Nº 3
Abril 2013
revista digital
“Es imposible frenar a aquellos que quieren descubrir ideas originales”
nº 3 Abr 2013
Revista Digital Cánovas
2
Edita: Cánovas Fundación
Presidente Joaquín L. Ramírez Rodríguez Secretario General Miguel Ángel Ruiz Ortiz
Revista Digital Cánovas ISSN: 2255-5900 Nº3. Málaga. Abril 2013 Dirección Francisco M. Castillo Medina Guillermo Díaz Gómez Diseño y Maquetación Rosa López Campos
NOTA: Cánovas Fundación no comparte necesariamente las opiniones expresadas por los diferentes autores.
revista@canovasfundacion.com www.canovasfundacion.com @CanovasFundac
3
ÍNDICE
El mejor discurso Joaquín L. Ramírez
4
Adelgazar la estructura del Estado Miguel Ángel Ruiz
6
Mercenarios del servicio público Joaquin Pérez Muñoz
8
El odio a los mejores: la aristofobia Cristóbal Villalobos
10
La participación de los honestos Alfonso Núñez
12
Política y ciencia, ¿choque de trenes? Salvador Merino
14
Self-determination: A challenge to face (II) Esther Heredia
16
1984 Guillermo Díaz
21
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nº 3 Abr 2013
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4 El mejor discurso
perjudicados y resto de víctimas que pudieron
por Joaquin L. Ramírez @JoaquinRamirez
conservar
su
vida,
aún
la
destructora y totalitaria intención de la ignominiosa banda asesina.
Y mientras, la vida pasa
EH Bildu es el nombre del grupo El
diario
Parlamento
de
Vasco
sesiones
recoge,
ya
del
parlamentario que representa quizá en su
para
mayoría a lo que periodísticamente se ha
siempre, una larga lista de nombres y
denominado
apellidos de hombres, mujeres y niños que
existencia parlamentaria, sin haber roto
tienen en común la terrible desgracia de
con Eta o haber conseguido su disolución,
haber muerto a manos de la banda
entrega de armas y definitiva desaparición,
terrorista ETA. El doloroso recuerdo de las
se le debe a la sentencia del Constitucional
víctimas
el
que un buen día contradijo, tachó y
reconocimiento institucional de la cámara
reescribió el fallo del Tribunal Supremo que
legislativa del País Vasco a la dignidad de
les impedía presentarse a las elecciones.
su memoria. Nada les devolverá la vida,
Una
nada puede hacerse para devolver la
jurídico-constitucionales
oportunidad a sus seres queridos de haber
relativización, debilidad y otros muchos
disfrutado de su inolvidable compañía,
discutibles extremos y detalles alumbraron
nada podrá consolar a los que quedaron
el texto que dio vía libre a los más que
de
es
presuntos herederos de Herri Batasuna
reconfortante comprobar que recordar lo
para formar parte de las instituciones
que pasó es más cosa de todos a partir de
democráticas.
añade
tan
terrible
con
este
pérdida,
hecho
pero
ahora.
larga
“izquierda
retahíla
de
abertzale”.
Su
razonamientos tocados
de
El discurso del diputado Basagoiti – la
presidente del Partido Popular del País
tribuna de oradores, leyó con parsimonia y
Vasco- llenó de silencio y elocuencia la
serena valentía los nombres de casi todos
sala. El pleno que tenía lugar había sido
–ha habido momentos tan asesinamente
convocado paradójicamente por el grupo
destructivos que difícilmente podremos
parlamentario EH Bildu con arreglo al
llegar a contabilizar todas las muertes-.
reglamento de la cámara que permite
Durante unos largos quince minutos los
hacerlo con al menos la quinta parte del
nombres de los asesinados fueron uno a
número total de diputados. El motivo para
uno a formar parte de las cintas y las actas
su convocatoria establecer una hoja de
que recogen cuanto se dice y propone. De
ruta para solucionar “el conflicto vasco” y
alguna manera queda constancia también
añadir sus conclusiones a la “ponencia de
de
paz y convivencia”. Largo camino el del
Antonio
todos
Basagoiti,
los
subido
heridos,
a
mutilados,
5
desarme y la petición de perdón definitiva.
propósitos
Larga travesía la de abandonar posturas
Nombre por nombre, una vida tras otra en
tales como describir el asesinato de
una larga lista de muerte y pena, el
Fernando Buesa como muerte de origen
inventario de la injusticia día a día de la
político, calificar a los etarras condenados
muerte de cada una de esas víctimas. La
actualmente
en
triste relación en la que llamar a todos por
políticos
querer
o
prisión
como
ignorar
presos
la
razón
su
frustrados
nombre.
No
fue
para
un
siempre.
discurso
argumentando la imposible legitimidad de
parlamentario al uso, pero sí elocuente,
los que han empuñado las armas, han
digno, respetuoso y cierto. De tantas cosas
amenazado, extorsionado y aterrorizado a
que se pueden decir y desde tantos puntos
sus conciudadanos en el País Vasco y en
de vista, fue el discurso, el mejor discurso.
el resto de España. Son muchas las palabras, muchas las
que
describen
torpemente
los
contenidos en los tiempos en que los políticos ven disminuir su prestigio a la misma velocidad en la se produce una gran pérdida del valor simbólico de las frases hechas, repetidas y llenas de ínfulas. Por eso sin dar vueltas, sin inventar sofismas o formas que hagan aparecer la mentira como si fuera verdad, era hora de decir quién y quienes ya no están porque fueron muertos por los que se envolvieron en banderas de ideas que no eran sino una forma de vivir. La forma que
eligen
los
delincuentes
y
los
criminales, los individuos asociales sin escrúpulos a los que no les importa el uso de medios sangrientos y aterradores para obtener
unos
fines
cuyo
chapucero
maquillaje no puede disfrazar su verdadera cara. Nombre por nombre, señal de vida truncada una por una, recuerdo de sus voces, su mirada, sus ilusiones y sus
Joaquin L. Ramírez es Abogado, Senador y Presidente de Cánovas Fundación.
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6 Adelgazar la estructura del Estado
embargo,
en
cuanto
a
su
papel
descentralizador, se ha quedado a medias, por Miguel Ángel Ruiz Ortiz @miguelangelruiz
pues no se ha llevado a cabo la segunda descentralización, en la que se deberían
Regeneración urgente
haber transferido las competencias a los Si partimos de la base de que las
ayuntamientos,
que
son
las
administraciones públicas, al igual que la
administraciones más cercanas a
política,
ciudadanos.
están
al
servicio
de
los
los
ciudadanos, es necesario plantearse si
Lejos de ello, las administraciones
tenemos la estructura más adecuada para
autonómicas se han dedicado a engordar y
prestar
a
dicho
servicio.
