ХРАМЦОВА Л.Н. "ЦАРСКАЯ ПСАЛТИРЬ" by Издательство "ИВАНОВО"

Икона «В ожидании грядущего царя-победителя»

«Бога бойтесь, Царя чтите» (1 Петр. 2,17)

Царская Псалтирь

ОТ АВТОРА

Русские люди, россияне и те, кто приехал в Россию, полюбил ее и обрел здесь свое Отечество, – эта книга для вас. Она расскажет вам о том, почему мы, некогда великий русский народ, оказались в столь трудном положении: спиваемся, наркотизируемся, катастрофически вымираем, теряем свои земли и многовековую славу величайшей державы мира. А самое главное, в ней есть ответ: что нужно сделать каждому из нас, чтобы это падение остановить. В книге ясно сказано, что должен сделать НАРОД-КЛЯТВОПРЕСТУПНИК, чтобы возродилось Отечество, наш дом, который Господь Бог дал нам, детям, внукам, правнукам нашим и всем, кто будет служить Богу, Царю и Отечеству.

Святой мученик, Царь Николай, моли Бога о нас! Русские отцы и матери! Мы вымираем миллионами. Следующим в этом смертном списке можешь стать ты, или твой ребенок, или твой внук. От великого народа остаются жалкие крохи на потребу иностранным державам. Сами того не заметили, как превратили мы Отечество наше в дом, который грабят все, кому не лень. Давайте вспомним, какими мы были, когда были объединены в самодержавном Царе нашем: Великая империя, и никто не стеснялся сказать: «Мы – русские». Всем хватало земли; кто желал работать, у того всё и было. Те, кто захотел сделать нас навозом для взращивания своих капиталов, расчетливо и хладнокровно растлевали наших дедов, отвращали их от Бога большевистской пропагандой свободы. И вот мы хлебаем ее, эту свободу, полной чарой. Нахлебались уже до кровавых слез. Царь наш Николай II Александрович всю жизнь положил, чтобы мы с вами в своем Отечестве жили и Богу служили. Ведь при Государе Николае население прирастало по два с половиной – три миллиона человек в год. Разве это не показатель того, что у россиян будущее было? Они верили в него и не боялись за своих детей. Сколько грязи и клеветы за это вылили наши враги на Государя, чтобы деды наши отвратились от Бога и Царя. Подстрекаемые масонами, по заранее разработанному сценарию, предатели русского народа и те, кто ненавидел Господа

нашего Иисуса Христа, клеветали на нашего Царя, ведь, по слову святого Дмитрия Ростовского, «лицо и сан Царя христианского на земле есть живой образ и подобие Христа Царя, живу щего на Небесах». А деды наши молчали и слушали, и отвращались. Это всё равно, что отца кто-то со стороны оскорбляет, а сын молча слушает и соглашается. И вот уже отца повели на поругание, а сыны стоят, молчат и отворачиваются. И вот убили отца. Но, чтобы дети, не дай Бог, не поняли, что осиротели, что избиваемы, что переведены в разряд рабочей скотины, теперь придумывают всякую хулу на их отца. И такой он, и сякой. А дети им позволяют оскорблять отца и, более того, верят в эти поношения и сами повторяют хулу. Отцы, матери, братья и сестры, давайте же раскаемся в этом! Давайте же пойдем в храмы наши православные, зажжем свечи, встанем на колени и попросим Бога о Царе! О нашем русском православном Царе-батюшке. Царь наш прославлен Богом. Его иконы мироточат, благоухают, значит, вся хула на него – это хула бесовского мира. Император Николай II был и есть наш православный Царь, и нам перед Богом отчитываться, как мы ему в своей земной жизни служили: молились ли ему и о нем, как прославили память Царямученика, какие книги о монархии читали, что детям своим заповедали. А «поганые» пусть сатане отчитываются: сколько христианских душ совратили, споили, растлили, наркоманами сделали, в кривую веру перетянули. Такого разнузданного развращения наших детей, которое происходит сейчас в средствах массовой информации, невозможно представить в православной стране. Дети наши погибают в этом разврате, в алкоголизме, наркомании, бесцельности бытия. И даже самые стойкие не могут выдержать этой жесточайшей

моральной и физической эксплуатации. Растление, отвращение от заповедей Божьих прежде всего телевидением стало нормой сегодняшней жизни. Бесконечным смакованием порочной жизни развратившейся так называемой «элиты» СМИ всё время направляют нас на дорогу страстей, безбожия, сиюминутного удовлетворения своих желаний вопреки совести, обучают с экранов поведению убийц и растлителей, разваливают семью, чтобы превратить людей в скопище человекообразных тварей. Русский православный Царь никогда не допустил бы этого, ведь он перед Богом в ответе за каждую душу. Материнское сердце, отцовская душа – склонись перед теми страданиями, в которых предстоит бесславно и бесцельно прожить нашим детям и собою, своею жизнью увеличить капитал чужеродных проходимцев, захвативших всё в нашей стране. Не надо никого увещевать, никого слушать, нужно просто каждому идти в храм, встать на колени и просить у Бога прощения, и каяться на исповеди в грехе цареотступничества. У нас можно отобрать всё: деньги, дом, жизнь, но не отобрать у нас право на покаяние, на молитву к Богу о Царе нашем, который объединит всех русских православных. Если мы, родители, не вымолим этого у Бога, то кем станут наши дети? Отцы и матери, братья и сестры! Так пусть же символом нашего русского покаяния и единения станут горящие свечи у икон Спасителя нашего Господа Иисуса Христа и святого православного Царя Николая II Александровича.

Моли, Россия, Бога о Царе! 5

Клятва русского народа 1613 года и современность Дорогие соотечественники! Может быть, вы знаете, а может быть, и нет, что наши предки, представители всех сословий, в 1613 году на Земском соборе дали клятву Богу о верности Царю Михаилу Романову и его потомкам навечно. И на этом священном для русских людей документе написали, что если кто отступит от Царя Михаила или от детей (потомков – будущих царей), которых ему Господь даст впредь, то проклянется тот и будет отлучен от Пресвятой Троицы. Как много у нас сейчас людей, которые в православный храм ни ногой. Бывая за рубежом, посещают разные чужие церкви, а домой как приедут – то в свою церковь и не заходят. Или хулят свою исконную православную веру, а чуждыми – упиваются с восторгом. Или крест на себя надевают вместе с идолопоклонническими знаками разными. Иконы ставят и образы зверей тут же в доме на картинках вывешивают. Почему это происходит? Господь открыл через угодников своих, что это происходит потому, что человек этот отлучен от Пресвятой Троицы. Наши предки в Смутное время 1598–1613 годов, наплакавшись и намучившись без Царя, вымаливали его у Бога. И когда Господь даровал его нам в 1613 году, то страшная клятва была дана народом: «Заповедано, чтобы Избранник Божий, Царь Михаил Феодорович Романов был РОДОНАЧАЛЬНИКОМ Правителей на Руси ИЗ РОД А В РОД (т.е. навечно), с ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ в Своих делех ТОКМО перед Единым Небесным Царем. Кто же пойдет ПРОТИВ сего Соборного Постановления <…> да ПРОКЛЯНЕТСЯ таковой в сем веке и в будущем, ОТЛУЧЕН бо будет он от СВЯТЫЯ ТРОИЦЫ».

Итак, страшные слова проклятия и отлучения сбылись. Сразу же вслед за цареубийством, произошедшим 17 июля 1918 года, полились реки крови богоотступников и клятвопреступников, коими стал практически весь русский народ – и миряне, и служители церкви. Наши земли, которые по крохам собирали в единое государство цари-батюшки в течение сотен лет, рассыпались на кусочки, и их хватают все кому не лень. Прошло почти сто лет после цареубийства, а ситуация стала еще хуже. Ненависть к русским везде. В интернете открыто обсуждаются вопросы о грядущей военной экспансии Китая в Сибирь. На Западе – о разоружении России, уничтожении ее ядерного щита, что полностью оголит нас перед любым вторжением со стороны ядерной державы США. Идет постепенный демонтаж всех военных структур и подготовка страны к ее разделению на зоны, как Берлина после Второй мировой войны. «Россия без Царя – труп смердящий. Царь – всему голова, а потому как тело с отрезанной головой немедленно начи нает разлагаться, так и Россию, в случае, если она лишится царской власти, неминуемо ждет та же участь», – так сказал преподобный Анатолий Оптинский, мощи которого почивают в Оптиной пустыни. Тысячи русских людей приезжают сейчас туда, прикладываются к мощам великих оптинских святых старцев, а как будто не слышат их слов. Патриархия и епископат, вместо того чтобы помочь народу вернуться путем покаяния в клятвопреступлении и цареубийстве к Богу, судорожно ищут свое место во вновь формирующейся реальности. Конечно, создать социальную концепцию РПЦ с уклоном на западный мир проще, чем говорить правду своему народу. Ведь

мировому правительству не нужно, чтобы русский народ вышел из-под проклятия и отлучения от Пресвятой Троицы. Люди, проклятие есть, и отлучение тоже есть. И поэтому мы едва выживаем. Не принять покаяние в грехе цареубийства и клятвопреступления священник не может. Поэтому, русские люди, идите в храм и кайтесь там хотя бы на личной исповеди. После исповеди и покаяния в этих грехах вашим детям легче будет прийти в храм. Исповедь каждого – это проторение дороги тому, кто идет после тебя. Русский Царь рождается в духовных муках его оступившегося народа. Наше покаяние – это в первую очередь снятие отлучения от Пресвятой Троицы. Тот, кто искренне верует и посещает православный храм, спросит: а что же я, ведь и причащаюсь, и исповедуюсь, неужели я отлучен от Пресвятой Троицы? Ответ один – причащаетесь по Благодати Божией. Не знали текста Соборной клятвы, а теперь знаете – и сделайте свои выводы. Священники! Вы знаете, что клятвопреступление существует. Текст Клятвы сохранен. Слова: «...да отлучены будут от Свя той Троицы» – сказаны, написаны и подписями подтверждены. А в конце клятвенного обещания сказано: «да не прейдет ни одно слово». Расскажите людям об этом. Объясните, что происходит с ними и со страной. Призывайте всех к покаянию. Ведь вы для того и существуете, чтобы обучать народ Слову Божию и помогать увидеть грех личный и родовой.

Кайся, Россия! Кайся в грехе клятвопреступления! Кайся в грехе цареотступничества!

ВО ИМЯ ОТЦА и СЫНА и СВЯТАГО ДУХА! УТВЕРЖДЕННАЯ ГРАМОТА ВЕЛИКАГО ВСЕРОССIЙСКАГО СОБОРА въ МОСКВЕ ЦЕРКОВНАГО И ЗЕМСКАГО, 1613 ГОДА, О ПРИЗВАНIИ НА ЦАРСТВО МИХАИЛА ФЕОДОРОВИЧА РОМАНОВА Послалъ Господь Свой Святый Духъ въ сердца всехъ православныхъ христiанъ, яко едиными усты вопiяху, что быти на Владимiрскомъ и Московскомъ и на всехъ Государствахъ Россiйскаго Царства, Государемъ, Царемъ и Великимъ Княземъ всея Россiи Самодержцемъ, Тебе, Великому Государю Михаилу Феодоровичу. Целовали все Животворный Крестъ и обетъ дали, что за Великаго Государя, Богомъ почтеннаго, — Богомъ избраннаго и Богомъ возлюбленнаго, Царя и Великаго Князя Михаила Феодоровича, всея Россiи Самодержца, за Благоверную Царицу и Великую Княгиню, и за ихъ Царскiе Дети, которыхъ Имъ, Государямъ, впредь Богъ даетъ, души свои и головы положити и служити имъ, Государямъ нашимъ, верою и правдою, всеми душами своими и головами. И иного Государя, помимо Государя Царя и Великаго Князя Михаила Феодоровича, всея Россiи Самодержца; и Ихъ Царскихъ Детей, которыхъ Имъ, Государямъ, впредь Богъ даетъ, искати и хотети иного Государя изъ какихъ людей ни буди, или какое лихо

похочетъ учинити; то намъ, боярамъ, и окольничьимъ, и дворянамъ и приказнымъ людямъ, и гостемъ, и детямъ боярскимъ, и всякимъ людямъ на того изменника стояти всею землею за одинъ. Прочтоша сiю Утвержденную Грамоту на Великомъ Всероссiйскомъ Соборе, и выслушавъ на большее во веки укрепленiе — быти такъ во всемъ потому, какъ въ сей Утвержденной Грамоте писано. А кто убо не похощетъ послушати сего Соборнаго Уложенiя, его же Богъ благослови; и начнетъ глаголати ино, и молву въ людяхъ чинити, то таковой, аще отъ священныхъ чину, и отъ Бояръ, Царскихъ синклитъ, и воинскихъ, или инъ кто отъ простыхъ людей, и въ какомъ чину не буди; по священнымъ правиламъ св. Апостолъ, и Вселенскихъ седми Соборовъ — св. Отецъ, и Поместныхъ; и по Соборному Уложенiю сего изверженъ будетъ, и отъ Церкви Божiей отлученъ, и Святыхъ Христовыхъ Таинъ прiобщенiя; яко раскольникъ Церкви Божiей и всего православнаго христiанства, мятежникъ и разоритель Закону Божiю, а по Царскимъ Законамъ месть воспрiиметъ; и нашего смиренiя и всего освященнаго Собора, не буди на немъ благословенiя отъ ныне и до века. Да будетъ твердо и неразрушимо въ предъидущiя лета, въ роды и роды, и не прейдетъ ни едина черта отъ написанныхъ въ ней. А на Соборе были Московскаго Государства, изо всехъ городовъ Россiйскаго Царства, власти: митрополиты, епископы и архимандриты, игумены, протопопы и весь освященный Соборъ. Бояре и окольничiе, чашники и стольники и стряпчiе, думные дворяне и дiяки и жильцы. Дворяне большiе и дворяне изъ городовъ. Дiяки изъ приказовъ. Головы стрелецкiе, и атаманы казачьи, стрельцы и казаки торговые и посадскiе и великихъ чиновъ всякiе служилые и жилецкiе люди; и изъ всехъ городовъ, всего Россiйскаго Царства выборные люди. (Своеручные подписи) А уложена и написана бысть сiя Утвержденная Грамота за руками и за печатьми Великаго Государя нашего Царя и Великаго Князя Михаила Феодоровича всея Россiи Самодержца, въ царствующемъ граде Москве, въ первое лето царствованiя его, а отъ сотворенiя мiра 7121-го.

В самодержавии – суть Закона Божия об управлении на земле Православный самодержавный русский Царь – это сила русского народа. Триста лет правил Россией дом Романовых. За это время маленькое Московское царство, находившееся на задворках Европы, стало мировой державой – империей, пред которой склоняли голову Европа и Америка. В самодержавии – суть Закона Божия об управлении на земле. Господь над своим народом поставил Царя и помазал его на царство, и дал ему полномочия управления. В таинстве миропомазания Господь дарует самодержцу Духа Святого, поэтому никто не может противиться ему. Десница Божия направляет православного самодержца, и только Господу Государь подвластен. Анализировать поведение православного самодержца без учета этого знания о сути царской власти бессмысленно. Инославные или отпавшие от Церкви (те, кто годами не исповедуется и не причащается Святых Христовых Тайн) никогда не осознают единения народа друг с другом в своем Царе-самодержце. Это знание становится для них сокрытым. Ведь многие из живущих сегодня на земле не знают правды Божией, никогда не исповедовались и не причащались и живут по законам леса, а управлять ими нужно всё равно. «Имея попечение о благоустройстве людей, чтобы многие из них не жили бессмысленнее зверей, Бог учредил власть начальников и царей, как бы бразды для управления кораблем», – так сказал Иоанн Златоуст, великий корифей православной Церкви.

Православный Царь – это видимый носитель Божьей воли, и именно через него Господь ее выражает. Поэтому нам, православным, чтобы выжить, нужен наш Царь. Но Царь – это милость Божия. Он просто так народу не дается. Да еще столь грешному народу, отступившему от Клятвы. Царя можно только вымолить, так как мы находимся под анафемой, той, которую установили наши предки, давая Клятву дому Романовых в 1613 году. Слова эти записаны в грамоте: «Кто на Царя пойдет, анафеме да будет предан». Вот уже почти сто лет мы находимся под анафемой. Что ж нам, русским, удивляться, почему нам так трудно живется? Чтобы вымолить Царя, нужно покаяться в том, что мы его не сохранили, не уберегли, что предки наши отдали его на растерзание врагам Православия и нашего народа. В таинстве исповеди человек признается Богу в том, что сделал в нарушение Закона Божия, т.е. согрешил. Не согласиться с богоустановленной самодержавной царской властью – это грех! Не сохранить Божий дар – Царя – это грех! ОТДАТЬ ЦАРЯ НА ПОРУГАНИЕ, ПОЗВОЛИТЬ ЕГО УБИТЬ И ПОЗВОЛЯТЬ ХУЛИТЬ ЕГО ПАМЯТЬ – ЭТО СМЕРТНЫЙ ГРЕХ. Или покаемся, или погибнем – как народ, как государство!

