煩和困難是：「首先是放假，很多印傭

身處異地，受到經濟、種族、性別三重壓迫，唯一可依靠

都是一個月只放兩次甚至一次假。又例如今天，剛才這裡

的就是團結──集合力量，為勞動者，為自己所愛的、遠

的姊妹大多都是只放半天假。另外是地方，我們很難在維

方的家人去鬥爭。至於要爭取同樣面對資本家剝削的本地

園找地方集會，因為有時保安會投訴我們聲浪過大。就算

基層勞工的支持，使真正的工人大團結可以發生，則還有

星期天放假時我們想找個地方好好坐下和傾談，都很困

漫漫長路要走。而我們，身為掌握着很多資源和時間的大

難，有很多地方香港政府都不容許我們坐下。」印尼領事

學生，也有責任去關注這一班被社會排斥和壓在最底層，

館也不太支持她們的工作：「有什麼事也很少邀請我們參

但每天都為我們的社會付出血汗的移民工吧。

印尼移工工會Indonesian Migrant Workers’ Union (IMWU)的成員: Yima(左) Sringatin(右)

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在印尼領事館前示威

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狼圖騰唐梁之爭、

梁當選的象徵意義

文：石七刀特首選舉結束，梁振英當選。全城忽然憤怒，大叫香港民主已死。然而，香港的民主從來沒有出現過，唐梁之爭，以至梁振英當選，背後的象徵意義亦非香港民主已死這麼簡單。那麼，除此之外，我們還能談什麼？這涉及到兩個層次的討論：一）這個小圈子選舉代表著什麼；二）一方當選的意義是？

唐梁代表的集團產生的矛盾我們不妨看看唐梁的基本資料：唐英年，前政務司司長，本來是上海逃港的大資本家的富二代；梁振英，前行政會議召集人， 1970 年代被中共挑選參與大陸土地使用制度改革，1980 年代成為基本法諮詢委員會秘書長。那就是說，唐英年與資本集團有密切關係，而梁振英則與中共官僚集團淵源深厚了。他們兩人能夠上台，也就是他們背後這些人落力支持的結果。那麼，唐梁兩人之爭，背後反映的，實際上就是反映香港特區的政治體制，也即一國兩制的內在矛盾：一方面維持內地公有制和官僚獨裁，一方面保留香港的私有制和有限度的資產階級民主。唐梁兩人所分別代表的社會力量，就是支撐「一國兩制」的兩大集團：唐代表人數極少、政治力量薄弱但壟斷香港社會經濟的華人大資產階級，梁則代表以工聯會和民建聯為核心的親北京基層和中產群眾性團體。這兩個團體，就是坊間稱為「土共」的一批人。

從歷史來看，香港的華人資產階級，就是 1949 年中國革命後，逃往香港的大陸資本家和香港本地紳商的綜合體。在英國殖民統治的末期，這個階級收購了不少英資財團，結果與英國金融資本，例如匯豐、渣打，並駕齊驅，主導香港社會經濟。中共從 1967 年拋棄香港反殖反資的抗爭開始，就以華人資產階級作為抵制英國勢力的主要聯合對象。到 1980 年代中，更以《中英聯合聲明》正式的確定，在主權回歸後維持香港的資本主義制度、保留英殖政府的國家機器和司法體制，並實行一種有限度的資產階級民主制。為了使香港繼續發揮中外金融貿易樞紐的重要角色，香港的華人大資產階級，就在中共在香港的群眾性組織的支持下，成為了香港事實上的統治階級。這種讓中共支配的基層團體支持香港的大資產階級，進而鞏固中共在大陸的官僚獨裁體制的做法，中共官方叫做「愛國統一戰綫」。因此，華人大資產階級，便成為了在特區體制中最大的得益者。例如，在 1990 年代末國企「抓大放小」[1] 的市場化、私有化改革中，香港的華人大資產階級提供了不少的技術和金融的支援，也獲取了大量的利益。而唐英年，就是這個階級的代表。另一方面，中共支配的群眾性組織和政黨，在回歸之後也有很大的發展：工聯會繼續保持最大的基層勞工組織的地位，民建聯也成為了香港黨員人數最多的第一大黨。在回歸之後，民建聯同親北京的中產專業人士團體合併，並提出建立「跨階層」政黨的主張。除了工聯會和民建聯領導的這些群眾性基層和中產團體外，在香港沒有其他完全忠於中共政權的社會力量了。這兩個組織，本身就是由香港的中國共產黨黨員成立的。梁振英就是這個陣營的代表。在香港社會的體制暫時穩定的情況下，親中共勢力及資本家，能勉強地「攜手合作」：一方面，本港資本家能在香港保持既得利益；一方面，又維持了中共官僚對香港的操控和