Así
pues,
la
extender
sus
tentáculos
por
las
necesidad de revisar la estructura del
provincias, hasta el punto de dejar poco
Estado no obedece únicamente a la
margen de sentido a los tradicionales entes
coyuntura
estamos
provinciales: las diputaciones. Pero es que
atravesando, que sin duda lo requiere, sino
además, en algunos casos de sobra
que se trata de una exigencia que viene
conocidos,
dada por la propia situación política que
determinadas
estamos viviendo y por la regeneración
traducido en notables desigualdades en los
política que España necesita.
servicios que se prestan a los ciudadanos
económica
Tenemos,
a
que
todas
luces,
una
estructura sobredimensionada, con una administración
estatal,
la
transferencia
competencias
de
se
ha
en función de donde vivan, como es el caso de la educación.
diecisiete
Partiendo de esta reflexión, se hace
autonómicas, cuarenta y una provinciales y
necesario abordar la reducción de esta
trece mil municipales. Pero el problema no
estructura. Y lo primero que habría que
está en tanto en el número como en su
plantear al respecto es el adelgazamiento
tamaño.
de
El Estado de las Autonomías que
las
comunidades
devolviendo
competencias
Estado
rasgos ha cumplido su papel ha acabado
ayuntamientos. Concretamente, considero
también engordando de forma desorbitada
que la educación y la sanidad, que son los
y
diecisiete:
servicios más importantes, deberían volver
diecisiete
a estar en manos del Estado, para
diecisiete
todo
por
parlamentos,
transfiriendo
otras
a
al
nos dimos hace 35 años y que a grandes
multiplicándolo
y
algunas
autónomas, los
e
garantizar así la igualdad de acceso a los
diecisiete
mismos por parte de todos los españoles,
burocracias y, en definitiva, diecisiete
vivamos donde vivamos. Y lo mismo la
clases
justicia, que es uno de los tres poderes del
gobiernos
con
interminables políticas
sus
respectivas
camarillas, que
mantener.
Sin
7
Estado. Por su parte, otras competencias,
papel
como los servicios sociales, pueden ser
municipios allí donde sean necesarias,
perfectamente
que, por supuesto, no es en todas partes.
gestionadas
por
los
de
ayuntamientos que, como he dicho, son las administraciones más cercanas
a
los
ciudadanos. Este
De
las
este
de
las
modo,
tendríamos
de
un
Estado central que controlaría los servicios fundamentales,
adelgazamiento
mancomunidades
garantizando
así
la
igualdad en el acceso a los mismos por
comunidades autónomas no tiene por qué
parte
conllevar necesariamente su supresión,
(independientemente de donde viviesen), y
sobre todo en el caso de las llamadas
en el extremo opuesto unos ayuntamientos
históricas, pues la pluralidad territorial de
reforzados que gestionarían los servicios
nuestro país es una realidad que ha de
más cercanos al ciudadano, desinflando
quedar
así,
garantizada.
Pero
considero
de
o
todos
incluso
los
españoles
eliminando,
esas
positivo e incluso necesario abrir el debate
administraciones intermedias que existen a
sobre si el modelo sigue siendo el más
caballo entre ambas y que constituyen
adecuado a día de hoy. Así, es posible que
costosas duplicidades. Con todo ello, no
al final decidamos que mantengan sus
sólo adelgazaríamos las estructuras, sino
estructuras sólo aquellas comunidades
también y sobre todo la cantidad de cargos
autónomas
políticos y de confianza que viven a costa
cuyos
ciudadanos
estén
dispuestos a pagarlas. En el fondo, creo
de ellas.
que al ciudadano, por poner un ejemplo,
Es cierto que, como dije al principio,
malagueño, debería darle lo mismo si un
la necesidad de adelgazar la estructura del
servicio concreto se gestiona desde Sevilla
Estado
o desde Madrid, lo que realmente debe
económica que estamos atravesando, pero
importarle es que se gestione bien.
sin duda ésta nos brinda una magnífica
Por otro lado, con respecto a las
no
obedece
a
la
coyuntura
oportunidad para hacerlo.
diputaciones, abogo claramente por su supresión. Es cierto que su papel tiene
Miguel Ángel Ruiz Ortiz es Historiador,
mucho que ver con la asistencia a pueblos
Profesor,
pequeños
Fundación y Ex Diputado en el Parlamento de
que
no
tienen
recursos
suficientes para garantizar determinados servicios, pero para esos casos creo que es más interesante buscar tanto la fusión de
determinados
ayuntamientos,
cuyo
mantenimiento se hace ya insostenible por su escasa población, como potenciar el
Andalucía.
Secretario
General
de
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8 Mercenarios del servicio público
en
Telefónica-Movistar-
internamente por Joaquin Pérez Muñoz @JoaquinPerez_
para
se
atrincheren
sustentar
a
su
sustentador, o se procuren de forma ilícita un futuro sin sobresaltos. Acudir a la corrupción como algo
Qué razón tenía Alfonso Guerra en
que ya nos suena habitual y con lo que nos
el año 82 cuando vaticinó que a “España
hemos familiarizado, no es sino el declive
no la va a conocer ni la madre que la
del sistema. Pero esta corrupción no tiene
parió”. Ahora no la conocen ni la madre ni
por qué ser económica. La práctica de
los hijos. Pero en esa pérdida de identidad
colocar a familiares, parientes y cónyuges
han surgido los que, lejos de preocuparles
en puestos creados casi para ellos es otra
su desconocimiento, se han ocupado cual
manera de hacer corruptela de la que
parásitos de vivir de nuestro país, algunos
pocos
incluso cuestionándolo: la casta política.
pernicioso como el anterior, está mucho
Sin duda la mayoría de nuestros
se
libran.
Este
sistema,
más generalizado y goza de demasiada
políticos son ‘gente’ honrada, algunos
tolerancia,
incluso formados en algo, pero preparados
encargado de normalizarlo, aunque
cada vez son menos. También hay los que
por ello sea menos corrupto.
nuestro
futuro
y
expolian
La dictadura de los partidos se ha
porque
ya
se
han no
que ese exuberante porvenir que muchos se
nuestras esperanzas.
quizá
En ningún caso conviene olvidar
desde su ignorancia o sinvergonzonería hipotecan
tan
garantizan
administración
es
a
pública,
costa a
la
costa
del
país.
