romano y también con raíces históricas en la formación para el ministerio pastoral en seminarios protestantes, lleva consigo el problema de una distinción implícita entre la teología académica, que refleja sistemáticamente la verdad eterna de la revelación de Dios y quizás busque su propio acceso a la realidad empírica, y la “Teología Pastoral”. Además, sugiere cierto alejamiento de las otras disciplinas teológicas de los desafíos concretos de la “Pastoral”. Para revertir este cuadro, en consonancia con la discusión internacional (cf. en el capítulo 1, en la contribución de Lothar C. Hoch), insistimos en establecer la “Teología Práctica” como disciplina teológica. En nuestro grupo hubo una larga discusión acerca de la cuestión si es adecuado llamar la Teología Práctica de disciplina teológica. Esto presupone la concepción de la teología como ciencia que es parte del universo del saber humano y pertenece a la universidad clásica, cuyas disciplinas representan a los diferentes sectores de este saber universal. No nos preocupaba si la teología es o no ciencia, pues hubo consenso que ésta es la reflexión sistematizada acerca de un determinado elemento de la cultura humana y como tal puede ser considerada una de las ciencias de la cultura. El problema más grande surgió con la pregunta sobre cuál debería ser la metáfora fundamental para estructurar la Teología Práctica. ¿Es correcto y adecuado fijarse en la terminología clásica que, pese a la relatividad de los conceptos universales por el postmodernismo, sugiere la existencia de un universo del saber dividido en disciplinas? ¿Esto no implica la fijación de la Teología Práctica en un academicismo que contradice su compromiso con la práctica del pueblo de Dios? O ¿deberíamos busca nuevas metáforas? Gert Otto, por ejemplo, comprende la Teología Práctica como un conjunto de perspectivas (la perspectiva hermenéutica, retórica, didáctica, comunicativa, jurídica), a partir del cual analiza distintos “campos de acción” (culto, predicación, diaconía, consejería pastoral).2 El currículo de Facultades EST distingue entre las áreas Bíblica, HistóricoSistemática, Práctica, y Educación y Religión, subdividiendo estas áreas en disciplinas. Para minimizar esta imprecisión terminológica en distintas iglesias y concepciones de Teología Práctica y aún ubicarla mejor en la enseñanza académica, proponemos el uso de la metáfora disciplina. Así, la Teología Práctica es una disciplina de la teología que, por otro lado, integra un conjunto de otras disciplinas (¿o sub-disciplinas?), anteriormente mencionadas. 2
OTTO, Gert. Praktische Theologie. v. 2: Handlungsfelder der Praktische Theologie. Münichen: Kaiser, 1988. p. 65s.
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