Моли, Россия, Бога о Царе!

Корона Российской империи – наша святыня Корона венчает голову монарха. Для многих эти слова звучат архаично. Жизнь бежит быстро, а корона, монарх – это вроде бы что-то из прошлых веков. Корону просто так не наденешь. Даже если захочешь. Это не шапка и не головной убор. Чтобы ее надеть, нужно получить благодать Божию. А если кто-то и возьмет на себя смелость самозванно надеть корону, то он должен знать, что снять ее можно только с головой. Лжедмитрии надевали, и всем известно, чем закончили самозванцы. Только Венценосцу по праву рождения по воле Божией возлагается корона на голову. Святитель Филарет Московский оставил нам такие слова: «Благо народу и государству, в котором единым, всеобщим и вседвижущим средоточием, как солнце во вселенной, стоит Царь, свободно ограничивающий свое неограниченное само державие волею Царя Небесного, мудростию яже от Бога». Большая императорская корона Российской империи создана ко дню коронации императрицы Екатерины II. Это самая большая и самая дорогая корона в мире. Именно сияние короны на главе Царя становится нимбом, видимым любым человеком. Ведь православный Царь по канонам нашей веры – это живая икона. Поэтому дерзновение надеть корону... Православный Царь – фигура мистическая. Он стоит между мирами – Вышним и нижним. Русский Царь в короне – это символ взаимодействия миров. От Господа Иисуса Христа российский самодержец получил право через таинства помазания и венчания на Царство править Его православным народом.

Вдумайтесь: русский Царь был земным защитником всех православных, живущих на земле. Поэтому его корона была столь велика и прекрасна, как велика и прекрасна задача русского Царя – объединить и защитить всех православных. Именно корона – символ соборной силы, богатства и могущества русского народа. Мы сильны тогда, когда объединены в своем Царе. Ведь Царь в короне и со скипетром и державой в руках – это власть, Богом данная, и подчинение ему должно быть осознанным, если ты православный. Именно Боговенчанному Царю Господь дарует благодать управления. Все остальные формы управления – безблагодатны. Корона Российской империи после гибели нашего Государя рассматривалась только как произведение ювелирного искусства. Но сияние ее драгоценных камней – это сияние русской силы и интеллектуальности, объединенной и воплощенной в Государе. Корона – это наша святыня. Она венчала главы наших Царей, когда мы были все вместе и друг за друга – единой соборной личностью. Самодержавие – Дух Святой на Царе почивает. Это знали наши предки. Бог, Царь и Отечество – три ипостаси жизни русского человека. Пресвятая Богородица «Державная», явленная русскому народу в селе Коломенском 2 марта 1917 года вслед за сошествием Царя Николая II с престола Российского, была также в короне и с признаками царской власти – скипетром и державой. Сама Пресвятая Богородица взяла корону православного Русского царства, и это только подтверждает то, что Царь – лицо мистическое, и именно о нем сказано: «не прикасайтесь к Помазанным Моим» (Пс. 104). Царь – это человек, который по Промыслу Божию устраивает жизнь православного царства на земле. «Наш Царь есть пред ставитель воли Божией, а не народной», – сказано святым преподобным Варсонофием Оптинским.

Вот с каким благоговением мы должны относиться к своему Государю и венчающей его главу Большой императорской короне. В таинстве венчания на царство Царь женится на своей невесте, соборной личности, имя которой – Россия. С этого мгновения он невидимыми духовными нитями связывается с каждым своим подданным, и корона, символ величия духовной мощи нашего народа, сияет на его главе. Как к Царице Небесной Пресвятой Богородице «Державная», явленной нам в короне, мы все притекаем, когда молимся о благоустроении в нашей стране, так и короне Российской империи нужно поклониться всем православным, кто ждет своего Царя, помазанника Божия. Ведь именно она будет возложена на его голову. Состояние рассеянности народа, его одиночества и никому ненужности характеризуется тем, что во главе народа стоят люди, не связанные с ним духовными нитями. При инаугурации президент обещает что-то народу, но руку он кладет на конституцию РФ, которая уже столько раз менялась, что перестала быть для граждан гарантией стабильности и непогрешимости. Православные, покаемся, что не сохранили своего природного, Богом данного Царя, помолимся Богу о нем. Научим наших детей православным молитвам, почитаем с ними Святое Евангелие, поможем им причаститься святых Христовых Тайн, расскажем о нашем Царе – искупителе соборного греха русского народа против царской власти. Расскажем им о нашей русской святыне – короне Российской империи, – символе нашей соборной силы и возрождения. Пусть в душах наших детей поселятся живая вера и надежда, что они будут служить, как и наши великие предки, Богу, Царю и Отечеству.

Моли, Россия, Бога о Царе! 15

Помазанный на Русское царство становится Христом Из всех людей, живущих на земле, только несколько человек удостоились этого дара – великого таинства венчания и миропомазания на царство – это православные русские цари и императоры-самодержцы. Никто не знает, что происходит в момент свершения таинства, какие Духовные Дарования Господь подает Царю и его народу, как в таинстве венчания народ и Царь, помазанник Божий, объединяются в плоть едину. Всё наше пребывание на земле – с момента зарождения и заканчивая смертью – есть тайна, которую, как бы мы ни пытались понять, в себя не вместим. Мы плохо знаем основы нашей веры, мало читаем о ней. К Богу всё больше обращаемся по личным сиюминутным нуждам и совсем не думаем о главном. Гордость человеческая, посеянная князем мира сего, не дает человеку склонить голову и сказать: «Господи, не понять мне до конца Твоего Промысла, да и не надо. Открой, Господи, мне Промысел относительно того, что я должен сделать на земле, и довольно мне будет». «Наше Отечество», «Российская империя» – редко используемые сейчас слова. А почему мы забыли их? Да потому, что находимся в позорном состоянии клятвопреступившего народа, потому, что до сегодняшнего дня практически не вспоминаем, как предали Царя-помазанника Николая Александровича. Православный русский Царь – помазанник Божий. Мы привыкли к этим словам и не вдумываемся в них, а ведь слово «помазанник» по-гречески означает «Христос». Значит, эти слова звучат так: «Православный русский Царь – Христос Божий».

Господь по нашей слезной молитве даровал нам Своего помазанника Царя Христа для управления православным русским царством, а потом и империей на земле. Именно поэтому русские люди говорили о Царе: «Бог на небе, Царь на земле». Предки наши это знали, а вот мы как-то забыли. И это Божье управление так быстро подняло Святую Русь. Наш Государь всегда защищал всех православных, но и инославным в помощи не отказывал. Осторожно относился он только к христоненавистникам, а значит, нелояльным к России и ее монарху. Обиды некоторых наших первоиерархов на царей бывали, но это возможно и допустимо. Священническое служение – это не гарант непогрешимости. Священники, как и все люди, ошибаются и каются потом. Через священство ересь вошла в Россию в XV веке. Личные человеческие грехи у Царя тоже могут быть, но в плоскости выполнения им священного долга самодержца российского он является Христом и его действия подданными не обсуждаются. Народная мудрость, оставленная нам предками, гласит: «холоп Государю не судья». Не нужно обижаться, мы должны знать, что слово «холоп» означает «подданный». Нам, русским людям, надо понять, что в 1917 году мы отвергли не просто царя-чиновника, как нам пытаются внушить средства массовой информации, некоторые первосвященники и власти предержащие, – мы отвергли Царя Христа, помазанника Божия. Мы отвергли Богоустановленную власть. Взамен получили человеческую, часто просто христоненавистническую. Вот и сидим сейчас впроголодь, потому, что власти думают не по-божески обо всех, а только о себе. А Царь Христос Божий думал о каждом и отвечал за каждую душу, за каждое сословие перед Отцом Небесным.

Мощь управления Царя Иоанна Грозного и царствующего дома Романовых объясняется для верующего человека очень просто: «Воля Божья, суд – царев». Кого Бог наказал, тот и получил по царскому указанию, да и человеческими руками, а «кого Бог помилует, того Царь пожалует». И сейчас, по попущению Божию, мы имеем правительство по грехам нашим. Оно с нами не церемонится и никогда особо о нас не пеклось. Можно соглашаться или не соглашаться с этим, но приход антихриста, апокалипсис приближается. Свидетельств этому тьма. Стремительно глобализующийся мир, растление народов средствами массовой информации. Разрушение традиционной семьи, введение в норму однополых браков, толерантность к содомским грехам, сексуальное «просвещение» – растление малолетних детей в школе на уроках, выведение детей из-под влияния родителей с помощью ювенальной юстиции, снятие всех форм родительско-учительского запрета, раскрепощение инстинктов. Электронно-номерная идентификация личности, вживление микрочипов под кожу для возможности управления человеком с единого компьютера и даже из космоса. Посмотрите в свой паспорт. Где название нашей национальности – «русский»? Его нет. Русский человек теперь, как изначально и было, – уже не по паспорту, а по вероисповеданию. Русский – это православный. Сейчас в недрах нашего народа-клятвопреступника рождается новый русский народ. Тот, что будет крещен в Православии, который молится Господу Иисусу Христу и исполняет Его законы, который покаялся в клятвопреступлении, присягнул Царю Христу помазаннику Николаю II и цесаревичу Алексею и тем самым вошел с ними в духовное общение. Именно этот новый русский народ – богоизбран.

Именно ему будет дарован русский Царь Христос. И именно во главе с ним, исполняя святую Божию волю, богоизбранный русский народ победит антихриста. Ну а тех, кто был рожден на Русской земле, от русских корней, но забыл об этом, можно только пожалеть. Им нет пути в Царствие Небесное.

Кайся, Россия! Моли, Россия, Бога о Царе!

Царское служение – это бытие Христом земным Русский Царь – Богопомазанник. Мы привыкли к этому и, проговаривая, не всегда понимаем истиную суть сказанного. А ведь Господь Бог – Бог Слова. И каждое Его Слово таинственно и созидательно. Так привычно для нас звучит: «Царь Николай II Богопомазанник», и совсем по-другому: «Царь Николай II Христос Божий». И всё сразу меняется в восприятии и осознании истории и происходящих сегодня событий. Нам сейчас трудно и непривычно воспринять, что русский Царь – священная фигура. Мы так привыкли к хуле в его адрес, но ведь и Господа Иисуса Христа хулили не меньше и хулят по сегодняшний день, не признают Его Богом и ждут другого мессию. И как в свое время не могли понять, почему обыкновенный человек Иисус из города Назарет называет себя Сыном Божиим, так и нам, русским людям, кажется невозможным, что наш Царь был Христос Божий. Когда распинали Господа Иисуса Христа, на кресте было написано: «Царь Иудейский». Государь Николай II был Царь русский. И в подвале дома Ипатьева, на месте убийства Государя, также убийцами была сделана надпись: «Здесь Царь принесен в жертву для овладения страной, о чем извещаются все народы». Господь Иисус Христос искупил грех всего народа земли, и люди получили право вечной жизни. Царь Николай II Христос искупил соборный грех русского народа, выразившийся в преступлении Клятвы верности 1613 года, и православные русские люди получили право сохраниться

единым народом и восстановить православную Русскую империю. Каждый человек, верующий в Господа Иисуса Христа, чтобы наследовать Царствие Небесное, должен исповедоваться и причащаться Святых Христовых Тайн – это один уровень бытия личности. Однако есть и еще один уровень бытия православного человека – это соборная личность «Святая Русь». И пребывание в ней требует, чтобы каждый православный принес Богу покаяние в отступлении от Царя и присягнул на верность Государю. Ибо «Святая Русь» управляется по воле Божией видимым человеческим глазом Царем Христом земным. Русское царство тем и отличалось от всех остальных государств, что в основе его была единая вера в Пресвятую Троицу, а сохранение и приумножение Отечества зиждилось на камене Соборной клятвы народа Богу о верности царскому дому Романовых до второго пришествия Господа нашего Царя Небесного Иисуса Христа. Именно поэтому русские православные цари защищали святое Православие от всех попыток его осквернения домыслами обновленцев. Каждый православный знал, что на Царе Дух Святой почивает и именно Им, Духом Святым, Царь объединяет весь православный народ в единую соборную личность. Соборная личность «Святая Русь» – это духовная личность нового уровня, в которой каждый русский человек является отдельной клеткой. Все православные в ней связаны молитвой друг о друге, и Дух Святой единомыслием объединяет всех в единый организм. А Царь земной является главой соборной личности «Святая Русь». И до тех пор, пока русский народ пребывал в этом знании, пока все были как «едины уста», Русь была непобедима и являла собою мощную православную империю на радость всем живущим в ней.

Каждый православный знает, что он воин Христов, пришел на землю бороться за правду Божию и что Христовым воинством на земле может командовать Царь Христос земной (Богопомазанник). Веками на Руси говорили, что «сердце Царево в руце Божией», что Царь – это священная фигура, живая икона. Ведь слово «Христос» означает также «Образ Божий». К Царю Христу прикладывались как к живой иконе, как мы сейчас прикладываемся к мощам наших святых, почивающих на земле. В «руках Царя» пребывает соборная сила всего народа, тех людей, кто ему присягал. Прикладывание к Царю – это усиление духовной мощи человека. В православном Царе аккумулируется духовная сила всех православных, когда-либо присягавших ему, из числа как живых, так и уже почивающих в Бозе. Но для того, чтобы получить эту духовную силу, надо любить своего Царя как Божий дар и служить ему на земле как Господу, всем сердцем, хотеть отдать за него жизнь. Наши великие предки, идя на бой, говорили: «За Бога, Царя и Отечество». Для православного человека это были три ипостаси его земного существования. И как христоненавистники ополчились на Царя царей Господа Иисуса Христа и убили Его телесно, так же они ополчились спустя почти две тысячи лет на Царя русского Николая II Христа земного и убили его. И как возле Креста Господа Иисуса Христа Царя Небесного были те немногие, кто стоял у Его Голгофы, так же те немногие взошли на Голгофу вместе с Царем русским Николаем II Христом Божиим. Человеку проще поверить в то, что он читает в Святом Евангелии, но очень трудно воспринять священной личность Царя земного. И только глубокая вера в Бога и знание Православия дают возможность сохранить в чистоте свое отношение к священной персоне Царя.

Но ведь и в земной жизни Иисуса Христа у многих язычников и евреев были к Нему претензии: и чудес по их заказу не показывает, и в субботы исцеляет, и первосвященников обличает. Русский Христос земной – Царь Николай II, в уподобление подвига Господа Иисуса Христа, взял на себя весь соборный грех клятвопреступления русского народа «как гной земной» (Пс. 77) и омыл его своей кровью и кровью своих детей. Всё логично и понятно. Когда на теле человека рана гноится (грех), гной удаляют, и свежая чистая кровь рану очищает. А потом рану лечат лекарствами (скорбями). Но кровь свое первое и самое главное дело сделала – она очистила рану и дала человеку право выжить. Государь Николай II Христос Божий отдал свою жизнь за то, чтобы мы могли сохраниться единым народом, державой, чтобы, несмотря ни на что, Русская земля, данная нам Господом Иисусом Христом, осталась за нами. Нашу страну до сих пор терзают хищники – олигархи всех мастей, но не могут полностью ее убить, потому что был искупительный подвиг Царя Николая II Александровича. Царица Александра, наследник цесаревич Алексей, великие княжны Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия – великомученики и страстотерпцы, так как претерпели убиение от христоненавистников – как иноверцев, так и своих заблудших собратьев, имевших русские фамилии и поганую чуждую душонку.

Моли, Россия, Бога о Царе!

Присяга на верность Царю и Отечеству Присяга. Мы все знаем, что это такое. Знаем и не знаем одновременно. В общем привычном понимании – это клятва, которую дает воин на верность Родине. Это торжественный день, в который юноша становится взрослым, когда он обещает защищать свою Родину до последней капли крови. С момента присяги военному дается право на оружие. И спрос, и ответственность – всё становится другим. До революции и священник, прежде принятия священного сана, и воины, и все сословия давали присягу на верность Государю, в которой, в частности, говорилось: «Аз, нижепоименованный, обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом пред Святым Его Евангелием в том, что хочу и должен Его Императорскому Величеству, своему истинному и природному Всемилостивейшему Великому Государю Императору Николаю Александровичу, Самодержцу Всероссийскому, и законному Его Императорского Величества Всероссийского Престола Наследнику верно и нелицемерно служить и во всём повиноваться, не щадя живота своего до последней капли крови… В заключение сего клятвенного обещания моего целую Слова и Крест Спасителя моего. Аминь». Итак, присяга принимается однажды. Она есть клятва верности подданного своему Царю с призванием Бога в свидетели, и нарушение ее есть клятвопреступление, что наказывается и духовными, и гражданскими законами. Как же быть нам, тем, кто знает, что единственное законное правительство в России – это Царь?