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其在內地的統治。然而，當社會矛盾日深，亦即，階級矛盾激化、仇富情緒加劇、貧窮懸殊、經濟民生日益惡化的情況下，資本家就不能再與中共官僚統一合作，而利用諸如「香港核心價值」之類的口號，來維護自己的階級利益。 2003 年七一遊行，有五十萬人上街後，田北辰及自由黨轉軚便是一個例子：自由黨本身就是中共為扶植華人資產階級的政治人才，和加強他們對群眾的影響力而成立和發展的政黨，但當社會矛盾加劇，他們需要爭取群眾支持的時候，就只能轉軚，以免流失更多群眾。唐英年在電視辯論中質疑梁振英要為八萬五、打壓商台及鎮壓示威人士的政策或言論負責。說到底，其實就是指控梁振英破壞香港的自由市場、言論及示威自由。這些指控，最根本的，是指出梁振英破壞香港的法律。而這些法律，是維持私有制，維護資產階級利潤的保證。唐向梁提出這些指責，分明就是人民印象中，中共官僚在大陸常做的事。唐英年說這些話的原因，就是為了維護香港的資產階級法律（包括自由市場）。如此一來，梁振英所代表的中共官僚集團，便被拒諸門外。另一邊廂，以基層、個別小資產階級親中人士和團體為基礎的親中共勢力，由於香港矛盾加劇，為了保住群眾支持，便會和大資本家保持距離。工聯會在過往立法會關於勞工福利保障的立場一向搖擺不定，是因為如上所述，中共官僚有意扶植香港的華人大資本家，故此其支持的組織會偏向維持他們的利益；與此同時，當社會危機深化，這些組織又要跟資本家保持距離，維持其群眾基礎。如今梁振英參選，從其一部份提名人的背景可以看到：52 名民建聯成員、57 票漁農界、29 票勞工界選委提名他參選特首。而他並沒有得到四大地產商，亦即本港大資本家的支持。投票前的意向調查，民建聯的票將全數投給梁振英。而本地的華人大資產階級，則大多提名唐英年。由此可見，兩個集團在社會問題日見嚴重之時，將會從合作變成鬥爭。

梁振英上台後，大多數人所表現出來的恐懼，是害怕香港的「一國兩制」崩壞。然而，這個說法，即維持香港的一國兩制，是沒有辦法解決香港目前面對的困境的。而這個制度的矛盾，亦會因社會矛盾深化而加劇，最終甚至會趨向崩壞。從歷史可以看到這一點：1951-1959 期間，中共在西藏實行「一國兩制」：除外交、國防歸中央政府管轄之外，西藏神權農奴制的社會、經濟和政治制度，一律維持原狀。但隨著中國內地消滅農村宗法制的土地革命運動在當地發展，和以公有制為基礎的中共勢力在神權封建制的西藏的紮根和發展，原本被統戰的西藏神權統治階級的主體，也要為了保衛其階級的利益和存在，而同中共決裂了。所以，問題的重點依然是，當人民生活的基本權利，例如教育、醫療、房屋等等，被撥到私營市場，這些權利就會變成有錢人的玩意。當貧富懸殊日益嚴重，劏房戶、露宿者便相繼出現。回歸特首選舉，我們的焦點固然不能只集中於候選人的花邊新聞，其訴求也並不能只去到「普選」、「維持一國兩制」，而是要考究：普選是否萬能？維持一國兩制是否就能倖免於難？現今香港發生的問題，其根源又是什麼？這些問題得到解決，才能真正開展解決問題的第一步。註釋 [1] 即重點抓持國有大型企業發展，令它們在國際市場有競爭力，而放任中小企業，也即私有化、市場化中小企業，讓它們自行謀求出路，不再由國家「包養」。參考書目周奕：《香港左派鬥爭史》周奕：《香港工運史》吳仲賢：《大志未竟》