Son
convertido en el tribunal de selección de
municipio,
acceso a la política como si de una
mercenarios al servicio público, que no
oposición se tratara, donde se prima la
trabajan para el ciudadano; trabajan para
‘felación
mantenerse en la política.
política’
sobre
el
currículum,
la región y el
de
donde se da por hecho que los buenos
El tercer problema que preocupa a
palmeros han de ser buenos gestores de lo
los españoles no es la política, necesaria
público. Nuestro futuro queda muchas
para gobernar y dirigir, sino los políticos
veces
que han prostituido el noble arte de la
abandonado
en
manos
de
recalcitrantes ignorantes.
política, de la vocación y del servicio a los
El peligro es evidente; de ahí a la
ciudadanos. Y con esa casta hay que
corrupción hay solo un paso. Quien no
acabar. Urge hacerlo para evitar que
viene a aportar, viene a llevarse. Será por
dentro de unos años esté aún más vigente
eso que algunos antes de marcharse a
la frase del visionario Guerra.
ninguna parte -sólo unos pocos pueden irse a Bankia y eléctricas; más cabida hay
Somos
los
ciudadanos,
los
preocupados por esta lacra, los que
9
tenemos que implicarnos y concienciarnos
local, autonómico o nacional. El ciudadano
del problema, cada uno desde su posición
sabrá elegir a los mejores, conoceremos a
y con su aportación. Los partidos políticos
qué se han dedicado antes y qué pueden
no lo van a hacer por nosotros. Los
aportar, no corriendo el riesgo de sentar en
partidos no están dispuestos a perder el
Consejos de Ministros a palmeros sin
poder que su ‘lameculocracia’ interna le
profesión y, por supuesto, ahuyentando en
otorga a ‘líderes’ del tres al cuarto, cuya
mayor
única preocupación es rodearse de los
corrupción.
medida
el
fantasma
de
la
más fieles dóciles mediocres sin criterio a
El miedo a las reformas que nos
los que recompensar con algún cargo.
lleven a la verdadera democracia asusta a
Convierten así al partido en una pueril
los políticos débiles y mediocres, a los que
agencia de colocación. Y lo prefieren antes
saben que el traje les viene grande.
que rodearse de los ‘peligrosos’ hombres y
Aunque algunos se sientan estrellas de
mujeres
experiencias
Hollywood, nadie mejor que ellos saben de
previas de gestión y que tienen algo que
su imposta a los ciudadanos. Pero ese
aportar. En definitiva, estos ‘líderes’ huyen
miedo no invade a aquellos políticos (que
de candidatos con un bagaje personal.
los hay en todos los partidos) dignos de
formados,
con
Ha llegado la hora que la sociedad
representar a sus ciudadanos, honrados y
civil, sin importar si de izquierdas o
merecedores de la confianza de pueblo, y
derechas, sin perros ni flautas, tome la
a los que sin duda votaríamos en unas
palabra. Exijamos listas abiertas donde
listas abiertas.
sepamos y conozcamos con anterioridad a
Hay que huir de los conformismos y
quiénes les vamos a otorgar nuestra
de la aceptación generalizada de que “esto
confianza.
Del mismo modo en que
no hay quien lo cambie”. Es necesario
reclamamos conocer y escoger en qué
engrandecer la política, pero para ello
profesional confiamos nuestra salud o
antes hay que soltar mucho lastre.
nuestro patrimonio, hemos de actuar con la política. Del mismo modo, para decidir en qué manos confiamos nuestro futuro y el de nuestros hijos. De esta manera acabaremos con los ‘ninis’ de la política, con aquellos que piensan
que
los
problemas
de
los
ciudadanos se arreglan con el 2.0. Así dejaremos de contemplar bochornosas manifestaciones
más
propias
de
tele
basura que del debate político, ya sea
Joaquín Pérez Muñoz es Abogado y Presidente del CSIF en Málaga.
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10 El odio a los mejores: la aristofobia
por Cristóbal Villalobos Salas @cristobalvs
El genial intelectual, Fernando Sánchez Dragó, en una de sus numerosas y controvertidas apariciones televisivas arrojaba sobre los telespectadores el concepto de “aristofobia”, el odio, el temor que los españoles han desarrollado de forma tradicional contra los mejores, aquellos que, en teoría, deberían tener un papel dirigente en nuestra sociedad al ser los más preparados para ello. El concepto sería sólo una boutade, una provocación, de un escritor que es casi más un agitador que un pensador al uso, si la historia de España no hubiera dado numerosos ejemplos de esta circunstancia. De forma tradicional en nuestro país se ha vilipendiado y atacado a todo aquel que destacara en algo, destinando a la pobreza, al olvido, a la cárcel, al exilio, o a la misma muerte, a tantos españoles que en otros países serían héroes nacionales, de esos cuyas hazañas son honradas generación tras generación. Aunque el término “aristofobia” suene original, o incluso muchos puedan atribuírselo al propio Dragó, que lo ha utilizado mucho en sus conferencias y alocuciones, es una idea que, aunque no sea habitual su uso en el espacio público, tiene un recorrido largo desde que su verdadero alumbrador, José Ortega y Gasset, lo enunciara en su célebre obra “La España invertebrada”. En este libro, publicado nada menos que en 1921, se analiza la crisis social y política de la España de su tiempo, en muchos sentidos similar a la contemporánea. Dentro del estudio de la
descomposición de las naciones, Ortega enuncia su idea en cuanto a la posible desarticulación de nuestro país, achacando esta circunstancia al efecto de los regionalismos y los separatismos como parte del "proceso de desintegración que avanza en riguroso orden, desde la periferia al centro, de forma que el desprendimiento de las últimas posesiones ultramarinas parece ser la señal para el comienzo de una dispersión interpeninsular". En esta magna obra el célebre filósofo denuncia la falta en España de una minoría dirigente e ilustrada capacitada para tomar decisiones con eficacia. Es lo que él llama la “aristofobia”, un fenómeno propiamente español que él, en este mismo libro, intentará responder el porqué de su existencia en nuestro país y su inexistencia en los estados vecinos. “Por una extraña y trágica perversión del instinto” el pueblo español detesta a todo hombre ejemplar, o, al menos, está ciego para sus cualidades, decía Ortega. En todo caso, prosigue, si se deja conmover por alguien suele ser por algún hombre “ruin e inferior que se pone al servicio de los instintos multitudinarios”. Esta circunstancia, que el propio filósofo denomina como “aristofobia”, es una de las principales causantes de “la mortal enfermedad padecida por nuestro pueblo”. Tras mirar y remirar los diagnósticos que suelen hacerse con respecto al denominado “problema de España”, Ortega opina que “la ausencia de los mejores, o, al menos, su escasez, actúa sobre toda nuestra historia y ha impedido que seamos nunca una nación suficientemente normal, como lo han sido las demás nacidas de parejas condiciones”.