О грядущем Царе сказано много. Господь дарует его нам после всенародного покаяния и соборных молитв русского народа о восстановлении царского престола. Что дает нам такую уверенность? Господь в Святом Евангелии сказал: «Просите, и дано будет вам» (Матф. 7:7). В предсказаниях святых наших старцев сказано о том, что Царь грядет. Воистину грядет. Да и в наше время Господь подает откровения избранным Своим. Царь Николай II пребывает сейчас в Духе, ибо Господь сказал: «Верующий в Меня не узрит смерти во веки» (Иоан. 8:51). Государь венчан был на царство, а Господь своей Благодати не забирает. Значит, Царь Николай II как был нашим Царем, так и остался. Личная присяга Царю Николаю II после покаяния и соборных молитв к Господу о восстановлении нам царского престола и даровании Царя-батюшки – это долг всех его верноподданных. Присяга – это клятва Богу о верности Царю Николаю II и наследнику его, цесаревичу Алексею. Присягнувший Царю обретает духовное единение с ним. Присяга Царю – это добровольное обещание воина Христова служить Богу под началом помазанника Божия на благо нашего Отечества. В свидетели клятвы призван Господь Бог, и человек подтверждает свое решение, целуя Евангелие и Животворящий Крест Господень. Ни Господь, ни святой Царь Николай II не оставят присягнувшего ни своим попечением, ни осознанием того, что должен сделать воин Христов – царский слуга – во время своего пребывания на земле. Кто-то скажет: сумасшествие – присягать усопшему. Но это могут сказать только те, кто не знает православной веры, не знает о том, что живые и мертвые – единое тело Церкви Христовой, кто не читал Святого Евангелия и слов Господа Иисуса Христа: «Бог не есть Бог мертвых, но живых» (Матф. 22:31-32).

У Бога живы все: одни в теле, другие в духе. Присяга – дело духовное. Она объединяет в духе всех в единое целое. Наша присяга Царю Николаю II и цесаревичу Алексею, а в их лице царскому роду Романовых, с которым мы клятвенно связаны уже почти 400 лет, – это наше подтверждение Богу, что мы не только Царя ждем, но уже и служим ему. А как же быть с теми, кто уже присягал нынешнему правительству? Ведь вторая присяга возможна только тогда, когда священство снимет первую присягу с человека. В присяге, произносимой ныне военными на плацу, Имя Бога не упоминается, Господь в свидетели не призывается, Святое Евангелие не присутствует, и Животворящий Крест не целуется. Такая присяга клятвой Богу не является, она носит частный характер и не может воспрепятствовать принятию присяги благочестивейшему самодержавнейшему Великому Государю Николаю Александровичу, Императору всея России, и наследнику его – благоверному Государю цесаревичу и великому князю Алексею. Присягу может принять священник, при отсутствии оного присягнуть можно лично: Господь «вся веси». Перед этим надо возжечь свечу перед иконой Государя Николая. Женщины! Великие русские женщины – воины Христовы! Вы также приходите на эту землю для борьбы за Имя Христово. И воздаяние не здесь, а на Небесах. На земле мы все – на поле духовной битвы. Государь наш, Царь Николай II Александрович, помазанник Божий, через верноподданных своих призывает вас присягать ему и наследнику Алексию и выступить единым фронтом в борьбе за жизнь и духовное здоровье брошенных детей, спивающихся мужчин, наркотизирующуюся молодежь, против ювенальных законов, подготавливаемых для разрушения семьи. Женщины! Матери! Ваши молитвы к Богу, отказ от светских удовольствий, освещение в таинстве венчания своих брачных

уз, слезные молитвы о прощении за убиенных во чреве младенцев, обязательное крещение своих детей, благочестивое их воспитание, уменьшение просмотра телепередач, которыми сегодня враги Господа Иисуса Христа разлагают нравственность христианина, обязательное присутствие на Богослужении по воскресеньям – это то малое, что поднимет из пепла вашу семью, ваших детей и нашу Россию-матушку. И да будет вам по вере вашей!

Моли, Россия, Бога о Царе!

Русский, под защиту Царя! Русский человек! Ты сегодня угнетен и бесправен. Бедность в нашей стране в основном среди русского населения, алкоголизм и наркомания – это тоже пороки, которые косят в основном нас. Катастрофическое вымирание русского населения. Всё в нашей стране против нас. У нас нет никакой защиты. Никто не представляет интересы простых людей. Русский человек всегда имел защиту в своем Царе. Потому, что вся суть царской власти для православного человека в том и заключается, что он должен так отстроить всё в стране, чтобы простому человеку можно было нормально жить в своем земном странствии. Ведь в словах молитвы русского народа сказано: «Гордых смирителю, слабых утешителю – всё ниспосли». Наши предки словами пословицы нас учат: «Царь милует, а бояре (ныне олигархи) – скребут». Православный русский Царь в таинстве венчания на царство становится со своим народом плотью единой, венчается с каждым из своих подданных, т.е. он духовно связан с каждым человеком. И поэтому на духовном уровне для Царя и бедный, и богатый суть одинаковые подданные – дети его. Царь ниспосылается Господом для того, чтобы смогли жить и те, и другие, чтобы каждая душа прошла свое земное странствие и выполнила Волю Божию. Он перед Богом в ответе за каждого. Таинство венчания на царство – это непостижимое для обыкновенного человека духовное преображение, в котором Царь становится Отцом своего народа. Для человека, далекого от Православия, эти слова не значат ничего, но для православного, особенно если он сам состоит в венчанном браке, эти слова приобретают священный смысл. Каждый из подданных, присягнувший русскому Царю, находится с ним в незримой духовной связи. Поэтому православный Царь так печется о своем народе.

Русский народ, присягнувший Царю, становится его телом, его силой, его служением Богу. Народ и его Царь – это единое целое. Именно поэтому цари наши так старались для всех нас, собирая наше Отечество по зернышку. Мы и сегодня еще живем пока всем тем, что Государи наши созиждили, и не задумываемся о том, что они и в наше время служат народу. Некоторые говорят: нам всё досталось от Советского Союза. А Союз-то на чем стоял? Разве не на том, что нам оставили наши цари и святой Государь Император Николай II? Святой и праведный Иоанн Кронштадтский в прошлом веке сказал: «Запомните: если не будет монархии – не будет и России. Только монархический строй дает прочность России, при конституции она вся разделится по частям». Что и происходит на наших глазах. Властям сегодняшним мы как люди не нужны – лишь как электорат и биологическое сырье. Всё опирается только на выжимание соков: из земли, из Отечества, из русских людей. Царь двойного гражданства не имеет. Он перед Богом отец наш и гражданин России. Царь Николай II Александрович даже в смерти остался верен своей стране, верен нам с вами. Русский человек всегда был под защитой Царя. Поэтому сегодня для русского человека нет более важной молитвы ко Господу, чем молитва о даровании нам Царя! Матери, если ваши дети без работы или сошли с пути истинного в наркоманию, пьянство, если попали в еретические церкви или преступили закон, молитесь святому Царю Николаю и святой царице Александре, молитесь их святым детям – Алексию, Ольге, Татьяне, Марии, Анастасии. Наша святая царская семья предстоит за каждого из нас перед Божиим Престолом. Русский человек, поговори со своей совестью о покаянии в грехе клятвопреступления предков и предательства на смерть Царя. Да, лично мы не убивали, это допустили наши деды и прадеды. Но ведь это смертный грех, который наказуется до четвер-

того-седьмого колена. Как сказано в известной молитве: «Господи, не наказывай моих детей за мои грехи до четвертого колена», «Матушка, Пресвятая Владычица моя Богородица, уврачуй душевные и телесные раны чад моих, моими грехами нанесенные». А сколько мы прослушали и сами рассказали анекдотов о земном нашем Царе Христе, словом «Царский» называем колбасу, водку. На какие только объекты не вешаем в картинках символ царской власти – корону православной Российской империи. Какие только фильмы ни посмотрели, где уничижаются наши цари, помазанники Божии. Сколько безобразных слов прочли в книгах, услышали всяческих измышлений на уроках истории. Но Господь Иисус Христос, слава Ему, Господу нашему, дал нам право покаяния в таинстве исповеди. Покаяние снимает с человека грех, а присяга Царю Николаю II Александровичу и наследнику великому князю Алексею – это наше слово ко Господу о том, что мы согласны с тем, что нами должен править Царь Богопомазанник. Всё остальное Господь сделает Сам, ведь Он сказал нам: «Человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу» (Лк. 18, 27.) Каждый, кто равнодушен к Отечеству и противится естественному очищению и оздоровлению России, должен понимать, что его жизнь становится богопротивной и цареборческой. Нам, православным, с таким человеком не по пути. «Бог в небеси – Царь на земли!» – этому учили нас наши предки, на этом стоит и стоять будет земля наша русская. «А кто против Царя пойдет, да проклят будет», – так заповедали нам в 1613 году наши прародители. Если хочешь благодати своему ребенку, моли Бога о Царе.

Русский, кайся в богоотступничестве! Русский, кайся в грехе клятвопреступления и цареубийства! Русский, присягай Царю! 30

Стыдно глядеть в царские очи 93 года прошло с того рокового дня, когда Государь наш Николай Александрович, окруженный предателями, генералами-масонами, по сути плененный, вынужден был подписать отречение от престола. Детали и подробности этого факта оставим историкам и юристам. Для простого русского человека, православного, главное во всём этом то, что в огромной стране практически никто не подал голос в защиту Царя. И это при том, что за 23 года правления Государь Император сделал для России столько, сколько ни сделал ни один из предыдущих государей. Понять этот позорный факт нашей истории с мирской точки зрения невозможно, как невозможно понять атеисту или богоборцу поведение человека глубоко верующего: это – люди из разных миров. Атеист составляет причинно-следственные связи исторических событий на основе собственного объяснения, анализируя внешние обстоятельства, и при этом не понимает истинной сути действий и поступков верующего. Но ведь внешние обстоятельства образуются при принятии внутренних решений, которые проговаривает человеку совесть. А, как известно всем православным, совесть – это голос ангельского мира, Пресвятой Богородицы и Самого Господа Бога. Наш Царь Николай II самоотверженно трудился на благо Отечества. Нет смысла перечислять всё то, что было сделано в годы его царствования, – это был гигантский скачок, просто прорыв в экономике, финансах, сельском хозяйстве. Он трудился для нас не покладая рук. «Святая, Богом благословенная и Ему угодная фор ма государственного правления есть Самодержавная, возглавленная самим Богом поставленным Единодержавным

Скипетродержцем Царем, который есть не обыкновенный человек, а помазанник Божий, получивший при священном помазании сугубую благодать на великое и трудное дело управления народом», – поучает нас, православных, Григорий IV, Патриарх Антиохийский. Николай Александрович – Государь православного царства. И до тех пор, пока русский народ был с Богом и принимал веру Христову всем сердцем, то и Царя принимал как живую икону. Государство – это большая семья, и, пока мы были все вместе – и душой и телом, – нас было не сломить. Враги Господа Иисуса Христа – ненавистники и христопродавцы – не могли не видеть, что Российская империя Именем Христа развивается, на зависть всем богоотступникам и язычникам. Вот и удумали отодвинуть народ от Бога, а значит, и от Царя. И после этого Царя, как земного защитника всех православных, умучить, а народ его и все богатства себе прибрать. Это был дьявольский план, так как именно дьявол противостоит Господу Иисусу Христу телами, руками, языками людей. В 1913 году пятерка американских масонов организовала банк, так называемый «Федеральный резерв», т.е. включила печатный станок и начала печатать деньги в неограниченном количестве. Начались подкуп российских чиновников на всех уровнях государственного управления, и особенно генералов армии, финансирование подготовки боевиков из числа христоненавистников (для террора на нашей территории), создания газет, имеющих одну задачу – крушить любовь народа к Царю и веру в Бога. Человек, который взял у кого-то деньги, особенно неправые, становится рабом того, у кого взял. Именно поэтому Господь, зная о хитростях бесовских и немощи человеческой, предупреждал, чтобы мы не собирали свои сокровища на земле, а собирали их на Небе, «ибо где сокровища ваши, там и сердце ваше» (Матф. 6:21).

А так как совесть не молчит и обличает, то человек начинает обманывать сам себя и, придумывая хулу, сам же заставляет себя в нее верить, чтобы заглушить голос совести. Предаю, мол, не потому, что я клятвопреступник, а потому, что плох тот, кого предаю. И чем больше неправых денег взял человек, тем больше он раб, тем больше от него исходит хулы и предательства. Всё остальное в предательстве Царя Николая II – дело техники: черный пиар, двойники, разнузданная травля в газетах, манипулирование народом, который, наслушавшись, стал выдвигать претензии к Царю. Так сильно захотелось всем свободы, равенства и братства. Что мог сделать в этой ситуации Царь, если в основе духовного падения лежало отвращение от Божиих заповедей? Те, кто предавал Царя, собирали сокровища на земле. Наши деды продались за долларовые бумажки, как в свое время Иуда за серебреники, отвернулись от Царя и душой отошли от Бога. Предательство Царя, клятвопреступление – это повторение Иудина греха только уже на другом уровне жизни, в масштабах государства, когда предавал не один человек, а масса людей, в основном высокопоставленные чиновники, военные и так называемая «интеллигенция». Остальные предавали не действием, но равнодушным молчанием. Именно поэтому Господь забрал у нас Государя. Мы были недостойны своего Царя. Всё случившееся с нами после революции – это вразумление. Господь еще пощадил всех нас, потому что Царь искупил своею жизнью и жизнью своей семьи этот наш грех: «Прости им, Господи, ибо не ведают, что творят». Поэтому, когда сейчас отдельные представители «нашего» народа вновь начинают звонко петь о том, какой у нас был плохой Царь, хочется спросить их: «Что, сильно много взяли?» Заокеанский станок до сих пор печатает денежки. А совесть-то обличает, вот и полилась опять хула.

Русские люди! Знайте: те, кто хулит нашего Царя Николая, продались христопродавцам за доллары, как Иуда за серебреники. Но мы все знаем, чем он закончил, и мы уже не те. Царя в обиду не дадим! Хулителям рот разевать на нашего Царя Николая II не позволим! Царь в Духе с нами. Покаемся Богу! Присягнем Царю! А далее по обетованию: «ПРОСИТЕ, И ДАНО БУДЕТ ВАМ».

Моли, Россия, Бога о Царе!

Молитва о Царе – благодать для семьи и России Молитва – для многих русских это уже такое непривычное слово. А ведь это разговор сына с Отцом Небесным. Известно, что во время молитв, особенно благодарственных, на человека изливается благодать Божия. Молитва к святым – это особая молитва. Святой – человек, который прошел земной путь, как и все остальные люди, узнал, что такое грех, испытал на себе его действие, сумел победить грешника в себе, и посмертно его жизненный путь был признан Богом как путь борьбы и победы света над тьмою греха. Святой становится идеалом для человека, который находится в земном странствии, и предстательствует по нашей просьбе о нас Богу. Молитвы к Царю Николаю, царице Александре, святым их детям – это всегда быстрая помощь. Царь наш Николай – большой молитвенник. Даже находясь в заточении и зная о своей участи, через дочь свою Ольгу передал нам, что «он всех простил и за всех молится». Свершившееся таинство миропомазания дает Царю Благодать Святого Духа и большую духовно-нравственную силу. Таинство венчания на царство и последующая за этим присяга всех подданных на верность – это акт, которым Царь и его верноподданные духовно соединяются в плоть едину. Для Бога Царь и его подданные – как муж и жена, одно целое. Именно поэтому наши цари так дорожили своим народом, служили ему верой и правдой и любили как самое дорогое, что у них есть. Именно сюда, в самое сердце взаимной любви Царя и его народа, и был направлен удар врагов, чтобы осквернить всё, что связано в сердцах людей с образом Царя.

Сколько хулили и чернили в глазах народа Царя Николая I за казнь пяти декабристов, но ведь Государь отодвинул на сто лет народ от революции, а страну – от развала. Теперь-то мы, хлебая кровавые слезы от разрушения страны, разложения в обществе, бесовских свобод, распустивших всё самое мерзкое, что есть в человеке, понимаем, как был прав Царь Николай I и как надо его благодарить за то, что уберег страну от зла. Но тогда еще можно было спасти нас всех, потому что отошли от Бога и Царя, помазанника Божия, немногие. К 1917 году спасать было уже некого. О свержении Царя мечтали все. И в том, что спокойно отдали его на расправу, что не защищали его, – достоверное доказательство всеобщего беснования. Это состояние народа можно сравнить с эпидемией: отступивший от Правды Божией, он был заражен вирусом «свободы, равенства и братства». Слова в кавычках красивые, но это – только слова. У Господа мир построен иерархично. Первым, кто захотел сравняться с Господом, как всем известно, был сатана. Он и его последователи постоянно продвигают эту «духовную заразу» в общество. И как выглядит наше общество сегодня? О каком равенстве идет речь? Разве мы все равны в финансовом или социальном положении? Быть может, у нас у всех равные возможности или одинаковые физические, интеллектуальные данные? Или мы все одинаково свободны в своем выборе? Это ложь изначальная. Но мы только сейчас стали это понимать, да и то пока не все. Творец наш, видя наше неповиновение и желание попробовать такой свободы, такого равенства и такого братства, дал нам эту возможность. Он забрал от нас Свой дар – Царя, и мы увидели и видим сейчас, что такое жизнь без Царя, когда обезглавленная страна легла под пяту самозванцев, а народ разложился и вымирает от наркотиков, пьянки, блуда и растления малолетних. Даже после войны не было столько сирот, сколько сейчас детей, брошенных матерями, в детских домах.