誰代表我們？答案顯然易見：誰都不代表我們。無論是唐、梁誰人上台，也必然是在維持自己的得益集團的前提下，符合維持香港華人大資本家的利益，和中共官僚獨裁這兩項原則。梁振英上台了，並不代表香港的華人資產階級失敗。而是，香港將會更堅實地維持在中共設想的位置之中，亦即，作為中外貿易的金融樞紐。

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誰

在

替

我

們

說

話

── 社會

當本地媒體全都屬於那誰誰誰…… 文：WALK 第 4 屆香港特區行政長官選舉於上月 25 號在一片爭議聲中告一段落。次日，佔領香港報業逾八成市場的《東方》、《蘋果》二報作出如下報導：

弱旅門將同窗讚打不死【本報訊】從不被看好至獲選為下任特首，梁振英表現出永不氣餒的毅力，這顆心原來早於中學時代已培養出來。當年梁振英代表母校英皇書院與喇沙書院進行足球比賽，實力「低幾班」的英皇慘吞對手十蛋，擔任守門員的梁振英並無放棄，依舊落力撲救，又慶幸老師沒有責怪他，小小年紀已有「打不死」的精神。——《東方日報》，2012 年 3 月 26 日［注 1］

豺狼當道全城恐失自由【本報訊】人擁有「免於恐懼的自由」（ Freedom from fear），但自從梁振英昨午當選特首那一刻開始，香港人恐怕會逐漸失去了這種自由。豺狼當道，全城驚恐，民主之父李柱銘預了被清算、 80 後社運人士王浩賢準備好書單，準備日後在獄中閱讀、商界人士怕了他的民粹，還是創作人畢明教路最實際：「搵定景鴻移民顧問」。——《蘋果日報》，2012 年 3 月 26 日［注 2］同一資訊，截然不同的政治立場。傳媒界的百家齊鳴？錯了，這其實是本港商人辦報背景下的錯覺。

不

斷

商

業

化

的

本

地

傳

媒

其實，你我所在的香港社會，在過去十年間，正經歷著整個媒體行業不斷被商業巨頭們瓜分割據。僅以本地報紙為例，部分主流收費／免費報章的老闆有：報章名稱傳媒老闆其他資產（部分）／資料《星島日報》何柱國香港煙草主席 ; 全國政協委《頭條日報》員《The Standard》《新報》楊受成英皇集團（包括地產、酒店、金融、娛樂、電影、出版印刷、飲食及零售等）《信報》李澤楷電訊盈科《明報》張曉卿馬來西亞伐木業企業家 ; 長青集團（油棕業、建築業、媒體業）《南華早報》郭鶴年「亞洲糖王」; 嘉里集團《am730》施永青利嘉閣 ; 中原地產