Esta ausencia del gobierno de los mejores ha creado en la masa, y es en este mismo instante cuando el pensador introduce por primera vez el término “masa”, que luego desarrollaría en su obra maestra “La rebelión de las masas”, una ceguera que le impide hacer distinción alguna entre el “hombre mejor” y el “hombre peor”, “de suerte que cuando en nuestra tierra aparecen individuos privilegiados, la masa no sabe aprovecharlos y a menudo los aniquila”. Termina Ortega reflexionando sobre el peligro de que un pueblo, “por una perversión de sus afectos”, se dé en odiar a todos aquellos individuos ejemplares, por el mero hecho de serlo, causando la irremediable degeneración de esa nación. Para Ortega, España es “un lamentable ejemplo de esta perversión” antes descrita. Han pasado muchas décadas desde que Ortega escribiese estas palabras. España, desde entonces, ha cambiado en varias ocasiones de modelo de estado, pasando incluso por una guerra criminal en la que se dieron miles de ejemplos de esta “aristofobia” en las manos ensangrentadas de ambos bandos. Podemos recordar los casos de hombres excepcionales, como Lorca o Ramiro de Maeztu, que murieron, en muchos casos, más que por sus ideas políticas, por las envidias y odios de sus vecinos. La sociedad española ha cambiado, al hilo de los tiempos, de forma vertiginosa desde entonces, tanto que poco se puede decir que perdure igual desde los tiempos de Ortega en nuestro país. Sin embargo, me atrevería a decir que, entre otros muchos vicios que los españoles conservamos, mantenemos el de odiar y defenestrar a los mejores de nuestra sociedad. En tiempos de florecimiento económico nadie reflexionaba en torno al
11 modelo de estado, nadie osaba discutir el modelo autonómico, ni siquiera existían grandes críticas contra la denominada como “clase política”. Pero hoy, ante el caos económico y social, los ciudadanos ponen la vista en sus representantes políticos y no ven, en general, actuaciones muy edificantes o que generen una mínima tranquilidad. Por el contrario, cuando las cosas se han puesto peor, los primeros señalados han sido los políticos, situándose como una de las preocupaciones más graves de los ciudadanos junto al paro y la economía, convirtiéndose en culpables de nuestros males. Y es que, sin duda, han sido parte fundamental del problema y, entre los ministros sin estudios, ni oficio, ni vergüenza, que ha habido en todos los gabinetes, bien es cierto que en unos más que en otros, y los corruptos que adornan a todos los partidos, en todas las regiones de España, el ciudadano medio ha optado por descreer de la política, sin caer en la cuenta de que la mediocridad de nuestros representantes sólo es culpa de la “aristofobia” de nuestros conciudadanos, que no soportan a todo aquel que se atreva a destacar de entre la masa, hasta el punto de conseguir eliminarlo de la vida pública haciendo buena la frase de Albert Camus: “La política y la suerte de la raza humana son formadas por hombres sin ideas y sin grandeza. Aquellos que tienen grandeza dentro de sí mismos no hacen política". Cristóbal Villalobos Salas es Profesor, Escritor e Historiador. Actualmente es columnista de Málaga Hoy y El Imparcial, así como crítico literario de El Norte de Castilla.
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12 La participación de los honestos
por Alfonso Núñez Galiano
Todo cambia a gran velocidad y los antiguos modelos no parecen adaptarse a las necesidades del momento, lo que nos lleva a afirmar que hay que investigar nuevos modelos de gobierno. Pero no todo lo construido es negativo, lo cual no impide que todo siga girando y lo que una vez está arriba luego está abajo, y lo que en un momento puede ser conveniente mañana no lo es. La democracia, con todas sus ventajas, no deja de tener inconvenientes graves. Hay que poner encima del tapete los problemas para poder resolverlos. Para ello, es necesario retomar las cosas desde la base. Parece evidente que hay menos personas sabias que mediocres y si cada persona significa un voto, obviamente entramos en el gobierno de los mediocres, como ya expuso Platón. Y sin embargo, como dijo Churchill, hasta el momento no se ha encontrado otro modelo mejor de gobierno, por tanto, sería bueno conservarlo pero mejorando los inconvenientes que tiene. La crítica a la clase política es algo ya casi palpable. Posiblemente las carencias más graves sean de la honestidad, la honradez, la integridad, etc. La clase política, no es más que un reflejo de la sociedad. Es decir, la falta de honestidad, de honradez y de tantas faltas de las que acusamos a los políticos, no son más que los defectos que aquejan a nuestra sociedad. Lo que podemos extraer
de esta lectura, de la clase política, es que adolecemos de los mismos defectos. El mismo razonamiento que ya aplicó Platón, para decirnos que la democracia es el gobierno de los mediocres, podríamos aplicarlo para decir que el gobiernos de los corruptos, existe precisamente porque hay muchos más corruptos que honestos en nuestra sociedad. Esto se ha venido dando porque se ha dado un revés en nuestros los valores. Ya no se valora el honor, la integridad, el espíritu de sacrificio, la honestidad, el bien común, etc., sino el poder, el dinero, la apariencia y detrás,… están personas vacías de valores que antes estuvieron en la base de la sociedad. Es indudable, el avance que se ha tenido en materias de bienestar, ciencia, salud y demás, pero también es patente, el retroceso que han sufrido las otras cualidades. A pesar de todo, podemos mejorar sensiblemente nuestra situación, y es por ello mi llamada a la participación en la política de los honestos y de aquellos que pensamos que albergamos esas cualidades, hoy tan olvidadas. Es habitual oír, que muchas personas honestas no se meten en política porque es un mundo sucio y corrupto lleno de sinvergüenzas. Creo, que si queremos cambiar la tendencia de la calidad de las personas que nos gobiernan, hemos de dar el paso de empezar por nosotros mismos. Así invito a los honestos a participar en política. Es muy cómodo situarse por encima de los demás, marcando la diferencia. Se diría que estas cualidades le impidiesen a uno meterse en el fango de la política para después, quejarse de cómo van las cosas, pues son los malos los que
dirigen. Este pecado de omisión es tan grave como los de acción que cometen muchos políticos. De alguna manera, aquellos que se apartan de la política por no contaminarse, porque eso no va con ellos, están desasistiendo a la sociedad y están dejando tirados a muchos otros, que les gustaría oír su opinión sincera sobre los problemas que aquejan a nuestro país y la forma de resolverlos. Es obvio, que si muchos honestos participamos en la política, la extracción de los dirigentes acusará sin lugar a dudas este impacto y tendremos personas más honestas en el gobierno. Pero no son solo faltas por omisión sino que a veces, existe un desinterés manifiesto por las cosas de la política, cuyo mejor valor a lo máximo es tenerlo como tema de conversación, manido en las tertulias con los amigos. Este desinterés, es en gran parte consecuencia del miedo de esas generaciones que vivieron la guerra civil española. Los resultados fueron devastadores para la sociedad y sobre todo para cada uno de los individuos que vivieron aquello. El miedo, se instaló así, en el discrepar con las ideas de los que ostentan el poder. No hablábamos de una desavenencia pacifica como las que podemos vivir estos días, sino de algo que les podía costar la vida. Es lógico, que esas personas huyeran de la política. Pero las generaciones actuales deben reconducir su propio destino y participar en el compromiso de crear una sociedad mejor, superando todos esos traumas. Con los honestos se creará un sistema, ahora sí, capaz para solventar mejor los desacuerdos y crear, en paz, un mundo mejor para nosotros y los que vienen.