Женщина! Мать! Если ты всё еще любишь своего ребенка, если у тебя есть хоть капля сострадания к своим внукам, остановись! Всех денег не заработаешь, а все нужды не удовлетворишь. Спасение твоих детей и внуков – в воле твоей. Сказано, молитва матери со дна морского поднимает. Море – это море греха. Начни молиться о своем ребенке, о своих внуках. Исповедуйся сама. Ведь дети болеют и физически, и нравственно – грехом родителей. Духовное и физическое состояние наших детей – зеркало нашего, родительского, духовного состояния. Исповедь и причастие Святых Христовых Тайн – это системное изменение личности, это возвращение ее к промыслу Божию, а значит, и ребенку твоему становится легче, жизнь его выправляется. Женщина! Мать! Молись Богу и о ребенке, и о муже, и обо всей стране, и о Царе. Потому, что страна – это то место, где жить твоему сыну, дочери, внукам. И только православный русский Царь способен прекратить шабаш, творимый в нашей стране иноплеменниками, которые захватили в ней всё. Присяга Царю Николаю II Александровичу и наследнику великому князю Алексею – это наше прошение к Богу о даровании нам Царя. Если же кто скажет, что присягают только живому Царю, то ответ таков: «Царь в Духе жив. И, присягая ему и наследнику Алексею, мы отрекаемся от того беззакония на нашей земле, которое творится с 1917 года по сегодняшний день», и восстанавливаем нарушенные духовные связи с Богопомазанником.

Русский! Моли Бога о Царе! Русский! Кайся в грехе клятвопреступления и цареубийства! Русский! Присягай Государю Императору Николаю Александровичу и наследнику великому князю Алексею! Россия! Вставай с колен! 37

Успешность и благополучие семьи определяется женщиной Дорогие женщины, православные россиянки и те, кто не нашел пока времени принять таинство крещения, потому что еще не осознал, что Господь Иисус Христос даровал нам право вечной жизни. Мир стремительно меняется, и вместе с ним меняемся мы, наша жизнь и, к сожалению, наши представления о том, что важно и правильно, а что бесстыдно и мерзко. Как трудно стало современной девушке выйти замуж, вернее, не выйти, а удержать семью. Чем объяснить то, что семьи разваливаются так же быстро, как и образуются? Вся беда в том, что мы выросли во времена, когда все идеалы оказались осквернены и перевернуты. Многие годы со школьной скамьи и средствами массовой информации общество внушало и продолжает внушать девушкам, что карьера – это главное для женщины. Постоянно внушается мысль о том, что залогом благополучия в семье и одним из решающих факторов в выборе спутника или спутницы жизни являются финансовые возможности будущего супруга. Любовь, конечно, тоже не отменяется, но чувство это качественно изменилось. Любовь перестала быть терпеливой, жертвенной. Особенно изменилась и извратилась женщина. Очень часто именно она отвергает таинство венчания, которое не оставляет права на измену, на возможность поменять супруга. Таинство венчания останавливает бег в поисках лучшего и заставляет это лучшее искать в человеке, который рядом. Что считать успехом в жизни женщины? Многие жены и матери при ответе на этот вопрос начинают перечислять, какие

кресла они занимали или занимают, каким количеством людей командовали или командуют, где за границей побывали, на какой машине ездят, какую одежду носят, в каком престижном вузе их ребенок учится. Это привычные стандарты успеха. Но успех ли это? Всегда, во все времена, критерием успешности жизни человека были дети – их количество и воспитание. В сегодняшней семье один ребенок, в лучшем случае – два и 10-15 убиенных во чреве. Совершенно неважно, каким способом и на каком сроке им не дали родиться. Главное – они должны были прийти в этот мир и все блага семьи должны были быть поделены и на них. Получается, что комфортная жизнь родителей – за счет убиенных во чреве детей. Но семейный достаток за счет убийства и недопущения в жизнь нерожденных детей всегда оборачивается крахом во взаимоотношениях мужа и жены, родителей и детей, которым они позволили родиться. В маленькой семье есть достаток, но нет жертвенного служения друг другу, более того, и в семью вторгаются товарно-денежные отношения. Чем меньше семья, тем больше в ней эгоизма. Вспомните, как часто говорят женщины: «Всё детям дала – и деньги, и образование, и квартиру купила, а вроде зря жизнь прожила, не нужна я им». Чем больше детей, убитых во чреве, тем меньше может женщина рассчитывать на счастье в личной жизни, на теплую и нежную любовь к ней мужа и детей. В святоотеческой духовной литературе и исследованиях современных ученых говорится о том, что с каждым абортом мать-убийца начинает вызывать всё большую неприязнь у своих детей и мужа. Убийство детей – это открытое противление Творцу. Об этом должны помнить и мать, решившаяся умертвить ребенка во чреве,

и муж, отправляющий жену на эту операцию, и врач, который ее выполняет. Надеяться на то, что это пройдет бесследно для семьи, не приходится. Может, на каком-то этапе денег у семьи будет чуть побольше на каждого ее члена, но только не любви, счастья, духовного единения мужа и жены, родителей и детей, здоровья, надежд на спокойную, безболезненную кончину. Врожденные уродства до четвертого колена – такую горькую чашу придется испить всем, кто решился на этот грех. Так что же есть успех в жизни женщины? Это – семья и дети, которых она родила, выкормила, духовно-нравственно подготовила к жизни. В многодетной семье дети помогают расти один другому. Когда они по возрасту очень близки, то могут играть друг с другом, не нуждаясь в уличных компаниях, делиться одеждой, едой... Старшие могут читать сказки младшим и заниматься с ними. В такой семье у детей в полной мере развивается чувство ответственности, вырабатываются навыки взаимопомощи и взаимовыручки. В семье нашего Царя Николая Александровича было пятеро детей. Мать, царица Александра, нашла в себе духовные силы воспитать их так, что все пятеро были друг за друга. Она всех детей выкормила сама, своей грудью, и для каждого нашлось у нее материнское слово. Все царские дочери и шили, и вязали, и вышивали, и белье гладили, и учились всему успешно и охотно, и любили друг друга и родителей так, что даже умирать пошли все вместе. И никто в их дневниках потом не нашел ни слова обиды на родителей и друг на друга... Царская семья – это всегда образец для подражания нам, простым людям. Пусть наши семьи станут многодетными, и пусть Господь Бог всегда пребывает в них.

Русские, да вернемся к Отцу Небесному! Русский человек собою несет Бога. Мы так привыкли к этим словам, что, по сегодняшней греховности своей, перестали вдумываться в их смысл. А смысл их очень глубок. Быть Богоносцем – это нести собою Бога, то есть жить по-Божески, думать не сиюминутно, а трансцендентно (с точки зрения посмертного взгляда на результат решения той или иной сегодняшней проблемы). Такой «трансцендентный взгляд» по-русски называется просто – по совести. Русский народ изначально был совестлив. Известно, что у русских купцов никогда не было практики подписывать договор на сделку. Всё делалось на честном слове. Смысл известной фразы «сотру в порошок» заключается в том, что имя заимодавца или компаньона записывали карандашом на побеленной стене, и если обман всё-таки случался, то обиженная сторона стирала имя обманщика с побеленной стены, тем самым отдавая его долг на Волю Божию. И это было самое страшное наказание. Ведь Господь «вся веси», и за всё придется отвечать. Человек создан по образу и подобию Божию, поэтому неисполнение обещаний, пустословие, обман прямой или косвенный оскверняют образ Божий в человеке и наказываются очень сильно. Может быть, это происходит не мгновенно, но неотвратимо. Православный христианин, неся собою и своей жизнью правду Божию, олицетворял Его материальное присутствие на земле. Поэтому православное Русское царство было особенным. Православное Русское царство – это творение иконы Царствия Небесного на земле. Православный христианин соблюдал обязательные молитвенные правила. Русский человек никакое новое дело не начинал

без молитвы. По получении Божией милости обязательно благодарил Господа. Никто не вкушал пищи без Божьего благословения (молитвы) и не вставал из-за стола, не поблагодарив Господа. Еженедельная литургия, регулярное исповедание, которое называют «духовной баней», таинство причастия Святых Христовых Таин, обязательное освящение брака в таинстве венчания... Именно такая строгая молитвенная жизнь и создала тот народ, который во главе с Царем-батюшкой стал именоваться «Святая Русь». Русские люди знали, что они – Богоносцы. Народ жил Господом и в Господе. Такая жизнь формирует физическое ощущение духовной чистоты и понимание духовной скверны. Духовная чистота и молитвенно-литургическая жизнь дали возможность русскому человеку иметь личное Богообщение, о котором не принято говорить вслух. Тем не менее, мы знаем, что великие русские святые были удостоены посещения Господа Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы. И поэтому народ наш развивал в себе те добродетели, которые даны в Слове Божием: дружелюбие, кротость, жертвенность, малую стяжательность и по-детски, по-Божески чистую и светлую душу. Духовные знания, которые были открыты Господом Иисусом Христом и Пресвятой Богородицей святителям русским Сергию Радонежскому, Серафиму Саровскому, святой Блаженной Ксении Петербургской, святой Блаженной Матроне Московской и всему сонму мучеников и новомучеников российских, становились достоянием всего народа. Русский народ жил практически близко к монашеству. Каждый старался хотя бы раз в жизни сходить на богомолье, встретиться со старцами. Скромность, благотворительность, молитвенность, кротость, терпеливость – это те качества характера личности, а значит, и народного характера в целом, которые наша вера воспитала в нас.

Наши цари, Христы земные, Богопомазанники, были большие молитвенники. Известно, что каждый из них знал, что пасет стадо Христово, воинствующую земную Церковь. Царь Михаил Федорович 9 раз ходил пешком на богомолье (Угрешские походы), Алексей Михайлович – 13, Александр III за 13 лет правления построил 5000 храмов. Святой Царь-искупитель Николай II знал всю литургию наизусть. Святая Русь – государство, которому не было подобных. Народ, избранник Божий, всей своей душой был с Богом. Мы были непобедимы, мы взрастали и духовно, и материально, и в Российской империи хватало места для проживания всем, кто желал быть православным. Белый Царь, живая икона, образ Иисуса Христа на земле – так величали православного Царя. Русские люди, мы рухнули потому, что отошли от Бога, перестали быть Богоносцами. Мы перестали молиться. Наши предки предали святого Царя Николая Александровича и его наследника, цесаревича Алексея. Нужно покаяться в грехе цареотступления и клятвопреступления наших дедов. Господь обетований не забирает. Нам обетование – Царствие Небесное. Нужно вернуться к Отцу Небесному, к Господу Иисусу Христу. И тогда мы, как блудный сын, вернувшийся к своему отцу, получим прощение и снова станем избранными детьми Господа Иисуса Христа и понесем собою Его образ на земле!

Аминь! Моли, Россия, Бога о Царе!

Царь во главе русского народа Россия! Твой Царь грядет! Русский Царь! С ним Россия поднялась с колен. С 1598 года и по 1613 год, когда Россия жила без Царя, наше Отечество и простой народ терзали, обворовывая, бояре (олигархи). Тогда же со всех сторон наступали иноземцы, пытаясь захватить власть в России. Иноверцы не только рвались на царский престол, но и пытались изменить нашу веру. Тогда же появились лжедмитрии, которые не имели права на русский престол, но очень хотели взойти на него. В стране царили хаос и безответственность. Русские люди, сейчас тоже Смутное время. У власти те, кому ее Господь попустил придержать, пока мы не начнем молиться о своем Царе. И те, кто ее придерживает, знают, что она у них временная и о народе особо не пекутся. Такие правители нам посланы для вразумления, чтобы мы наконец-то поняли, что нам нужен наш православный русский Царь-самодержец всея Руси. Чтобы наш Царь-батюшка на царство венчался, чтобы мы ему присягнули и служили верой и правдой. Только Царь данной ему Богом властью способен остановить разграбление России, ее недр, земель, бессовестную эксплуатацию русских людей и духовно-нравственное растление молодежи. Именно властью русского Царя можно заставить олигархов вернуть награбленное в приватизации. Только русский Царь может поставить железный заслон так называемой ювенальной юстиции и прекратить внедрение законов, разрушающих семью и государство.

Только русский Царь сможет остановить опоганивание святой Православной веры экуменической ересью. Только под началом русского Царя мы освободимся от ига иноплеменников-христоненавистников, которые, как паразиты, присосались к телу нашего Отечества и сосут нашу кровушку, и всё никак не напьются. Но мы, православные, должны понять, что просто так Господь Царя-освободителя нам не подаст, так как мы уже один раз, в 1917 году, от клятвы Богу, от верности дому Романовых отступили. Поэтому каждый, кто считает себя православным воином Христовым, должен начать исполнять свой верноподданнический долг, свидетельствовать Богу о нашем желании его иметь. Что нужно делать? 1. Покаяние личное на исповеди в грехе клятвоотступления, хуления Царя, что повлекло за собой его убийство руками христоненавистников. (Если священник будет прекословить, это дело его совести. Ваше же дело – покаяться.) 2. Ввести в ежедневное молитвенное правило молитвы к Богу о восстановлении православного Русского царства. 3. Ввести в свое келейное правило молитвы к Царю-искупителю о восстановлении России. 4. Подавать нищим со словами: «Помолись за Царя-батюшку». 5. В Храмах ставить свечи к иконам Царя Николая-искупителя и святых царственных великомучеников. 6. Всем, кто имеет возможность поставить на своей земле, являющейся частной собственностью, Покаянный Крест по Царю-батюшке, водрузить его и хранить как зеницу ока. Возле него можно проводить покаяние. 7. Всем патриотическим силам организовать торжественную присягу Благочестивейшему Великому Государю Императору, самодержцу всея Руси Николаю Александровичу

и великому князю цесаревичу Алексею. Текст присяги за подписью личной и двух свидетелей хранить как главную ценность семьи. 8. В каждом доме должна быть икона Царя Николая и царственных великомучеников. 9. День начинать со звучания Гимна «Боже, Царя храни». 10. Иметь в доме образ короны Российской империи как символ русской силы. 11. Считать присягу, которую до прихода Царя принимают наши военные, частным случаем. Если приказ идет вразрез с совестью и присягой, данной Царю, выполнять Царскую. Господь сказал: «Невозможное человеку возможно Богу» (Луки 18:27).

Моли, Россия, Бога о Царе!

Русский человек в борьбе с мировым злом Мировое зло... Так часто о нем говорят русские патриоты, но далеко не все представляют, о чем идет речь. Мы десантировались на землю, на которой идет сражение сил добра во главе с Пресвятой Троицей и сил зла, управляемых сатаной. И сражение это происходит в душах людей. По обетованию Господа Иисуса Христа, православный человек, если он на земле возрос духом и выполнил свою духовную задачу (у каждого она своя), по окончании жизни приходит в Царствие Небесное, ибо сказал Господь апостолам: «В доме Отца Моего обителей много» (Иоан. 14:2). Но для того, чтобы суметь прийти и быть в духовном мире, мы здесь, на земле, должны духовно переродиться, из тленной одежды облечься в одежду нетленную. Однако, родившись в этот мир, где всё поставлено с ног на голову, где его с младенчества отравляют со всех сторон порочным образом жизни, человек теряет ориентиры и какое-то время находится под воздействием бесовских сил, воспринимая идеалы этого мира и служа им. Но рано или поздно наступает прозрение. И человек приходит в Церковь к Господу Иисусу Христу, принимает таинство крещения, исповеди и причастия Святых Христовых Тайн, и с этого момента начинается его отход от жизни по сатанинским законам и приближение к Божественной правде. Человек начинает одеваться в одежду нетленную, становится воином Христовым. Мир отпавших от Бога духов извратился уже настолько, что ни на какое прощение надеяться не может. И так как ему дорога в Царствие Небесное «заказана», то сатана строит свое богопротивное царство здесь, на земле. Причем всё в нем противоположно тому, как есть в Царствии Небесном.