這些企業家的傳媒業務龐大，如楊受成的英皇電影、李澤楷的 Now 寬頻電視及其父李嘉誠的新城電台等。本地報紙只不過是他們旗下眾多媒體資產中的一部分。為甚麼這些富豪們都希望在傳媒界分一杯羹 ? 別忘了，他們都是商人，因此每一個決定無不和商界的最終目標──盈利最大化──有關。首先，企業控制具有高社會穿透性、高輿論影響力的媒體，從經濟學角度來說屬於縱向合併（Vertical Integration，即同一企業掌握供、產、銷一條龍），這無異於為自己的其他產品找到了一個免費的宣傳渠道，省下了大筆廣告費用的同時，亦確保該媒體的使用者們受到猛烈宣傳攻勢，從而刺激銷售額。而媒體也可作為商業競爭中的利器：靠控制傳媒評論來減少市場上對所屬集團的負面評價，如避免採用帶批評字眼的社論文稿、低調報導任何有關母公司違反商業道德的行商手法的新聞等，建立／保持該企業良好的形象，以利於日後的市場擴張。近年來，由於不少富豪企業家開始意識到傳媒具有帶來巨大收益的潛能，因此都希望透過染指傳媒來充實自己的錢包。

蠢

欲

動

的

某

些

人

時至今日，本地媒體所有權各自名花有主，傳媒市場上的多股企業力量也似乎在相互抗衡下達到平衡。然而，香港社會的資本多數集中在那麼幾個超級財團的手中，媒體易主之事隨時可能發生，06 年李澤楷購入《信報》大量股權就是這麼一個例子［注 3］。真若如此，不用多久，香港各家媒體的所有權終將歸於那麼幾個人之手。這就是所謂的傳媒所有權集中化（Media Consolidation，即越來越少的個人或企業在整個傳媒領域中擁有越來越多的持份）。今天的香港傳媒市場已由原來的文人辦報變成了商人辦報，傳媒所有權集中化現象在香港回歸後有愈演愈烈的趨勢。這不僅使本土的新聞自由及傳媒專業性面臨嚴峻挑戰，更令人擔憂的是，民眾由於傳媒受限的報導而導致知情權被褫奪、針對各項政策 / 法規的民意被失實報導等，都將對香港的民主造成高強度衝擊。

選

擇

的

假

象

《紐約客》記者 A. J. Liebling 曾說過：「只有媒體老闆才享有新聞自由的保證 (Freedom of the press is guaranteed only to those who own one)。」在商言商，傳媒業者考慮到其千絲萬縷的商業利益，對屬下媒體自然有採編方針上的要求。而新聞工作者們作為這些商人的僱員，亦難免在權利和資本力量的壓力下放棄自己部分的專業守則。事實上，隨著越來越多傳媒機構歸順大財團，本地記者的「自我審查」（Self-

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censorship，指媒體在向公眾發放訊息前，媒體內部對發放內容的自行審查、篩選，內容多包括政治和商業等）情況變得十分普遍。如 2009 年 5 月 14 日，趙紫陽口述回憶錄曝光，全球矚目，但 TVB 卻在其晚間六點半新聞內隻字不提［注 4］。這經過政治考慮而作出的決定，赤裸裸地表明：香港傳媒的自我審查已經在所難免。所以從一開始，讀者們就被剝奪了選擇權。被篩選／處理過的報導只從那少數幾個企業家的個人立場侃侃而談，使得讀者在接觸事件的最初就被限定在媒體所屬集團的立場中，聽不見也看不到其他的異己立場。這些巨鱷是聰明的，他們知道不能明目張膽地控制旗下媒體的聲音，否則將引發強烈反彈並損害公司利益，所以在報導事件的最初就劃定了一定的立場範圍，並允許新聞工作者在絕不越矩的前提下提出不同的見解，從而造就了輿論上百花齊放、新聞自由和言論自由得到保障的假象。在這種貌似自由實則不然的背景下，社會上的各種聲音，尤其是不利於資本家擴充其資本的觀點，將被徹底三振出局，令擁有資源優勢的財團的社會地位更加堅不可摧。而我們這些普通的市民，被人蒙騙了剝削了，卻還以為自己的決定真的就是自己的。