13 El miedo es una característica que tiene todo ser humano, pero hay formas de superarlo y gestionarlo, para que no bloquee nuestra actividad o no nos lleve a tomar medidas incorrectas, que hieran a los demás. Desde aquí, quisiera llamar la atención, a las medidas que se siguen tomando, desde las posiciones de poder, para apartar a los que no coinciden con sus ideas, ignorando otras cualidades, que puede hacer que una persona sea la adecuada para el desempeño de su puesto. Creo que el miedo está muy extendido y en gran medida está, muchas veces, justificado, lo que hace que la persona honesta se esconda y se retire del escenario político. Llamo la atención desde aquí, para que se busquen sistemas donde las personas se puedan expresar libremente, sin que su nombre aparezca, ni sea posible su identificación y pueda expresar libremente sus ideas. Creo que sería una forma en la que el honesto encontrara el camino más fácil para la participación, aunque es obvio, que es mejor defender abiertamente y sin esconderse, las ideas que tenemos. Creo que existen muchas personas honestas, a las que animo desde aquí a participar, para hacer una sociedad mejor y que así crezca la posibilidad de encontrar más personas honestas, destinadas a dirigir nuestro destino entre el elenco de los partidos políticos de nuestro país. Alfonso Núñez Galiano es Geólogo y Experto Europeo en Planes Hidrológicos.
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14 Política y ciencia, ¿choque de trenes?
por Salvador Merino Córdoba
Al servicio de la Libertad
@smerinocordoba
Andaba yo preocupado por los avatares de nuestro país, especialmente por los problemas que algunos disfrutan creando, y me planteaba ¿dónde está la dificultad del científico para entender la política? Casualmente llegó a mis manos un texto de Alejo Vidal Quadras titulado “El Científico en la Política”, que recomiendo fervientemente, y que supo darme algo de luz a la duda razonable aquí planteada. Basaré mi argumentación en sus cuatro pilares, a los que añadiré previamente un principio que considero fundante: El científico debe basar sus razonamientos en datos verídicos. Por una parte reconozco que, cuando leemos un dato cuantificable o una aproximación, hay un sexto sentido que inmediatamente calcula si es posible ese número y alerta cuando es una magnitud imposible o demasiado improbable. Últimamente hemos vivido algunas de esas curiosas situaciones, por ejemplo las personas que quieren convencernos de que hay 450.000 políticos en España sin pararse a pensar que, simplemente, es imposible. Recuerdo también una rueda de prensa sobre el diseño de una torre de 230 metros de altura y un periodista, algo despistado, me preguntó si había dicho 230 metros o kilómetros…confieso que, en estas situaciones, tengo que reprimirme profundamente. Los principios de la ciencia se basan en el desacuerdo. Mientras que en política hay una cierta tendencia a anular al
contrario, a no escuchar a la oposición y a obviar al que discrepa, el razonamiento científico se viene abajo si nadie plantea el desacuerdo o la contraposición de argumentos. Este principio es para nosotros tan importante que uno se rebela cuando observa que los partidos de gobierno o de oposición no se respetan o se encuentran debilitados. Tanto es así que recuerdo como Zapatero, en una de sus primeras intervenciones como presidente, dijo que “la derecha no le había enseñado nada” y lo primero que pensé de él fue “pues será porque no está dispuesto a aprender nada”. A partir de aquí presentí la enorme debilidad de razonamientos y sectarismo que posteriormente acompañarían a este presidente durante sus mandatos. Los científicos respetan el principio del racionalismo crítico como método de aproximarse a la verdad. Cuando un científico trata de tomar una decisión política analiza cual es aquella que, dentro de las posibles, beneficia a un mayor número de ciudadanos. La actitud imperante de satisfacer las minorías que más pueden molestar a mi contrincante es, de raíz, ajena a la lógica del bien común. Por otra parte, el desconocimiento científico del que algunos políticos se vanaglorian, debería preocuparnos ya que, como decía Voltaire “la ignorancia afirma o niega rotundamente; la ciencia duda”. Esto nos ha llevado a que algunos confundan las células madre con la clonación humana, otros se vean capaces de distinguir los momentos en que un feto es humano y los momentos en que no lo es y otros, ya envalentonados, se niegan a la redistribución hidrológica de los territorios y, sin agua, quieren repoblar de árboles toda la superficie de España. Dejemos los
planteamientos cortoplacistas de elecciones cada cuatro años y respondamos juntos a “¿qué queremos hacer?”, “¿cómo y cuándo podemos hacerlo?”, “¿con qué y con quiénes contamos para ello?” y “¿cuál es la solución más eficiente?”. Los científicos no son relativistas. Y no lo somos porque creemos profundamente en la existencia de la verdad. Cuando un matemático, antes de resolver un problema, demuestra que la solución existe y es única, solo está tratando de asegurarse de que hay una senda posible hacia el éxito. Por ello esa dispersión nacida del “todo vale” solo nos puede llevar a las pérdidas de tiempo, de medios y de interés. Contrariamente a lo esperado, esto trae consigo una creciente increencia, fruto de la desconfianza en los que deben guiar la nave, y una falta de compromiso hacia todo lo social y político. Por suerte, el ahínco científico por encontrar la verdad a través de la capacidad de abstracción del ser humano sí que nos devuelve la confianza y, por ende, la esperanza. Dicho en palabras de Louis Pasteur, “un poco de ciencia aleja de Dios, pero mucha ciencia devuelve a Él”. Por último, un científico nunca es rupturista ni adanista. Esto conlleva un profundo respeto por las personas que nos han precedido, los que nos han ayudado y enseñado, por nuestros maestros. Ese afán en política por tratar de laminar el mensaje y la labor de los anteriores produce dos efectos paralizantes: por una parte la enorme pérdida de tiempo buscando enemigos y posibles fantasmas, que al final solo suelen estar en la cabeza del inquieto preboste, y por otra la falta de ideas innovadoras y proyectos apasionantes por no querer apoyarse
15 sobre unos cimientos sólidos que se alimenten de unas raíces profundas. Ese respeto y ese contar con nuestros predecesores, tan necesario en la vida, nos lleva a la humildad y a una visión del mundo mucho más amplia y certera. Fue Isaac Newton, descubridor del cálculo diferencial e integral y de la gravitación universal, quien parafraseando a Bernard de Chartres decía “nos esse quasi nanos gigantium humeris insidentes…” y expresaba mejor que nadie ese respeto y devoción por nuestros maestros: “veo más lejos porque me he alzado sobre hombros de gigantes”. La voluntad de evitar el debate y el narcisismo inherente por resaltar la figura del líder no son buenos consejeros, ya que a la larga provocan el síndrome del rey desnudo y nunca evitan que la verdad resplandezca con luz propia. Por ello me gustaría concluir contribuyendo a acercar estos dos mundos, desde lo que cada uno de ellos puede, sabiamente, aportar y, en esta línea, romper una lanza por la creatividad, la innovación y la constante superación de las dificultades. Es simplemente imposible frenar a aquellos que quieran descubrir ideas originales, resolver grandes problemas y abrirnos a nuevos horizontes, y la sociedad hoy los necesita más que nunca. Sólo tenemos que preguntarnos dónde querríamos estar durante el juicio a Galileo, en los que le obligaron a abjurar de sus ideas sobre que la Tierra se movía alrededor del sol o a los que siguiéndolo, le oyeron susurrar “…eppur si muove” (…y sin embargo se mueve).