Сатана хочет поставить своего царя-антихриста, хочет, чтобы поклонялись ему, как Господу Богу. И насаждает в каждом человеке чувство противления и неприязни к Господу Богу Иисусу Христу, к государям православным, отчуждение от Отечества, равнодушие к нему, потворство только своим желаниям и страстям. Мы, православные, приходим сюда бороться с этим демонским миром. Причем уровень борьбы бывает разным: • внутриличностным – борьба со своими страстями (алкоголизм, наркомания, чревоугодие и пр.); • межличностным (воровство, грабеж, блуд и пр.); • социальным (когда одни группы людей, движимые страстью наживы, подчиняют себе и эксплуатируют другие группы); • межгосударственным (захватнические войны); • глобальным (подчинение всей планеты Земля власти нескольких человек, так называемое «мировое правительство», или, как его еще называют, – «мировая закулиса»). Мировое правительство создано сатаной для борьбы с христиа нами и с теми народами, кто к христианству еще не пришел, но стремится познать правду Божию. Именно мировое правительство организует революции, войны, провоцирует терроризм и создает хаос в государствах, чтобы запугать людей, а потом предложить им единого царя всей земли с именем антихрист. Мировое правительство имеет огромные деньги и поэтому способно так или иначе искушать любого человека. Православный Царь подается Богом своему народу для того, чтобы он так организовал жизнь в царстве, чтобы борьба с искушениями была максимально эффективной и чтобы каждый воин Христов имел не только своих духовных учителей – священство, но и Царя-вождя, способного повести армию света в открытый смертный бой. Духовный мир невидим человеку. Это, с одной стороны, усложняет задачу воина Христова, а с другой – развивает в нем такую

силу духа, что он становится способным бороться с врагами как видимыми, так и невидимыми. Православное русское Отечество во главе с православным Царем – Христом земным было такой духовной стеной, которую христоненавистники взять не могли. Царь в таинстве венчания объединен с народом в плоть едину. Народ Царю присягает, и скрепляется в единую соборную личность «Русь Православная». Образно говоря, Царь – ладонь, а люди – пальцы. И когда все вместе, когда рука сжата в кулак, то страна способна защититься от любого врага. Царь миропомазан. Это значит – духовно соединен с Господом и получает духовные дары управления православным Русским царством. В стране огромное количество монастырей, в которых монахи ежедневно, во многочасовых молитвах и духовных деланиях, очищают от нападающих не видимых глазу бесов страну. В каждом городе есть церкви и храмы, в которых практически каждый день производятся богослужения и совершаются духовные таинства, помогающие мирянину освобождаться от налипающих на него страстей и после духовной очистки поддерживать тот уровень духовной чистоты, который позволяет человеку обратиться к Богу, быть услышанным Им и вступить в свое внутреннее Богообщение. Так как русский человек всегда знал, что здесь, на земле, он на поле битвы, то, как подобает воину Христову, никогда особенным богатством не обрастал. Православное Русское царство, а впоследствии – Российская империя, образно говоря, представляло такого воина, который всегда, в любой момент был начеку и при нападении любого врага – видимого и невидимого – был способен остановить его. Тогда врагами Бога и православного Царя в ход был пущен старый, как мир, способ – лукавство, через которое можно отвратить народ от Бога и Царя – Христа земного.

Хула пошла самая изощренная. Младенчески честный русский народ никогда в душе не предполагал, что мировое зло так изобретательно, и, приняв всё за чистую монету, поверил хуле на Царя и царицу и отступил от клятвы 1613 года о верности царям дома Романовых. И всё! Рука разжалась. Недаром Отцы наши говорили: «Без Бога – не до порога, без Царя земля не строится». И великий наш Царь Николай Александрович – Христос земной, Отец Отечества, зная, что клятвопреступление – общий грех всего народа – обернется гибелью России, так как по духовному закону цена греха – смерть, принял решение и отдал себя и семью свою в искупительную жертву. Еще в 1905 году он сказал своему министру П. Столыпину, предвидя будущее: «Быть может, Господу нужна жертва. Я готов ею стать. Нет ничего такого, что я не сделал бы для России». Он искупил право России остаться единым государством – Отечеством нашим, искупил грехи народа против царской власти. Мы не знаем всех сакральных законов. Но знаем, что Господь Иисус Христос отдал Свою жизнь за всё человечество и искупил его на жизнь вечную. Русский Царь Николай II – Христос земной повторил подвиг Господа Иисуса Христа во искупление соборного греха клятвопреступления против царской власти и даровал России и русским как державе право возродиться заново и на его царской и царственных великомучеников священной крови построить новую великую Русскую империю во главе с Царем-самодержцем. И, как в великий праздник Пасхи Господней, мы радостно приветствуем друг друга словами: «Христос воскресе!» – «Воистину воскресе!» – и знаем, что нам дарована вечная жизнь, так и 17 июля, в День совершения мученического подвига Царя Николая и его святой семьи, мы знаем, что Россия будет жить.

Да восстанет престол православных царей! Моли, Россия, Бога о Царе! 50

Семья – это оплот государства Самые глубокие и радостные минуты нашей жизни – это теплый, задушевный разговор с родителями о том, что волнует, от чего болит сердце и скорбит душа. И, будучи сами родителями, когда ребенок подходит к нам чистосердечно поговорить, мы радуемся, потому что не может быть чище, светлее и нежнее этих минут и для него, и для нас. Вот так же и Господь, Отец наш Небесный, ждет от нас разговора от всей полноты нашего сердца. И когда нет такого разговора, когда ребенок отвращается в суете своей жизни от родителя и не хочет знать Его, когда совершает проступки, то рано или поздно он оказывается в тисках последствий своих действий и в ужасе от всего с ним происходящего кричит Отцу Небесному: «Помоги!» Сейчас наступил тот момент нашей жизни, когда нужно уже не только молиться, но и кричать Творцу: «Помоги! Погибаем!» Через госдуму протаскивается закон о ювенальной юстиции, напрямую ведущий к разрушению семьи. Это значит, что по любой жалобе ребенка (или других лиц) на родителей или учителей органы опеки могут забрать его и отдать в детский дом. Но ведь любой растлитель может убедить неопытное дитя пожаловаться на родителей, и ребенка заберут у них. Тем самым, родителям дается только возможность воспроизводить детей как человеческую, биологическую массу, а больше ни на что они права не имеют. Всё, что связано с воспитанием и наказанием, духовно-нравственным развитием ребенка, передачей семейного опыта и традиций, прекращается. Но ведь всем известно, что в разные периоды жизни ребенка его претензии к родителям бывают самые разные. Вспомните, сколько раз мы в детстве обижались на своих родителей. Повзрос-

лев, понимаем, что обиды были возрастными и не имели под собой оснований. По закону же о ювенальной юстиции детским обидам придается статус прецедента, и социальные работники могут легко отобрать ребенка у родителей. Родитель тем самым лишается властных полномочий в семье, а это разрушает все виды семейного воспитательного процесса. Известно, что к труду ребенок понуждается родителями. И не всегда, особенно в подростковом возрасте, он хочет трудиться. Ювенальная юстиция, лишая родителей их властных полномочий в семье, тем самым отрывает детей от родительского воспитания и передачи опыта. Русские люди! Нас толкают к разрыву связей с детьми. В погоне за деньгами, в суете сегодняшнего дня мы уже со многими близкими практически потеряли отношения. Времени нет, надо добывать материальные блага. В Европе, где бушует ювенальная юстиция, растление сегодня достигло катастрофических масштабов. Гомосексуализм, педофилия, проституция стали не просто обычным явлением, но практически нормой жизни. И вот этот образ жизни нам сегодня пытаются вменить в закон. Не может быть, чтобы наши правители не понимали, какое разрушение семьи и родительско-детских отношений несет ювенальная юстиция. Это еще один шаг к духовной гибели человека и человечества. Вспомним, что говорил император Александр III своему сыну Николаю: «Укрепляй семью. Она основа всякого государства». Православные люди, это удар по русскому православному духу, по семье как оплоту государства, а значит, подрывание государственных устоев. Мировому правительству не нужны государства и нации. Ему нужна обезличенная людская масса, ничем и никак не связанная, кроме самых низких естественных потребностей.

А коли так, у нас ответ должен быть один – покаяние в грехе клятвопреступления и цареубийства. Предки наши в слепоте своей разорвали духовные связи с Богом и с Царем в 1917 году, а мы теперь их должны восстановить. Присяга Царю Николаю II и наследнику великому князю Алексею – это обращение к Господу Богу, это доказательство того, что мы отказываемся от отступления от Бога и Царя и просим Творца вернуть нам законную власть – нашего Богопомазанника. Это единственное спасение русского народа в борьбе с наступающим хаосом беззакония. Русский Царь уже родился. Теперь от нас требуются истинное покаяние и присяга. И когда нас, покаявшихся и присягнувших, будет столько (Господь веси – сколько), Он дарует его нам уже как Царя во плоти. Русские, помните: «Господь помилует, Царь пожалует».

Моли, Россия, Бога о Царе!

Русский человек – воин Христов Всем русским людям известна поговорка об отношении православного человека к смерти: «Двум смертям не бывать, одной не миновать». Так как православный человек – это воин Христов, который послан Господом на землю защищать правду Божию и бороться здесь с его врагами, то жизнь земная – не самоцель. «Я пришел сюда, послужил честно, и если пришла пора, то спокойно ко Господу и отправлюсь». По мирским меркам, это – как солдат, который сходил за линию фронта и, выполнив задание, вернулся к командиру и отчитался за сделанное. Именно так русские люди относятся к смерти. Все мы, русские, здесь, на земле, в духовном бою. И надо хорошо понимать духовный смысл нашего имени: русский – это православный. Те, кто переметнулся в еретические церкви, кто не пожелал присоединиться к Господу Иисусу Христу в таинстве крещения, кто просто забыл, что он на земле временно, и живет так, будто умирать не придется, – это уже не русские люди. Нынешнее правительство убрало из паспорта графу «национальность». Все мы теперь просто граждане Российской Федерации. И поэтому на сегодняшний день русским является тот, кто православное крещение принял, и крест на шее носит, и храм не забывает. Русский человек! Ты воин Христов! Ты здесь, на земле – в свой краткий миг служения, ведь поле духовной битвы очень агрессивно, как открытый реактор Чернобыльской АЭС после взрыва. Поэтому нужно успеть выполнить то, ради чего ты на землю прибыл. А ты прибыл воевать за правду Христову. Воин Христов должен быть налегке, не обременен излишними материальными благами, потому что большой обоз обычно

бывает у мародеров. Господь сказал в Святом Евангелии: «В Доме Отца Моего обителей много» (Иоанн. 14:2). Он подготовил их для нас. Ничего мирского Туда не возьмешь. И чем больше материальных благ было здесь, тем меньше блага может быть Там. Нам обетовано Царствие Небесное. На земле человек живет несколько десятков лет, а в Царствии Небесном – вечность. И не надо разменивать ее на мелкие страстишки сиюминутной жизни, на добывание личных благ. Совесть – это голос ангельского мира, и ее переступать нельзя. Как же узнать, для какого дела человек прибыл на землю? Если человек обращается к Господу с этим вопросом, Господь всегда ему даст знать. Важно только правильно обратиться и суметь услышать ответ. А потом еще и выполнить задание. Прежде всего, надо понять, что мы здесь – на линии фронта. Силы зла всё поставили с ног на голову. Основными идолами земной жизни стали деньги и их добыча. Нравственное поведение подменено безнравственным. Духовные законы, которые Господь Иисус Христос принес нам на землю, попираются. Средства массовой информации, которые, как фарисеи, внешне их исповедуют, на деле транслируют такие передачи, которые разлагают нравственность человека. Человек переступает духовные законы сначала на экране, а потом и в жизни. Так что же делать воину Христову, чтобы узнать свое земное призвание? Некрещеному сначала нужно принять таинство крещения. Этим актом своей свободной воли человек отдает себя в Волю Божию. Он подтверждает свое желание быть воином Христовым. В совершении таинства крещения человеческая личность системно изменяется. На первом этапе это, может, и не особо заметно, но с принятием крещения человек является частью Божьей силы и всех православных людей, которые когда-либо жили на земле.

Таинство исповеди – еще одно таинство, которое системно изменяет личность и духовно очищает ее. Очищение – это осветление. С каждой «духовной баней» человек становится всё чище и светлее. Про таких людей говорят: светится изнутри. А чем человек чище и светлее, тем труднее страстям, как неким живым объектам, не видимым человеческому глазу, удержаться в мыслительном поле человека. В таинстве миропомазания человек получает духовные силы, а в таинстве причащения Святых Христовых Тайн Господь приходит в душу человека и поселяется в ней. Как сказано в ежеутренней молитве: «Дом Духа Божественна мене сотвори». Человек становится домом Божественного Духа. И когда Господь приходит к нему, Он открывает Божественный промысел в отношении данного человека. Русский человек! Наша вера – это такая мощь открытых нам Господом Иисусом Христом духовных сил, это такие неисчерпаемые возможности для чистого сердца и пытливого ума! Никакие мирские соблазны близко не стоят с тем, что открывает Господь своим сыновьям и дочерям. Православный воин Христов! За веру! За Царя! Иди, не трусь! Соборным покаянием и молитвой да воскресит Господь Святую Русь! Воин Христов! На борьбу за правое дело!

Менять веру – менять и совесть Экуменизм – позорное явление в церковной жизни сегодняшнего дня. Суть его для многих, мало интересующихся верой, духовной жизнью, непонятна, а чаще всего, в силу суетности жизни, просто не осмыслена. Ныне тихо и малозаметно для современного человека происходит подмена Православной веры, точнее, создание новой веры путем нахождения компромисса между всеми вероисповеданиями. Какой бы высотой занимаемых постов и какими бы аргументами ни прикрывались иерархи, которые это делают, выступая от нашего имени на саммитах, они должны знать, что мы, православные, им такого права не давали. От себя лично пусть говорят, Бог им судья, пусть ищут новые варианты вероисповедания и компромиссы с иноверцами, но осквернять весь народ таким грехом и позором мы не позволим! И когда отступники начинают говорить о том, что времена изменились, что уже невозможно жить по тем правилам, которым нас учили святые отцы, спросим их: может, и слова Господа нашего Иисуса Христа неудобны к исполнению? Экуменическое движение – это предательство Православной веры. И не нужно думать, что, если его совершает высокий иерарх, в этом нет ничего страшного, так как он лучше знает и за это в ответе. Напротив, тем больше пастве надо очищаться келейно молитвами от осквернения. Православного человека оскверняет даже ношение на шее знаков зодиака, потому что эта символика принадлежит системе идолопоклонников. «Да не будет у тебя других богов», – сказано нам Господом нашим. А мы и крест на шею, и знаки зодиака, и языческие подковы, и в костелы на богослужение, чтобы орган

послушать, и к буддистам в их храмы. А вдруг чужой божок как-то поможет? Но, когда так ведут себя простые миряне, – это одно. А когда иерархи сознательно идут в чуждые молельни, когда, упиваясь чувством единения, совокупляются в принародных поцелуях, пожатиях рук с иноверцами, демонстрируя единство, то возникает вопрос: кто эти люди в пышных одеждах и головных уборах, с дорогими регалиями на груди? Православные иерархи? Те, кто учит нас, как надо веровать и служить Господу Иисусу Христу? Кто-то скажет в оправдание: политика, глобализация, нам нельзя отставать, православные должны быть в русле всего происходящего. Но есть вопросы, в которых лучше всего отстать: это и глобализация, и пребывание во всемирном совете церквей, и принятие единой системы цифровой идентификации человека, и т.д. Зачем нам торопиться бежать в этом направлении даже впереди язычников? У нас другая дорога. Компромисс с другими церквями – это в любом случае изменение канонов Православного вероучения. А на тезис: Бог един, и мы все дети его – наши предки из вечности словами пословицы ответили так: «Бог един, да молельщики не одинаковы». Многим экуменистам надо всерьез об этом подумать и покаяться, пока не поздно.

РУССКИЕ ЦАРИ и царицы Царь Иоанн Грозный и Святая Русь «Никому

не

подвластен,

кроме Христа, Сына Божия», – сказал Царь Иоанн Грозный после свершения таинства венчания и принятия царского титула. Иоанн Грозный стал Царем в 16 лет. Вскоре женился на Анастасии Романовне, дочери окольничего

Романа

Юрье-

вича Захарьина, род которых получил фамилию Романовых. Так род Рюрика породнился с родом Романовых. Царь Иоанн, после того как в Москве произошел большой пожар, который он воспринял как вразумление Божие ему как Царю, занялся активной государственной деятельностью. Зная продажность, бесстыдство и грабительскую сущность бояр, он отодвинул их всех от себя. В отличие от нынешних властей, которые постоянно заигрывают с олигархами, Цари держали

их строго и на деньги бояр-олигархов не покупались. Народная мудрость «Царь гладит, а бояре скребут» Иоанну была с детства известна, и он приблизил к себе протопопа Сильвестра и спальника Алексея Адашева. В 1550 году Царь Иоанн повелел составить новый Судебник, в котором назначались строгие наказания правителям и судьям, обвиненным во взяточничестве и неправедных судах. Как вы думаете, любили они его за это? В 1551 году Иоанн Грозный созвал Духовный Собор из высшего духовенства. В 1552 году покорил Казань. В 1553 году начал первые торговые отношения с Англией. В 1556 году завоевал Астрахань. В 1558 году объявил войну Ливонии и продолжал ее до 1582 года. В 1563 году в Москве началось книгопечатание. В 1582 году присоединил к России Сибирское царство, завоеванное донскими казаками под предводительством Ермака Тимофеевича. Это пример того, как Царь всей жизнью своей служил родному Отечеству. Иоанн Грозный собирал его по крохам, воспитывал, учил, наказывал и развивал свой народ. В последние годы своего правления Царь Иоанн заметил в Отечестве распространившуюся ересь. Как отец своего народа, он понимал, какую опасность это несет Православной вере. Иоанн Грозный создал опричнину и с помощью ее выжигал инакомыслие. Как водится, оно особенно распространилось среди наиболее богатых людей, которым сильно претили слова Господа Иисуса Христа о том, что проще верблюду пройти сквозь игольные ушки, чем богатому попасть в Царствие Небесное. Богатство земное мешало восприятию слов Священного Писания. Поэтому Царь Иоанн, строго наказывая за богоотступничество, сумел остановить его.