社會公器：鋒利依舊否？傳媒商業化的另一問題是不斷下降的新聞水平。本地傳媒如今面臨「蘋果化」的考驗，新聞內容有「色、腥、煽」的趨勢。這些都是傳媒在「提高盈利」這一商業目標下的修練成果。但在為迎合市場口味而作出誇張報導的同時，媒體們卻對更為嚴肅敏感的政治、經濟議題避之大吉、低調處理。如此避重就輕，無疑對本地傳媒的專業性造成打擊。另一方面，為奪得第一手資訊（即媒體的「access game」）以協助大財團佔領市場、賺取更多利潤，傳媒工作者需要長期與掌權者，無論是政治家還是大企業家，保持一定程度的合作關係。這令不少新聞界人士被迫對某些事實三緘其口以換取穩定的資訊來源。如此問題就出來了：媒體一直被視為是在行政權、立法權和司法權之外的「第四權」，是社會公器。人們希望媒體能夠以其獨立性和專業性對身處權利高位者進行監督。然而，當媒體要靠放棄報導部分事實以令自己得到權利，從而接觸權利核心的時候，監督者和掌權者的衝突身分，令傳媒難以真正做到令人民不被欺騙，因為他們不可能做到監督自己、防止自己欺騙民眾。這樣一來，原本屬於民眾的「第四權」，也終將淪為當權者的權力之一。

民

主

不

民

更糟糕的是，這些超級財團自身處於利益考量的政治取向，亦在傳媒的掩飾下逐漸在民眾中散播開來。就拿剛剛落幕的行政長官選舉來說，從宣傳期開始各大企業管轄的傳媒就紛紛劃地為營，捧這個貶那個，一副客觀全面的架勢凜然得不得了。可看清楚，各個傳媒的取態卻是和他們的頂頭上司不謀而合，不然《信報》怎麼會對唐英年的評論如此客氣，《明報》又怎麼會只用四百餘字的新聞甜品低調應對梁振英被指是共產黨地下黨員一事？代表民眾聲音的媒體被人收編，說的不是我們想聽的，也不是我們想說的。要命的是超級富豪們的聲音還要被包裝成是人民的聲音，以求打著「尊重民意」的旗號改變政局。這民主，一點都不民主。

結

語

根據美國研究組織「自由之家」（Freedom of the Press）公布的世界各國新聞自由度調查，香港的新聞自由自 09 年開始由「自由」被下調至「部分自由」，並已接近「不自由」的邊緣。報告還指出部分影響新聞自由的因素，如部分傳媒老闆身兼政協委員（如何柱國）或是與內地有龐大生意往來（如張曉卿），致使「影響新聞自由的因素不斷增加」［注 5］。梁文道曾在其社評〈超級財團壟斷傳媒的年代〉中說：「言論自由是很脆弱的，它需要很多具體的條件來保證它的健康存在，其中一個條件就是媒體所有權的分散。」［注 6］而在媒體所有權漸趨集中的香港，言論自由已經被資本家們列入了暗殺對象名單中，下一個，也許就是你我等香港市民不斷爭取的那點可憐的民主了。［1］《東方日報》：〈弱旅門將同窗讚打不死〉［2］《蘋果日報》：〈豺狼當道全城恐失自由〉［3］〈香港《信報》被收購協議落實李澤楷入股〉［4］〈檢討免費電視台牌照公聽會市民抗議自我審查嚴重〉［5］梁文道，〈超級財團壟斷傳媒的年代〉其他參考： http://www.globalissues.org/article/159/mediaconglomerates-mergers-concentration-of-ownership ─ ─ 〈Media Conglomerates, Mergers, Concentration of Ownership〉

主

香港新聞的自由受限和專業性下滑，最終受害的還是一眾市民。民主社會的其中一個特點，就是人民能在充分知情的前提下根據自己的意願做出選擇。但在超級財團逐步控制媒體的今天，我們被騙得連受騙了仍不自知，遑論能看清事件全貌。知情權被剝奪，並被迫在商業巨鱷為我們擬定的框架中作選擇，猛一看，好民主，但說穿了我們就只不過是利益棋局中的棋子而已。如此受控於少數人手中，你管這叫民主嗎？

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