Salvador Merino Córdoba es Doctor en Matemática Aplicada y Profesor Titular de la Universidad de Málaga.
nº 3 Abr 2013
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16
Self-determination: A challenge to face (II)*
attached to them. The political character of certain legal issues finds it origin in the
por Esther Heredia Carrillo
State-centre
trend
that
has
always
characterised International Law. Following Allot’s perspective, one
The Oxford University corner
could consider that the right to selfA few weeks ago at the New
determination of the peoples recognised
College of Oxford University, I had the
under international may have to be revised
great chance to attend a talk given by
due to the new contexts in which claims for
Professor Philip Allot, an authority in the
self-determination have arisen; this is,
fields of UK Constitutional Law, European
outside of a colonial context. In
Union Law and International Public Law.
the
previous
article,
Self-
During his talk, he made us reflect on a few
Determination: from Principle to Right,
aspects
some attempts were made in order to
of
International
Law.
He
ascertained that social changes are caused
outline
by the emergence of ideas and struggles
framework with regard to the right to self-
within the society. He went on how the law
determination
is in the middle of them, providing the
existence
continuous
customary law recognising it as a right was
structures
of
the
dynamic
the
current of
of
international
the
“peoples”.
extensive
treaty
legal The and
in
proven and, as stated in the Reference of
organising them. He added that societies
the Secession of Quebec, ‘the principle
change and, by understanding law as
acquired a status beyond “convention” and
inseparable from the rest of the society, he
is considered a general principle of law’.
societies and being
a huge part
was indirectly and critically telling us, as
However,
two
aspects
in
the
future international lawyers, that law has to
analysis of this international right remained
evolve as society does.
pending for further discussion; firstly, the
In other words, he was telling us not
coexistence of a right to self-determination
to turn a blind eye when it comes to
of peoples with a right of states to protect
questioning the current core of international
their territorial integrity and, secondly, the
rules that might affect individuals and
existing
societies, with the aim of improving them.
application of this right outside of a colonial
He was encouraging us to question the
context. In light of this, this article will look
practice of States with regards to their
at two case-studies where the right to self-
compliance with their international human
determination of the peoples has been
rights obligations as well as to analyse
invoked outside a colonial context and, how
whether certain international regulations
these situations have been addressed by
might have become obsolete in some
the relevant national and international
respects due to the political character
Courts.
jurisprudence
towards
the
17
Coexistence between the Right to Self-
that the right to self-determination will be
Determination of the peoples and the
exercised by peoples within the framework
Right of States to protect their territorial
of
integrity
consistently with the maintenance of the
existing
sovereign
states
and
territorial integrity of those states’. As it was briefly mentioned in the
At this stage, it should be pointed
previous article, the interpretation of the
out that the right to self-determination of a
application of a peoples’ right to self-
people could be fulfilled internally (a
determination, which had been envisaged
people’s pursuit of its political, economic,
in several international covenants and GA
social and cultural development within the
Resolutions throughout the 1960’s, was
framework
limited in scope from 1970 since the
externally. The different modes of external
General
Resolution
self-determination could be found in the
2625. One could state that GA Resolution
Declaration of Friendly Relations as it
2625, recognised a freely but limited right
ascertained that the ‘establishment of a
of the peoples to determine their political
sovereign and independent State, the free
status as ‘any attempt aimed at the total or
association
partial disruption of the national unity and
independent State or the emergence into
the territorial integrity of a country is
any other political status freely determined
incompatible
by
Assembly
with
passed
the
Purposes
and
a
of
an
or
existing
integration
people
constitute
State)
with
or
an
modes
of
implementing the right of self-determination
Principles of the Unites Nations’. This approach could be also seen in
by that people’. Nonetheless, it should be
the UN General Assembly Declaration on
reminded though that this Declaration
the Occasion of the Fiftieth Anniversary of
dates
the United Nations (1995), in which a right
decolonization process had not been fully
of all peoples to take legitimate action in
completed.
accordance with the Charter of the UN to
understood that the establishment of a
realise their inalienable right of
sovereign
self-
back
to
1970,
Therefore, and
it
when
the
could
independent
be state
determination was reaffirmed but again
envisaged in the Declaration referred to
limited, as it was clearly stated that this
those states which were about to gain
right did not authorise or encourage any
independence from the colonial powers.
action that would dismember the territorial
Overall, as stated by the Supreme
integrity or political unity of sovereign and
Court of Canada, it could be said that ‘the
independent states.
international principle of self-determination
Another example of this approach
has evolved within a framework of respect
could be also be found in the Reference Re
for the territorial integrity of existing States’.
Secession of Quebec (1998) when the
But as this principle has evolved
Court stated that ‘international law expects
within a framework of respect for the
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18 territorial integrity of States, so has the
potentially
society
independence’.
and
it
is
demanding
for
an
mean In
secession light
of
this,
or the
international scenario in which Human
conclusions of the Supreme Court of
Rights Law prevails over the interests of
Canada, regarding the attempts of Quebec
States in certain contexts, just as those in
to secede from Canada on the basis of the
which violations of human rights have been
right
committed
determination,
by
governments
of
states
of
the
Quebecers demonstrated
to
self-
that
the
peoples of Quebec did not approach the
against their own civilians.
threshold of being subjugated, dominated, Case-law on the implementation of the External Right to Self-Determination of the Peoples (Secession)
and exploited or oppressed people. 3. “A people” is denied any meaningful exercise of its right to self-determination within the state of which it forms a part’.
the
This idea could be implicitly found in the
Secession of Quebec, ‘a right to secession
Vienna Declaration and Programme of
only arises under the principle of self-
Action which established that ‘the World
determination of people at international law
Conference of Human Rights considers the
where:
denial of the right of self-determination as a
Quoting
the
Reference
of
1. “A people” is governed as part of a
violation of human rights and underlines
colonial empire; Part of this idea is
the importance of the effective realization
supported
who
of this right’. In this sense, it could be
pointed out that ‘the right to external self-
considered that the failure of a State to
determination, which entails the possibility
comply with its international obligations
of choosing (or restoring) independence,
regarding the implementation of the right of
has only been bestowed upon two classes
self-determination of the peoples, could
of peoples (those under colonial rule or
potentially give rise to a right of secession
foreign occupation)’.
as a last resort to self-determination.
by
Antonio
Cassese,
2. “A people” is subjected to alien
A good example of this idea could
subjugation, domination or exploitation; this
be found in the Kosovo case. When the
could be within or outside a colonial
Provisional
Government
context.
announced
in
This
approach
has
been
February
of
Kosovo 2008
its
Reference
independence from the Republic of Serbia,
Secession of Quebec when the Court
all eyes were focused on the Advisory
ascertained that secession is not covered
Opinion that was to be rendered by the
by international law unless “there is a
International Court of Justice regarding the
certain defined context within which the
legality
right of the peoples does allow that right to
International Law. In this case the Court
be exercised “externally”, which would
concluded, with 10 votes in favour and four
undoubtedly
seen
in
the
of
that
Declaration
under
against,
19
that
the
Declaration
Besides,
of
the
article
has
critically
Independence of Kosovo from Serbia was
analysed how the international community
in
has not facilitated the interpretation of this
accordance
with
international
law.