Православный русский Царь всегда был ближе к простому народу, нежели к знати, жадной толпой стоявшей у трона и мнившей себя достойной Царю. Иоанн Грозный хорошо понимал, что сущность царской власти заключается в служении народу. Царь Иоанн Грозный – это напоминание нам всем о том, что никому нельзя забывать законов Божиих. Что олигарх, нажившийся на слезах целого народа, может получить свою мзду не только на Страшном суде, но еще и при жизни на земле от русского Царя. Наказанные им богоотступники придумали то, что в современности называется «черный пиар», и кинулись его распространять. И по сегодняшний день ложь о Царе Иоанне Грозном кочует из одной писанины в другую. Но известно, что у художника, написавшего картину «Царь Грозный убивает своего сына», отсохла рука. Все русские цари, и Иоанн Грозный в том числе, всегда стояли за простого человека, за крестьянина: «Богат Бог милостию, а Государь жалостию». Цари создавали законы, которые запрещали боярам-олигархам безнаказанно грабить и нещадно эксплуатировать народ. «Бог в Небеси – Царь на земли», – так говорил простой люд. Почему мы вспоминаем сегодня то далекое время? Далекое в масштабах жизни одного человека, но такое малое в жизни целого народа. Да потому, что ситуация в стране похожа на ту, которая была, когда Царь Иоанн в пятилетнем возрасте лишился родителей и бояре управляли государством, не имея на самом деле к власти над народом никакого отношения. Ведь власть дается Царю от Бога, а олигархи правят силой денег. Царь дается Богом людям как Богопомазанник, который устраивает жизнь в государстве в соответствии с духовными законами.

Царь рождается для управления и в таинстве венчания на царство объединяется со своим народом в плоть единую и дает Богу обет защищать всех своих подданных и управлять ими к славе Божией. Царь – голова, а каждый подданный – это клеточка его тела. И если клеточке плохо, то Царь чувствует ее боль как свою. Олигарх же покупает себе сторонников и пытается внедриться на место управления, но Благодать Божия не присутствует на нем. Духовных связей, соединяющих народ с ним в единую соборную личность, нет. Бояре (олигархи) и народ – отдельные друг от друга единицы. Поэтому чувства ответственности за народ у бояр (олигархов) нет: они не ощущают народ как свое тело, как себя. И даже если на какое-то время Господь попускает им побыть в управлении государством, то бояре (олигархи) относятся к нему как к грядкам, с которых можно собирать урожай, посаженный другими. Поэтому народ их не любит и не желает им подчиняться. Сегодня в России нет Царя, нет духовного единства и слаженности в общих делах. Нынешние бояре делают всё, чтобы мы про него не вспоминали даже, и поддерживают хулу богоборцев на наших царей, особенно на Николая II Александровича. Для них наши речи о Царе – конец их самовластия. Нынешние олигархи и правители правят по своей воле, а значит, как получится. Самое страшное в таком управлении, что они ни перед кем ни за что не отвечают. В конечном итоге мы потеряли уже полстраны, разоряются и распродаются недра. Русский народ вымирает, страну заполоняют мигранты, все границы оголены. Стране нужен русский Царь. Мы клятвой 1613 года навечно связаны с царским домом Романовых. Но Господь не дарует нам Царя, пока мы не покаемся в грехе клятвопреступления и царе убийства.

Каким должен быть русский Царь, который придет после нашего покаяния? Он будет Грозным. Ему нужно будет освобождать страну от тех, кто продавал и предавал Россию, кто разбазаривал ее богатства, кто угнетал народ; от священников, которые обманывают и оскверняют русский народ, толкая его в экуменическую веру. Так что Царь Грозный – это очень актуальная тема. Больше всего сегодня нападок на Иоанна Грозного от тех, чьи предки пострадали от опричнины. Объявился недавно и потомок князей Курбских. Он претендует на Кремль, на власть, апеллируя к своим историческим корням. Но потомок, видимо, забыл, что его предок бежал из России в Ливонию, к исконным нашим врагам. Спорил с Иоанном Грозным письменно, и даже, набравшись дерзости, махал кулаком из-за границы, при поддержке войска Польского. Потомок князей Курбских должен знать, что русский народ дал клятву верности царскому дому Романовых, и поэтому претензии Курбских на власть в России необоснованны. Что же касается Кремля, то он по закону престолонаследия принадлежит царям дома Романовых как восприемникам царской власти через супругу Иоанна Грозного, царицу Анастасию Романову. Через нее две царствующие династии связаны между собой. Курбский же должен служить России в княжеском звании, а не в царском. А нынешние правители России и все, кто стремится во власть во имя личных интересов, должны помнить, что власть дается не во имя личного интереса, а во имя общественного. Как во времена семибоярщины, когда народный стон, слезы и мольбы ко Господу о милости и спасении заполонили всю страну, так и сегодня те, кто терзал народ во имя своих мелких интересов, кто предавал его, будут прокляты в веках. Народные слезы и стенания и недобрая память – это тот уровень ада, на который человеческая душа

попадает после смерти. И уже никакими земными деньгами ее оттуда не выкупишь. И те, кто сегодня пока еще держит власть в своих руках, пусть взвесят, что скажут о них потомки: «Царствие вам Небесное!» или «ни дна вам и не покрышки!» Именно это и определит для них то, какая вечность их ждет. Русские люди, надо поминать Царя Иоанна Грозного, молиться о нем. Тогда Господь нам дарует Царя, который поставит на место всех нынешних заворовавшихся правителей и олигархов.

Да восстанет престол православных царей!

Царь Михаил Романов – основатель великой Русской империи Русский Царь... Вся жизнь православного человека связана с ним. Каждый православный знает, что Божий мир устроен иерархично. Во главе народа по Божьему устроению стоит Царь, все – вокруг него. Он как стержень, вокруг которого вьется народная жизнь. В Царе воплощено единение народной силы. Именно поэтому так непобедима была русская армия. Именно поэтому за триста лет правления государей рода Романовых маленькое царство Московское стало огромной Российской империей. Каждый Царь шлифовал ту или иную грань народной жизни. Потеря любого из Царей – это потеря какого-то важного этапа в развитии русского народа и государства. Что было бы с нами, не будь у нас первого Царя Михаила Федоровича, Петра I, Николая I или любого другого из славной плеяды наших Богом помазанных государей? Велика и прекрасна страна Россия, и все мы, дети ее, любим и знаем нашу историю, наших славных царей. Из столетия в столетие, из поколения в поколение правили нами государи рода Романовых. Кто для православного человека его Царь? Живая икона, отец, идеал, центр всего лучшего, что есть в народе. Царь – это и монарх, и слуга своего народа. Он и во главе народа, и в основании его. Вся жизнь Царя, от рождения и до смерти, – это служение своему народу.

Наш первый Царь рода Романовых – Михаил с 17 лет на посту служения своему народу. Хотел или не хотел он быть Царем, но по Божьему промыслу и просьбе Земского собора в 1613 году стал им. Просьба народа – это одновременно и приказ его: служи Отечеству! Отец Михаила, патриарх Филарет, в то время находился в польском плену, род пострадал от репрессий Бориса Годунова. Посоветоваться не с кем. Мать будущего Царя Михаила, великая инокиня Марфа, долго сопротивлялась, но после молитв, получив благодать промысла Божия, благословила сына на царство. Нам, потомкам, надо это осмыслить: будущий Царь великой империи не интриговал, не просился на царство, не подкупал никого, общественное мнение не создавал. Пришли послы, вручили Грамоту, сказали об ответственности перед Богом за Отечество и народ. Подумал раб Божий Михаил, помолился и подъял на себя ответственность за всё и за всех. И не раз мы, потомки, вспоминали с благодарностью Царя Михаила Романова, который стал основателем великой Русской империи. Какую бы хулу ни возводили на него враги, нам, православным русским людям, надо помнить: Царь Михаил взял в свои добрые руки истерзанную страну, прижал ее к своей юношеской груди и повенчался с нею навечно. Всю свою жизнь он отдал России. Он любил ее, как отец любит свое дитя. И когда, уходя в вечность, передал ее своему сыну Алексею, это была уже красавица Россия, свободно вздохнувшая страна. Вечная благодарная память Царю Михаилу – а значит, вечная жизнь! Пусть в ваших поминаниях появится имя Царя Михаила, пусть Господь слышит нашу благодарность основателю великой Русской империи.

Моли, Россия, Бога о Царе! 66

Царь Алексей Михайлович и мы, его народ Самая трудная и самая ответственная стезя служения Господу Богу на земле – быть православным русским Царем. На плечи самодержца российского ложится не только сбережение Православной веры от ересей и расколов, но и сохранение и преумножение народа православного и границ Русского царства. По воле Божией русский Царь с воинством отражает нападения врагов, сохраняет единство народа, смущаемого различными языческими и антихристианскими нападками, хранит и обустраивает на земле православное Русское царство – оплот веры Христовой. Как это делали наши Цари, нам известно. За триста лет создали такую империю, глядя на которую, завидовал весь мир. Наш Царь Алексей Михайлович Романов (правил с 1645 по 1676 г.) за 31 год правления прирастил к стране Малороссию, донские земли, всю Сибирь. И в войнах с Польшей и Швецией не уронил достоинства русского Царя и нашего народа и Отечества. Алексей Михайлович был глубоко верующим. Один иностранец рассказывал, что в пост он стоял в церкви часов по пять-шесть кряду, клал по тысяче земных поклонов, а в большие праздники и до полутора тысяч.

Едва ли кто был так привержен богомолью и исполнению церковных обрядов, служб, молитв, как наши цари. Глубокая вера – это именно то, что помогало им добиваться успеха в созидании страны. Лживыми устами некоторых купленных историков и публицистов о царях наших сказано много хульного, нет нужды повторять, но вся ложь разбивается о факты. В домашней жизни Алексей Михайлович (как, впрочем, и его державные сродники) являл собой образец умеренности и простоты. Три-четыре комнаты, одна подле другой, площадью с обычную крестьянскую избу, служили для него достаточным помещением. Внутреннее убранство покоев тоже немногим отличалось от крестьянского: те же лавки вдоль стен, та же утварь, и лишь кресло для Государя – роскошь невиданная – выдавало царские покои. Царь Алексей был скромен и в пище. Соблюдая Великий пост, он обедал лишь три раза в неделю – в четверг, субботу и воскресенье, а в остальные дни довольствовался куском черного хлеба с солью, соленым грибом или огурцом. Рыбу за время поста вкушал лишь дважды, строго соблюдая все семь постных седмиц. Во вторник, четверг и субботу Государь ел один раз в день, в основном пил квас, а в понедельник, среду и пятницу во все посты не ел и не пил ничего – об этом писали его современники. Царь Алексей Михайлович, прозванный Тишайшим, принял в свои руки страну еще слабенькую, едва выстоявшую в распрях, войнах и невзгодах Смутного времени, а уходя, оставил наследнику Россию, заметно укрепившую свои позиции в борьбе с внутренними смутьянами и внешними врагами. При нем были отредактированы и собраны воедино все законы, проработаны новые, проведена церковная реформа. Как важно понять нам, простым русским людям, что наш православный Царь – это кроткое и четкое исполнение Божией воли в отношении своего народа. Именно русский Царь, помазанник

Божий – это наша настоящая власть. Государь отвечает за нас перед Богом. У русских царей народ не вымирал миллионами в год. Никогда не был так растлен, никогда не принимал столько спиртного, как сейчас, когда людей спаивают специально. Нам, русским, надо подумать о своем Царе, который бы сказал: «Идем так!» – и мы бы все пошли в одном направлении. Может быть, кто-то думает, что это невозможно? Возможно! Наши святые старцы говорили: каждый должен покаяться лично в грехе клятвопреступления и цареубийства. Это просьба к Господу о прощении. А как проявление согласия с волей Божией о том, чтобы нами правил Царь, Его помазанник, мы должны присягнуть Царю Николаю и наследнику цесаревичу Алексею. Так сохраняется преемственность. И этого достаточно, чтобы все налипшие на нас паразиты соскочили с нашего тела. Всё остальное свершит Господь. Он сказал: «Что невозможно человеку – возможно Богу».

Русский человек, кайся в грехе клятво- и цареотступничества! Россия, присягай Царю Николаю Александровичу и великому князю цесаревичу Алексею!

Царь Александр III в служении Богу и Отечеству Когда страной нашей правили цари-Богопомазанники, они знали, что их земное призвание – это создание государства, в котором воины Христовы будут взрастать духовно и всею своей жизнью строить православную Русскую империю – образ Царства Небесного на земле, и во главе с Царем защищать православную Русь и себя от врагов Христовых и снаружи, и изнутри. Наши предки именно так понимали священное самодержавие. Поэтому русский Царь, сердце которого в «руце Божией», был живой иконой. Предки говорили: «Воля Божия – суд Царев». Царь Александр III управлял Российской империей, руководствуясь канонами и догматами Православной веры. Единомыслие, иерархичность, подчиненность общей задаче – таковы должны быть отношения православных людей во время их служения Богу в земном пребывании. Именно так Царь и должен всё выстроить в государстве. Народ нужно воспитать как воина Христова – в быту аскетично и в постоянном молитвенном единении с Господом. Умение подчинять свою волю и силу общей задаче для победы над силами зла – залог его успеха в бою.

Дети, воины Христовы, те, кого Господь промыслительно на землю отправляет, должны рождаться. Поэтому православная женщина должна понимать, что недопущение на свет ребенка – страшный грех, этим она нарушает волю Божию. Может, именно тот воин, которого она зачала, и есть избранник Божий, чьей жизнью Господь лишит зло возможности пребывания на земле. Поэтому Царь Александр III писал сыну Николаю в завещании: «Укрепляй семью, потому что она – основа Государства». А еще он понимал, что знание о цели пребывания каждого воина Христова на земле дается ему с обретением истинной веры, и поэтому повсеместно укреплял Церковь. Во время его правления было возведено около 5000 церквей – по церкви в день. Церковь – это дом Божий, и у каждого православного христианина должна быть возможность прийти к Господу, исповедаться (очиститься от налипших духовных паразитов-страстей) и причаститься Святых Христовых Тайн. Церковь – это то место, где человек в таинстве крещения становится воином Христовым и постепенно научается духовной борьбе. Царь Александр III, как отец своего народа и помазанник Божий, грудью стоял за свой народ и Отечество и не позволял растлевать воинов Христовых инакомыслием и либерализмом (делай, что хочешь). Русский Царь на боевом коне – мечта русского человека! Царь – это Божий дар! Его можно теперь только вымолить у Бога.

Покайся, Россия, в грехе клятвопреступления! Моли, Россия, Бога о Царе!

Когда с Державного Престола Ты Русским Царством управлял, В подполье пряталась крамола И враг России трепетал. Стремились все к твоей Державе, Ища защиту и оплот. Был наш солдат в почетной славе, У нас был лучший в мире флот. Везде господствовал порядок, Закон не смели нарушать. В стране повсюду был достаток И в мирной жизни благодать. Трудились сытые крестьяне В просторных житницах полей. Служили с верностью дворяне Тебе и Родине твоей. Рукой железной правя твердо, Ты порождал любовь и страх. И флаг России реял гордо В нам чуждых странах и морях. Таких Царей, как ты, не будет. Вот почему ты мог сказать: «Когда российский Царь рыбу удит, Европа может подождать». (С. Бехтеев)

Русский воин Христов! Помолимся о нашем великом Императоре Александре Александровиче! Вечная ему от нас благодарная Память, а значит, Вечная жизнь! 72

Государыня императрица Мария Федоровна. Честь детей – это честь матери Государыня императрица Мария Федоровна – супруга Императора Александра III и мать Императора Николая II. Ей пришлось пережить и своего мужа, и Голгофу, на которую взошел ее царствующий сын – Государь Николай, и своих внуков – великих княжон и цесаревича Алексея, и всех остальных своих детей. Она стала свидетелем крушения великой империи, которую так пестовали и взращивали ее венценосные свекор Александр II, муж Александр III и сын Николай II. Ей пришлось увидеть, каким потоком полилась кровь на той земле, которую Господь вручил сначала ее мужу, а потом сыну и которой она сама была столько лет матерью, как наказуется народ, отступивший от Бога и Царя, и что происходит, когда страной правят «огнем и мечом». Мария Федоровна, урожденная датская принцесса Дагмар, была единственной и любимой супругой Александра III. Приняв Православную веру, в таинстве крещения она стала Марией Федоровной. Мария Федоровна подарила России четверых детей – Николая, Георгия, Михаила, Ксению. Красавица, она умела великолепно держать себя, подданные считали ее истинной царицей. Императрица была умна и

старалась никогда не вмешиваться в дела мужа по управлению империей. Общительность, энергия, жизнерадостность, обаяние – вот основные черты характера Марии Федоровны, о которых говорили те, кто знал ее близко. Она была человеком открытым и доступным. Всё это снискало ей подлинную популярность в народе. В интенсивно феминизирующемся обществе императрица Мария Федоровна сумела найти счастье и радость в патриархальном устройстве семейного очага: когда муж – глава; когда главное служение женщины – это ее семья; когда достижения жены – это достижения ее мужа; когда успехи матери – это успехи ее детей. Конечно, Мария Федоровна не была затворницей, она любила танцевать, принимать гостей, но это было положено по ее статусу и рангу. По призванию же она была настоящей хранительницей семейного очага, в котором вырос Император Николай II, а ее главная задача – хорошо воспитать детей, особенно наследника русского престола. И Мария Федоровна прекрасно справилась с этой задачей. Цесаревич Николай получил отличное образование и хорошее воспитание. Но самая главная заслуга Марии Федоровны перед Отечеством в том, что она смогла воспитать своего сына, нашего Царя Николая, горячо любящим Бога, Родину, свой народ, свою семью. Быть императрицей не просто. Императрица – не только мать своей семьи, но всё то время, которое она царствует вместе с мужем, она и мать всего народа. Каково это – быть матерью всего народа, нам не дано знать. Это чувство даруется царице Господом в тот момент, когда супруг ее, Император, после свершения таинства венчания его на царство возлагает на голову супруги малую императорскую корону. После гибели империи вдовствующая императрица Мария Федоровна вернулась на родину, в Данию, и остаток дней земной жизни провела там. Но, глубоко любя свою новую родину –

Россию, своего мужа – Императора Александра, своего сына – Императора Николая, она не хранила зла на русский народ, несмотря на то, что произошло, и завещала похоронить себя на русской земле рядом с мужем, там, где упокоились все ее дети и внуки. Для православного человека в изгнании быть похороненным на русской земле – желание всего остатка его жизни. Ведь «Небо – Престол Божий, русская земля – подножие ног Его». Помянем императрицу Марию Федоровну, давшую жизнь и вырастившую для нас Царя-искупителя Николая II Александровича. Как мать русского народа, она в своем служении ему сделала главное – так воспитала сына, Императора Николая, что он с глубокой верой в Бога и чистотой сердца правил нами 23 года и до последней минуты боролся за свой народ. Когда же пришел его час, отдал за нас свою драгоценную жизнь и жизнь всей своей семьи. Он искупил наш верноподданический грех. Померкнут камни на земном венце, сияние же Венца Небесного пребудет вовек. Что самое главное в жизни матери? Честь детей – это честь их матери.

Моли, Россия, Бога о Царе!

Царь-искупитель Николай II и царский дом Романовых Великий святой Царь Николай Александрович – Царь-искупитель соборного греха русского народа, отступившего от Клятвы верности, данной нашими предками Богу в 1613 году. «Те, кто отступит от Царя, да проклянутся, да отлучены будут от Святой Троицы…» Как клятвоотступники, мы должны были уйти с лица земли, т.е. умереть, но Государь наш, святой Царь Николай, пожалел нас, несмышленых и обманутых, и, как Царь-помазанник – Христос земной, умер за нас за всех, за всю Россию. Умерла и вся святая царская семья. Только кровью искупается грех клятвопреступления. Как было дано Богом в видении старцу Псково-Езерского монастыря Николаю Гурьянову, святого Государя и его семью не расстреливали. Изверги-сатанисты убивали их штыками и резали ритуальными ножами, выпуская священную кровь, которую потом выпили, надеясь взять силу Царя русского народа. Затем сожгли убиенных, а пеплом их посыпали яйца и ели. Стреляли по стенам уже потом, когда жертвы лежали обескровленные, чтобы замести следы и сокрыть ритуальность убийства.

Вот на какую муку пошел Царь Николай II, чтобы сегодня мы могли жить как государство. Но враги просчитались. Они не учли того, что святой Царь Николай пошел на эту смерть добровольно. Еще в 1905 году он сказал Столыпину: «Если Богу нужна жертва для спасения России, я готов ею стать». И поэтому, несмотря на всю тяжесть страданий, которые перенес русский народ за эти почти сто лет, мы выжили. А ведь как нас только ни убивали: продразверсткой, голодомором, концлагерями, 37-м годом, 57-й статьей, войной 1941–45 годов, наркоманией, алкоголизмом... Мы выжили потому, что в основании России лежат великомученики – Царь Николай, цесаревич Алексей, царица Александра, великие княжны Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия. Великие и прекрасные дети царского дома Романовых. Царский дом Романовых избран Богом для правления Россией. Он освящен Божиим миропомазанием его царственных детей, ему даны дары духа управления. Русский Царь стоял стеной на пути подготовки мира к воцарению антихриста. Поэтому его еще называют удерживающим – удерживающим мировое зло. В царском доме Романовых много монахов и иноков. Нам, православным русским людям, нужно благоговейно относиться к дому Романовых. В недрах его сокрыт русский Царь. Сейчас можно не думать и не искать, кто именно. Нам это не дано знать и до времени мы не узнаем. Сейчас важно вернуть царский род в Россию. Мы прославляем святого Царя Николая, но совершенно не чтим дом, в котором он родился. Между тем, все его родные – это князья царского дома. Они тоже несут на себе отблески Божией благодати и должны служить Родине. Их нужно пригласить домой, дать им гражданство, вернуть, хотя бы частично, собственность для проживания в своей стране.

Род Романовых – это тот ствол, который, при соответствующей подпитке живыми соками Родины, может зазеленеть и дать плод, который мы все так ждем. Мы должны возблагодарить Бога, что Он оставил нам хотя бы часть царствующего дома, и поэтому у нас есть надежда, что после всенародного покаяния Господь дарует нам нашего Царя.

Честь и хвала царскому дому Романовых! Боже, Царя храни!

Святая царица Александра – идеал русской женщины, матушка всея России Царица Александра Федоровна. Сколько красоты и кротости, женственности, любви и смирения в чертах ее лица. Ей было чуть больше сорока, когда она взошла на голгофу вместе с венценосным супругом Царем Николаем и детьми: цесаревичем Алексеем, великими княжнами Ольгой, Татьяной, Марией, Анастасией. При жизни оценить человека невозможно. Сейчас, по прошествии почти века со дня мученической кончины царской семьи, когда стали доступны ранее засекреченные документы и материалы, образ блистательной чистоты предстает перед нами. Многодетная мать, любящая супруга – и царица, матушка всея России... Что значит быть царицей? Существует несколько уровней ответственности – перед собой, перед супругом, детьми, перед семьей, в которой вырос человек. Но для Царя и царицы есть еще один, высочайший уровень – ответственность перед Богом за страну и за каждую православную душу. Как бы мы ни пытались представить этот уровень ответственности и что чувствует человек, взошедший на такую высоту, нам этого не познать никогда. Государь Николай вел за собой и закрывал собою 150 миллионов человек. А царица Александра стала им матерью.

Что значит быть матушкой всея Руси? Это значит быть тем женским и супружеским идеалом, в соответствии с которым все русские женщины в меру своих духовных сил и возможностей будут строить отношения в семье. Будучи человеком высокой духовности и нравственности, царица Александра Федоровна отдавала все силы души своей семье – и малой, и большой. Жизнь святой царицы Александры Федоровны – пример для подражания каждой русской женщине. Благочестивая, умная, кроткая, целомудренная, верная, преданная семье и Отечеству, трудолюбивая, скромная, способная к самопожертвованию (и в огонь, и на смерть вместе с мужем – плоть едина) – Александра Федоровна представляет собой идеальный образ русской женщины. Кто-то удивится: царица – немка, при чем здесь русская женщина? Да ведь суть-то в том и заключается, что русский – это православный. Так считали наши предки. О любви и верности в царской семье известно было всем. Но никто не представлял той силы чувства, которая возможна, когда люди нравственно чисты и с Богом в душе. Как верная жена, царица Александра всегда жила интересами мужа. В августейшей семье все проблемы были общие. Именно это – когда семья является оплотом и опорой человека, а точнее, фундаментом, на котором зиждется сила личности человека, исполняющего свой долг, – давало им такую духовную силу. Государь много сделал за время своего правления. И масштабность содеянного им для России зиждилась на силе любви и чувстве взаимопонимания в семье, что сегодня встречается так редко. Не все знают, что наследник престола необходим, чтобы страна не развалилась на куски. Значит, родить сына – святая обязанность царственных родителей. Цесаревич еще не рожден, а уже служит делу объединения страны. Государыня наша царица Александра подарила России пятерых детей: наследника цесаревича Алексея и четырех дочерей – великих княжон Ольгу, Татьяну, Марию, Анастасию.

Известно, что царица очень ответственно относилась к воспитанию и образованию своих детей, особенно наследника Алексея. Образованность и нравственность в царской семье были на столь высоком уровне, что не всегда могли быть оценены должным образом. Мало кто знает, например, что императрица Александра получила при Оксфордском университете степень доктора философии. Царица с богословским образованием и глубокой верой в душе тогдашним светским обществом, отравленным разъедающим душу атеизмом, приправленным масонскими идеями, воспринималась как чуждый элемент. И чем больше она старалась быть рядом с мужем и народом, тем больше ненависти вызывала у тех, кто искал всевозможные пути уничижения царицы, а значит, и Царя, чтобы сокрушить монархию и Православие, разрушить страну. Как истинная христианка, царица никогда не сидела сложа руки. Она знала, что праздность – это духовное гниение. А труд во благо других людей – это то, для чего христианин приходит на землю. Она научила всех дочерей рукоделию и готовила их к самой трудной жизни. Царские дети не знали, что такое праздное времяпрепровождение. Разве царским детям не нашлось бы развлечений? Но мудрость царицы Александры как матери в том и заключалась, что ее дети выросли в скромности, в ответственности друг за друга и за Россию. Она думала о вечном для своих детей. И ее чаяния оправдались. Прошли десятилетия, и мы молимся сейчас святым царственным страстотерпцам. Господь показал нам, что такое воспитание отцом и матерью своих детей богоугодно. А как царица-матушка – Александра Федоровна думала о вечном и для всех своих подданных. Духовные силы рождаются при объединении в молитве. Как царица, Александра Федоровна исполняла множество обязанностей – как сейчас говорят, представительских. Но, будучи чело-

веком высокой нравственности и духовной чистоты, больше и чаще бывала на богомолье, навещала монастыри и встречалась со старицами. Царская семья регулярно посещала службы в храме. Обязательными были молитвы в течение дня и перед едой. Во всей своей христианской зрелости открылась душа Александры Федоровны с началом войны. Как истинная матушка своего народа, она не пряталась в дворцовых покоях. Более того, царица отдала Зимний дворец под госпиталь, окончила курсы сестер милосердия и встала вместе с врачом у хирургического стола. Молча, без жалоб, искренне сострадая раненым и искалеченным солдатам русской армии, обмывала, чистила, перевязывала, жалела, поддерживала... Царица привела в госпиталь всех своих дочерей. Они стояли рядом с матерью и в операционной, и в палатах, и в перевязочных... Разве не могла мать укрыть своих детей от столь тяжких трудов? Но царица не возводила собственных детей в приоритет над детьми своей страны – своими подданными. Вся царская семья была в это тяжелое время с народом. Государь с наследником – в ставке, государыня и великие княжны – в лазарете. Их усилиями были созданы десятки центров по организации сбора теплых вещей для фронта. Огромные суммы личных денег были пожертвованы царской семьей для поддержки госпиталей и раненых. В минуты смертельной опасности царица Александра – воплощенная самоотверженность – стояла плечом к плечу с мужем, детьми и народом. И даже когда распоясавшиеся богоборцы в лице адмирала Корнилова по указке Льва Бронштейна (Троцкого) пришли арестовывать царицу с детьми, ни одной слезинки не увидел никто на ее лице. В 1901 году провидица Паша Саровская предсказала Александре Федоровне ее мученический конец, но царица Россию не покинула, детей не спрятала, зная, что они принадлежат стране.

Как истинная христианка, до последних минут своей жизни служила Богу, Царю и Отечеству нашему, нам с вами сегодняшним. Она осталась верна нам, а мы? Поминаем ли ее? Молимся ли ей? Стараемся ли быть такими же верными, как она? Как человек, живший обыкновенной мирской жизнью, становится святым? Однозначно трудно ответить на этот вопрос. Кто-то говорит, что святую жизнь проживает только тот, кого Бог призвал, а кто-то считает, что святым может стать любой христианин, если он старается вести благочестивую жизнь, постоянно исповедуется и причащается и большую часть своего времени отдает другим людям. Господь награждает его за благочестие, за личный подвиг нетлением мощей и святостью для помощи людям, находящимся во временном земном житии. Святость – это образ жизни. «Свят» и «свет» – слова одного корня. Святой – значит, светлый, светящий другим. Свет во тьме. К святому человеку всегда можно обращаться в молитвах о помощи и заступлении перед Господом Богом. Святая царица Александра большую часть своей жизни провела в инвалидном кресле. Кто, как ни она, знает страдания человека с ограниченными двигательными возможностями. Поэтому она является небесным покровителем всех тех, кто из-за болезней потерял возможность свободно пользоваться своим телом. Прекрасная мать, царица Александра сумела воспитать своих детей в любви и уважении к родителям, друг к другу и к Отечеству. Кто, как ни она, поймет мать, страждущую о поведении своего ребенка. Святая Александра была замечательной супругой и с Божьей помощью сумела так устроить взаимоотношения в своей семье, что и через двадцать лет совместной жизни они с Царем любили друг друга, как в первый и последний день. Кто, как ни она, поймет женщину, страдающую от неустроенности своих отношений с мужем.

Святая царица Александра была молитвенница и прославлена у Бога. Отдельная икона святой царицы Александры есть в Храме на крови в Екатеринбурге. Во всех остальных храмах она на иконе «Святые Царственные Страстотерпцы» вместе со своей семьей. Несмотря на то, что простой народ считает Царя Николая, царицу Александру и всю царскую семью великомучениками, они канонизированы как страстотерпцы. Иконы Царя Николая и святых царственных страстотерпцев благоухают.

Святая царица Александра, моли Бога о нас, грешных! Моли, Россия, Бога о Царе!

святая семья царя николая александровича Наследник русского престола цесаревич Алексей Николаевич Мы потеряли будущего царя Алексея Николаевича. Он был убит в 14 лет, как лебедь на взлете. Сколько замечательных слов было сказано о нем теми, кто находился рядом, кто готовил его к управлению государством. О чистоте души цесаревича говорил духовник царской семьи. Государь Николай и царица Александра воспитывали сына в первую очередь как Царя православного государства. Цесаревич не вставал утром и не ложился спать, не помолившись. Закон Божий был обязательным предметом. Присутствие на литургии было очень частым, и он знал ее наизусть. Имея тяжелый физический недуг, цесаревич, тем не менее, вырос в постоянном общении с детьми простых людей. И доныне звучат его слова: «…когда я буду Царем, не будет бедных и несчастных. Я хочу, чтобы все были счастливы». Есть связь между состоянием народа и его Царя. Общество давно болело духовной болезнью отхождения от Господа Иисуса Христа, от самодержавия, прельстившись красной свободой.

Будущий царь Алексей знал цену боли и страданиям. Когда во время войны в возрасте 11 лет он был с отцом Государем Николаем Александровичем в ставке, то видел в госпиталях раненых без рук, без ног, в жестоких мучениях. Но он видел и то, как их присутствие с отцом вдохновляло солдат. Августейшие родители воспитывали своего сына, наследника престола, осознавая всю полноту ответственности перед народом за то, каким будет царь Алексей. Но главное заключено даже не в воспитании. Главное в том, есть ли дух единения народа с Царем – без этого самодержавие невозможно. Свеча памяти в храме цесаревичу Алексею – долг каждого христианина. Ведь память – это духовная жизнь того, о ком мы молимся. Святому цесаревичу Алексею можно молиться всем тем, кто страдает заболеваниями крови, сосудов, сердца, у кого слабая воля, страх смерти, кто не может найти общего языка с родителями, кто слаб в вере. И ко всем вместе, ко всей седьмерице святых царственных великомучеников, можно возносить молитвы об избавлении России от ересей, протестантизма, нашествия чуждых религий, о сохранности страны, ее недр, о восстановлении русского духа, Православной веры, о российском воинстве, о преодолении безбожия, о восстановлении царского престола, о выздоровлении соборной личности «Русь Православная», о Святой Руси. Свеча у иконы святым царственным великомученикам – это искреннее раскаяние в грехе клятвоотступления и цареубийства. И если есть возможность поставить семь свечей у иконы царственных великомучеников, значит, к каждому из них лично обращается твоя душа и благодарит за принесение себя в жертву, чтобы мы сегодня могли жить в своем Отечестве.