However, the right of secession that flows
right.
directly from a declaration of independence
community, whilst recognising a right of
was not addressed by the Court, missing a
self-determination in many international
great chance to regulate a situation in
legal documents, it has also limited the
international law that had no precedents
exercise of external self-determination of
whatsoever. If the Court had addressed the
the peoples (understood as secession)
issue of the secession that would have
based on the right of States to protect their
flowed
territorial integrity.
from
the
declaration
of
In this respect, the international
independence, then the Court could have
Despite this prevalence of the right
also argued that due to the impossibility of
of states to protect their territorial integrity
the Kosovars (a people who had been
over the right to self-determination of the
oppressed by the Serbs since 1989) to
peoples, there are some exceptions for
exercise internal self-determination, given
external self-determination to be legally
the unwillingness of Serbia to agree upon a
accepted, which arise in a context of
political solution to the status of Kosovo,
colonial rule or foreign occupation, outside
the unilateral act of secession would have
of a colonial context as long as the people
been the last resort.
are
alien
subjugated,
dominated
or
Essentially, this article has briefly
exploited or when the State, in which self-
proven the existence of a recognised right
determination wants to be exercised by its
of
in
people, is blocking the materialisation of
to
the right. The latter exception has been
resolutions,
considered but some commentators but
declarations, and other international legal
does not constitute jurisprudence for the
documents which unfortunately do not
time being, neither has it become a rule of
cover certain situations because at the time
international law.
peoples
to
self-determination
international
law,
by
international
conventions,
referring
when they were drafted and passed, some
Considering all the above, it deems
of the current contexts were unforeseeable.
interesting to acknowledge as Spaniards
The international jurisprudence has also
that in light of the recent claims of the
been criticised for failing into addressing
Catalan Government to secede from Spain,
some important aspects of the right of
it seems fairly unviable for international law
peoples to self-determination when it had
to recognised the legality of an hypothetical
the chance to, such as the legality of
unilateral act of secession of Catalonia
unilateral secessions which flow naturally
from Spain, being Spain a sovereign and
from declarations of independence (Kosovo
independent state which complies with its
case) under international law.
international obligations regarding human
nยบ 3 Abr 2013
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20 rights,
as
it
is
envisaged
in
its
indivisible and that any changes regarding its dismemberment would have to be
Constitutional framework (art. 10). As it has been previously stated, in
consulted to the whole population of Spain
spite of the fact that there is a right to self-
as the sovereignty over the territorial
determination of the peoples recognised
integrity of the Kingdom of Spain depends
under international law, when exerted
upon its peoples) would have to be
externally, the “people” claiming that right
addressed.
need to match the certain criteria, which
If this was the case, and if a great
have been previously outlined, in order to
majority of Catalans expressed that they do
reach the threshold of the “peoples” entitle
not want to belong to Spain anymore,
to
perhaps what the Government of Spain
exert
an
external
right
to
self-
should be addressing is, whether or not it
determination under international law. In the Catalan case, for instance, it
would be willing to celebrate a referendum
could be said that the peoples of Catalonia
(as
do not reach that threshold. They are not
framework) in which the entirety of the
governed by a colonial power, neither are
peoples of Spain decided on Catalonia to
the
subjected,
keep being part of Spain or not. I do
exploited or dominated by the power which
believe that the right decision will be made
has occupied the territory where they live,
towards
nor
Spain
Catalonia will keep remaining part of Spain
committed violations of human rights over
because, as many times it has been said,
the peoples of Catalonia and their internal
‘Spain
right to self-determination by denying the
Catalonia, neither would Catalonia be
Catalan people to have their own regional
Catalonia without Spain’. We will have to
government,
wait and see.
peoples
has
the
of
Catalonia
government
whose
of
policies
would
envisaged
this
would
in
the
situation,
not
Constitutional
and
be
Spain
hopefully,
without
eventually reflect their political, economic, social and cultural status. Therefore, considering the current international and national legal framework,
Esther Heredia Carrillo es Licenciada en Publicidad y Relaciones Públicas y Máster en Relaciones Internacionales.
if the peoples of Catalonia, in a widespread and systematic way, expressed their wish of not to belong to Spain anymore and secede from Spain, it would have to be achieved through negotiations with the central government and, subsequently, an agreement to change the constitutional framework (which establishes to the date, that the territorial integrity of Spain is
*Click here to read the complete article with references: https://dl.dropbox.com/u/32765031/Self%20Determination%20-%20Esther%20Heredia%20Carrillo.pdf
21 1984
de la mayoría de los hombres habita un espíritu servil y gregario.
por Guillermo Díaz Gómez @GuillermoLugosi
En este texto les explicaré los elementos
de
“1984”
que
nos
son
Filmoteca
contemporáneos. El 8 de junio de 1949 se publicaba
Empezaremos
por
el
INGSOC,
la novela distópica de ciencia ficción
acrónimo del “Socialismo Inglés”. No sólo
“1984”. En ella George Orwell presentaba
es el nombre del partido, también de la
un futuro muy negro para la humanidad.
ideología que abandera. Los principios de
Llevada al cine en dos ocasiones y una a
esta organización son mandamientos cuyo
la televisión de mano de la BBC. Desde
quebranto suponen la muerte social y
estas líneas recomendaremos de entre
posiblemente
estas tres opciones el visionado de la
propio INGSOC. Hay verdades absolutas y
película
Michael
derechos indiscutibles. Si alguien se opone
Radford. Brillantemente protagonizada por
a ellas automáticamente es condenado al
John Hurt quien encarna a Winston Smith,
ostracismo por medio de multitud de
centro de la narración y elemento por el
etiquetas. Nadie se puede oponer al
que el lector y el espectador viven las
INGSOC.
circunstancias que se dan tanto en el libro
rescates bancarios, el integrismo laico, el
como en la película. En ambos casos
aborto, el acceso a la Universidad por
encontramos un relato audaz en el que se
vocación y no por el sentido práctico de las
presenta un régimen totalitario en una
carreras, la discriminación positiva, las
Oceanía ficticia. O eso creía yo.
diferentes
“1984”
dirigida
por
El
física.
España
sistema
tiene
autonómico,
“nacionalidades”,
su
los
“los
Muchos de los libros que leí en mi
sentimientos políticos”, los quincemesinos
adolescencia y al inicio de mi veintena
como poder legislativo paralelo, el derecho
trataban estos temas. “Un mundo feliz” o
a la coacción sobre los representantes
“Farenheit
legítimos que hemos elegido, el derecho a
451”
son
otras
obras
imprescindibles en esto de los futuros
depender
oprimidos y pesimistas. Lo que no pensé
promoción
nunca es que en muchos de sus aspectos
excepción de la menor de ellas – el
eran proféticos. Esto es más llamativo en
individuo – y multitud de conceptos más
el caso de la novela de Orwell y por eso la
son indiscutibles. Absolutos. No ya quien
destaco. La posterior lectura del ensayo de
los niegue, sino quien los pretenda matizar
Erich Fromm “El miedo a la libertad” ayuda
es automáticamente un fascista. A esto
a entender por qué mis compatriotas se
hemos de añadir el hecho de que el
sienten a gusto con la tutela estatal
socialismo es una especie de gobierno
descrita en esta obra hasta en los hábitos
natural de España. Es decir, cuando
más personales de sus vidas. El éxito de
gobierna otra opción política es una
estos sistemas radica en que en el fondo
especie de anécdota. Un fallo en Matrix
del de
estado, toda
el
respeto
minoría
con
y la
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nº 3 Abr 2013
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22 mediante la
crean que la 2ª República Española era un
inoculación de dogmas que finalmente
régimen de libertades muy avanzado. Es
vayan siendo asumidos por la ignorancia y
más, ya vemos como enarbolan banderas
complejos del partido contrario, en este
segundorrepublicanas - porque la bandera
caso el Popular, de forma que todo se vaya
de la 1ª República no cambió en sus
uniformando y sea cierto el mantra de que
colores – en multitud de manifestaciones
no existe ya diferencia entre la izquierda y
evocando una época mejor. Su portador
la derecha. Como es inviable que gobierne
puede ser dos cosas, o un totalitario
el
a
informado o un ignorante que aspira a
asegurarnos de ser lo mismo. Y ya es una
depender del Estado que ya ha sido
certeza, es nuestro INGSOC.
idiotizado plenamente.
que hay que corregir,
mismo
partido
siempre,
vamos
En segundo lugar el Ministerio de la
La neolengua: se trata de un
Verdad. "Quién controla el pasado controla
lenguaje creado por el INGSOC que
el futuro:
simplifica el idioma de forma que las ideas
quién controla el presente
controla el pasado". Es una de las frases
complejas o contrarias a
que aparecen en el libro prohibido que
oficiales no puedan desarrollarse con
llega a las manos de Winston Smith en
facilidad.
“1984”. En España también lo tenemos, les
disminuyen los conceptos. Se atonta a la
diré cómo funciona. Primero hay que
población. Se mutila su capacidad de
idiotizar a las generaciones presentes,
reflexión. En España tenemos la nueva e
para que no conozcan el pasado. De esta
inquisitorial turba de lo “políticamente
forma, a medida que se va produciendo el
correcto”. Las nuevas formas de hablar, el
relevo generacional, las mentiras repetidas
cambio forzado de un idioma en contra de
por
a
su evolución natural, claros ejemplos son:
convertirse en verdades. La prueba la
el querer imponer el uso de la “@”, las
tienen en que afortunadamente hemos
“miembras”, la ampliación del concepto de
desechado el totalitarismo franquista como
“fascismo” de forma que defina todo
forma favorable de gobierno, conocemos
aquello que no se atenga a los principios
sus miserias y lo despreciamos, pero se
de nuestro INGSOC, el uso de términos
nos ha convencido de que los perdedores
como “neoliberalismo” para encarnar al mal
de la Guerra Civil, eran una especie de
y
seres feéricos adorables que no habían
“liberalismo”,
roto un plato. Azaña, Largo Caballero,
Leviatán que sobrevuela nuestras cabezas
Indalecio
socios
esperando un despiste para succionar
ideológicos son presentados a nuestra
nuestra sangre, “el derecho a decidir”
juventud como el ideal de político. Se ha
como la imposición provinciana del padrón
elaborado hasta una ley para cambiar la
de unos pocos a los derechos históricos de
realidad y financiar la manipulación del
toda una nación,
pasado, para así controlar el futuro. Que el
sagrado y caído del Cielo sin coste alguno
día de mañana generaciones de ignorantes
y últimamente el “finiquito en diferido”
parte
del
Prieto
Estado
y
todos
empiezan
sus
su
Reduciendo
asociación el
al
los principios el
vocabulario
siempre
“capital”
como
temido gran
lo “público” como
23
como todavía no se sabe muy bien qué.
antes que esto y de aquí tomó su nombre
Otro aspecto de la neolengua es la
el programa en cuestión, el Gran Hermano
neutralización
del
era el gobernante que por todos velaba. El
igualitarismo imperante. Una de las nuevas
venerado jefe del INGSOC, de cuya
formas de halago que ha surgido en el
existencia se duda y cuyo retrato figura en
rebaño es decirle a alguien que es “muy
cada esquina y hogar. El Gran Hermano te
normal”. La normalidad como virtud. La
vigila a través de las telepantallas en todo
mediocridad suprema.
Normal es aquel
momento. Pero también se preocupa por ti.
que respeta todo lo establecido por nuestro
Nosotros ya tenemos esas figuras. El
INGSOC, normal es el que no reflexiona y
anterior
no se plantea nada. Trabaja, cotiza y vive
contaba que no dormía de pensar en los
para el sostenimiento del INGSOC. Vivir
parados, su Ministro de Asuntos Exteriores
para ellos. De eso se trata.
se puso a llorar – curiosamente podía
Todos
del
estos
que
se
sale
procesos
que
he
Presidente
del
Gobierno
nos
secarse las lágrimas con un pañuelo que
descrito no se limitan a la población
alguna
general. También se idiotiza a lo que en la
Septiembre Negro, organización que hizo
novela y película es el “Partido Exterior”.
llorar a muchas familias – al despedirse del
Este está formado por los miembros del
cargo. Pero no sólo se preocupan por
INGSOC poco cualificados, con poco
nosotros los gobernantes de la legislatura
mando.
sedes
pasada. Esta táctica que brillantemente
provinciales, supervivientes que buscan su
describe Santiago González en su libro
acomodo en el INGSOC, sin hacer ruido ni
“Lágrimas
pensar demasiado, buscando el favor del
perfectamente aprendida e imitada por los
Partido Interior, que por supuesto, los
populares, por ejemplo por la actual
quiere ignaros. La baja cualificación de los
Vicepresidenta, quien
políticos que surgen es necesaria para que
perlas al hablar de los cabezas de familia
no replanteen ni perturben el status quo de
sin empleo. Los gobernantes han de venir
sus mayores. Calla y cobra. Vive para el
llorados de casa. O no, porque ya
INGSOC, administrar es lo de menos, está
sabemos lo mucho que el Gran Hermano
todo controlado. El fin es el Partido.
se preocupa por nosotros.
Los
personajes
de
vez
ha
llevado,
símbolo
Socialdemócratas”
ha
nos regaló
de
sido
sus
Por último mencionaremos al Gran Hermano. Si salen a la calle a preguntar el concepto, está claro que les describirán un programa televisivo en el que se mete una serie
de
amebas
en
una
granja
experimental a ver cómo reaccionan, y en este proceso entretienen a otros de su especie que siguen sus peripecias. Pero
Guillermo Díaz Gómez es Abogado, escritor y crítico de cine.
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