Святой мученик цесаревич Алексий, моли Бога о нас! Моли, Россия, Бога о Царе! 86

Хрустальной чистоты душа – великая княжна Ольга Николаевна Семья Царя Николая Александровича – святая семья. Детей было пятеро, но о них можно сказать – как «едины уста». Царица Александра смогла наполнить свою семью вниманием и любовью. И для каждого ребенка у нее находились свои слова, своя нежность и ласка. Дружба между детьми была настоящая. А общим отличительным качеством царских детей было трепетное уважение к родителям, особенно к отцу. Царь Николай был в семье непререкаемым авторитетом. Великая княжна Ольга Николаевна – старшая дочь Императора Николая II. Почему мы обращаемся к ее памяти, ведь мы почти не знаем ее, так мало написано о ней, да и о других царских детях. Их обычно вспоминают вместе. Сестры, великие княжны, настолько были близки и так любили друг друга, что даже придумали себе общее имя, составленное из первых букв их имен, – ОТМА (Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия). В духовной литературе о них говорят: святые царственные страстотерпцы. Сегодня, когда мы в результате эмансипации практически потеряли образ и тип поведения русской православной девушки, у нас практически нет естественных образцов, за исключением художественных, созданных творческим вымыслом авторов. Царские дочери являют собою тот самый пример величия простоты и духовности православной девушки, воспитанной в любви к Богу и родителям и в духе служения Отечеству.

Ольга Николаевна, будучи старшей дочерью и любимицей своего венценосного отца, боготворила его. Очень скромная по натуре, воспитанная в простоте и естественности нравов, она никогда не лгала, была открыта душой. Ложь и лицемерие двора не отравили ее своим ядом, так как она практически не общалась с лукавыми царедворцами. Ее философскому складу ума и хрустальной чистоты душе были близки идеалы служения Богу и человеку. Известно, что в детстве Ольга Николаевна была эмоциональна и импульсивна, но, как истинная православная христианка, к юношескому возрасту научилась у своего отца сдержанности и кротости. Когда люди задаются вопросом, почему Царь Николай II всегда был спокоен и невозмутим (по глупости своей некоторые воспринимали это как слабость характера), то это говорит о незнании законов добродетели, которые оставил нам Господь наш Иисус Христос в Святом Евангелии. На самом деле, Царь Николай был человеком очень кротким и сдержанным. Ведь гнев, вспыльчивость, крик, несдержанность в выражениях – это страсти. Бесстрастность – добродетель, хотя далеко не каждый может это понять, потому что человеку свойственно всё измерять относительно себя, а добиться такой высоты духовности, чтобы уметь управлять собой, получается у немногих. Царь Николай Александрович не позволял страстям держать верх над ним. И старшая дочь его, много бывая с отцом, переняла у него христианские качества личности, выраженные в известных всем добродетелях: кротости, простоте, искренности и честности, снисходительности к недостаткам других, в трудолюбии и добросовестности. Во время войны Ольга Николаевна, несмотря на свою хрупкость, пошла работать вместе с матерью и другими великими

княжнами в госпиталь, операционной сестрой, а затем и просто сестрой милосердия. Вдумайтесь, дорогие родители, как была воспитана царская дочь: гной, грязь и раны солдатских тел не отталкивали ее. А ведь она могла сладко кушать, красиво наряжаться и устраивать свою личную жизнь – ей не было еще и двадцати лет. Но суть в том, что глубоко верующий человек, регулярно бывающий на Божественной литургии, исповедующийся и причащающийся, ведет себя так, как Господь Бог ему на ум полагает, как совесть велит. Поэтому, когда сегодня наши дети ведут себя не так, как мы хотим, а как им вздумается, хочется задать вопрос: что мы, как родители, сделали для того, чтобы они видели не только развращающее и извращающее всё телевидение? Показали ли мы им хоть какие-то образцы благочестия, посеяли ли в их душах семена богоугодного поведения? Ведь если в саду детской души родители ничего не взращивают, а всю благодатную почву отдают разбрасываемым с телеэкрана духовным плевелам, так и растет там один бурьян страстей, эгоизма, бессмысленности жизни. Святая Ольга взошла на свою Голгофу вместе с родителями, не сказав «не хочу», никого из родителей не обвинив в том, что ей рано умирать, что она молода и вся жизнь у нее впереди. Она оставила совсем другие слова, такие непривычные для сегодняшних детей России: Пошли нам, Господи, терпенья В годину буйных, мрачных дней Сносить народное гоненье И пытки наших палачей. Дай крепость нам, о Боже правый, Злодейства ближнего прощать И Крест тяжелый и кровавый С Твоею кротостью встречать.

Святой Ольге можно молиться тем, у кого есть трудности во взаимоотношениях с родителями, особенно с отцом, сестрами

и братьями, когда чувствуешь возможное предательство со стороны тех, кто должен подчиняться, когда не хватает духовных сил терпеть неправедные гонения, при уходе за тяжелобольными, о соблюдении девственной чистоты и целомудрия, когда у девушки нет духовной уверенности в ношении женской одежды и проявлении именно женского, а не эмансипированного поведения, при неумении сдерживаться, управлять своими эмоциями и чувствами, когда нет сил отказать друзьям, при трудности поменять компанию, когда не хватает сил побыть одной и подумать, когда вихрь удовольствий затягивает и нет сил остановить себя, когда нет желания учиться, когда потерян смысл жизни, а также тем, кто пишет о природе, о чувствовании красоты ее, – об умении передать это словом. Святая мученица, княжна Ольга, моли Бога обо всех девушках, которые теряют женский образ и превращаются в то, что сейчас называют «унисекс». Помолись Господу о том, чтобы русская девушка вернулась к своему естеству, к тому осознанию себя, которое ей даровано Богом от рождения. Святая княжна Ольга всегда поможет, всегда поддержит и поделится той духовной Благодатью, которую стяжала сама, приняв мученический венец на русской Голгофе.

Святая мученица Ольга, моли Бога о нас! Моли, Россия, Бога о Царе!

Великая княжна Татьяна Николаевна. Общественное служение женщины Великая княжна Татьяна Николаевна, вторая царская дочь, была названа в честь святой мученицы Татианы, которая при жизни исполняла роль диаконисы, т.е. принадлежала к тому церковному чину, который нес активное социальное служение среди больных, заключенных в тюрьмах, среди тех, кто беден и скуден в этом мире. Вторая дочь Государя по праву носила это имя, потому что она всю свою небольшую, но яркую жизнь отдала служению семье и России. Погибла от рук палачей, когда ей шел 21-й год. Но даже за столь краткую жизнь успела много, очень много. Татьяна была умна, царственна, красива, но ее внешняя красота происходила от красоты внутренней. Глубокие духовнонравственные устои православной христианской женщины были заложены и воспитаны ее венценосными родителями. С самого раннего возраста она помогала матери в хозяйственных делах. В советских книжках создавался образ членов царской семьи как далеких от труда и простого народа людей. (Бог судья тем, кто это за серебреники писал.) На самом деле, все в семье Государя были благочестивыми и работящими. Дети в царской семье никогда не сидели без дела. Все дочери, обученные матерью государыней Александрой Федоровной, шили, вязали, вышивали. Рукоделие помогает человеку сохранить благочестие, так как отвлекает от искушений и дурных помыслов.

Работы Татьяны, особенно в вышивании, были самыми изящными и красивыми. И по сегодняшний день в Храме на Крови в городе Екатеринбурге хранятся вышивки царских дочерей. Татьяна по дому делала всё. Когда, будучи в ссылке в Тобольске, государыня уехала вместе с Государем и дочерью Марией в Екатеринбург, она оставила больного цесаревича Алексея на сестер, особенно надеясь на хозяйственную и практичную Татьяну. Татьяна была замечательна не только своим служением семье. Она успела послужить и Родине. Когда началась война, ей было всего 17 лет. Но не возраст определяет духовную зрелость. Ведь и первый наш Царь Михаил Романов взошел на трон в 17 лет. Господь подает духовную зрелость не от возраста, а от личного и семейного благочестия. Великая княжна Татьяна Николаевна создала комитет для оказания помощи пострадавшим от военных бедствий. «Татьянин комитет», так его называли в народе, ставил перед собой следующие задачи: оказание помощи лицам, впавшим в нужду вследствие военных обстоятельств, поиск работы для трудоспособных, содействие помещению нетрудоспособных в богадельни, прием пожертвований и т.д. Татьяна была председателем этого комитета. В него входили многие известные в России государственные и общественные деятели. В заседаниях комитета участвовали представители военного министерства, министерств внутренних дел, путей сообщения и финансов. Кроме работы в комитете, Татьяна, окончив курсы сестер милосердия, много времени проводила в госпитале, работая хирургической сестрой. В свободное от операций время домой почти не уходила – мыла, перевязывала, лечила раненых. Вставала каждый день в семь утра, а когда ложилась – только одному Богу ведомо. Татьяна была шефом уланского полка и гордилась тем, что ее родители тоже шефствовали над гвардейскими уланскими пол-

ками. Она любила лошадей и до войны часто совершала конные прогулки. Татьяна отличалась от сестер каким-то духовным старшинством. Будучи натурой уравновешенной, практического склада, вторая великая княжна была склонна к конкретным делам благотворительности. Она спрашивала имена нуждающихся, записывала их, выясняла обстоятельства и затем адресно помогала, чувствуя себя обязанной делать это. Ей была свойственна огромная внутренняя духовная работа. Она постоянно училась самоанализу, умению владеть собой. Откуда у столь юной девушки такая сила духа, такая мощная концентрирующая сила, столько способностей к самоорганизации и организации других людей для служения народу и Отечеству? Вера и семейное благочестие позволили великой княжне Татьяне Николаевне даже за столь краткий миг земной жизни деятельно послужить Богу и людям. И после мученической смерти святая Татьяна не оставляет нас, своих соотечественников, без попечения. К святой мученице великой княжне Татиане можно возносить молитвы о помощи женщинам, занимающимся общественной деятельностью, о даровании любви к отцу и матери, братьев и сестер внутри семьи.

Святая мученица Татиана, моли Бога о нас! Моли, Россия, Бога о Царе!

Великая княжна Мария Романова О великой княжне Марии, третьей дочери Государя Николая, известно очень мало. Она погибла в екатеринбургском застенке от пуль предателей и наемных убийц в возрасте восемнадцати лет. Современники писали о ней: чисто русская красавица – высокая, полная, с соболиными бровями, с ярким румянцем на открытом лице. Ее глаза освещали лицо особенным лучистым блеском. Мария была физически очень сильной, и царица-мать Александра Федоровна, которая, говоря современным языком, имела инвалидность по опорно-двигательному аппарату, называла ее в шутку – «мои ноги». Мария прожила немного, но и за этот краткий миг земной жизни успела послужить своим близким. Она помогала матери, с удовольствием занималась младшими детьми в семье, помогала брату Алексею, когда он в кризисные моменты своей болезни не мог самостоятельно вставать и ходить. Как в любой нормальной многодетной семье, царские дети помогали расти друг другу, ухаживали друг за другом. Именно во взаимной ответственности и развивается то чувство единения, любви и жертвенности между братьями и сестрами, которое утеряно в современных семьях, где по большей части один, реже два ребенка, и некому служить, и некому развивать лучшие качества детской души. Всё погружается в пучину себялюбия и эгоизма.

Мария по склонностям своего характера могла стать замечательной матерью – душевной, теплой, любящей и заботливой. Но ни одной из царских дочерей не довелось испытать ни радости первой любви, ни семейного счастья. Как и все члены царской семьи, она была глубоко верующим человеком. Именно это давало ей ту духовную силу, которую она проявила в годы революции и заточения. 27 февраля ночью, когда толпы бунтующих солдат, грозя разнести всё, направлялись к царскому дворцу, она с матерью вышла к немногим остававшимся верными полкам, которые охраняли дворец, чтобы поблагодарить и поддержать их. Будучи в заточении в Тобольске и Екатеринбурге, Мария всегда находила общие темы для разговоров с солдатами охраны, расспрашивала их о семье, о детях, о доме. Простые русские люди, не совсем понимавшие, что они делают, удерживая в заточении своего Царя и его семью, охотно беседовали с царевной о жизни. Известен даже случай, как один из солдат охраны поделился с ней рецептами приготовления пищи в походных условиях. Все царские дочери любили Россию и не оставили ее в трудную минуту. Они выросли в духовной чистоте и осознании своего служения людям, Отечеству и в полном единении друг с другом. В молитвах к великой княжне Марии можно просить помощи о детях, которые были загублены во чреве матери, о помощи одиноким людям и тяжелобольным, тем, кто замерзает. К ней могут обращаться также те, кто хочет любить и быть любимым.

Святая мученица Мария, моли Бога о нас! Моли, Россия, Бога о Царе!

Великая княжна Анастасия – «солнечный лучик» Великая княжна Анастасия, самая младшая из дочерей, родилась в 1901 году. Веселая, жизнерадостная, обладавшая неуемной энергией, она наполняла ею всех, кто был рядом. «Солнечный лучик» – звали ее в семье. При всей ее шаловливости и веселии, она была очень заботлива о близких и сильно любила брата, наследника Алексея. Великая княжна была природным мимом и умела рассмешить каждого, с кем общалась. Современники говорили, что она могла стать великой комедийной актрисой. Но, воспитанная в христианской кротости, смирении и благочестии, Анастасия никогда не позволяла себе проявлений экстраординарности. Когда началась война, великой княжне было всего 16 лет. Как и все члены царской семьи, юная девушка пошла на фронт. На свой фронт, в госпиталь. Она по своему юному возрасту не могла быть медицинской сестрой, но в хозяйственной жизни госпиталя принимала активное участие. Резать ткань на бинты, ухаживать за ранеными, шить – дел в госпитале было много. Современники так писали об Анастасии: «При ней даже раненые пляшут». Когда она заходила в палату, то сразу становилась центром внимания. Для каждого у нее находились радостная улыбка, шутка, теплое подбадривание. Смерть пришла к Анастасии в столь юном возрасте, что она мало что успела сделать для страны и подданных ее венценосного отца. Но она совершила главное – вместе со всей семьей отдала свою жизнь, чтобы собственной кровью смыть грех народного отступничества и дать России право возродиться.

Кто-то, не ведающий того, что бывает с народом, который клятву Богу преступает, удивится и скажет: ну как смерть царевны и моя сегодняшняя жизнь, а тем более возможность самостоятельной государственной жизни России связаны с гибелью царской семьи? Всё дело в том, что, отступив от Соборной клятвы верности, данной дому Романовых в 1613 году на вечные времена, русский народ попал под проклятие. Клятва была дана Богу, и отступника следовало жестоко наказать. Народ должен был уйти с лица земли. Как показала дальнейшая история, революция убила многих предателей и отступников, создала на месте бывшей православной империи империюконцлагерь, а тех, кто бежал за границу (Троцкий например), настигла и там. Царь наш Николай II, Христос (Помазанник) Божий, как священная особа, знал, что ожидает народ за отступничество. Поэтому он сам и вся его семья приняли мученическую смерть на русской Голгофе, чтобы своей святой кровью смыть позор измены своего народа. В подвале дома Ипатьева потоком лилась священная царская кровь, в которой была и кровь 17-летней Анастасии. В суете жизни мы часто интересуемся сиюминутным и совсем не думаем о вечном. Но сиюминутное проходит, а вечное остается. Думал ли тогда кто-нибудь, кто не захотел вспомнить о клятве, о том, что само право выжить России будут своей кровью выкупать святые царственные мученики? Святой великомученице княжне Анастасии можно молиться тогда, когда наступает меланхолия, отчаяние, к ней могут обращаться те, кому трудно ощутить благодатную радость жизни и нести свои скорби.

Святая мученица Анастасия, моли Бога о нас! Моли, Россия, Бога о Царе! 97

Приложения

Святые Земли русской о Царе и Царской власти Имея попечение о благоустройстве людей, чтобы многие из них не жили бессмысленней зверей, Бог учредил власть начальников и Царей – как бы бразды для управления кораблем. Итак, должно воссылать великую благодарность Богу и за то, что есть Цари, и за то, что есть судьи. Свт. Иоанн Златоуст

Лицо и сан Царя христианского на земле есть живой образ и подобие Христа Царя, живущего на Небесах. Свт. Димитрий Ростовский

Начальство и власть Царская установлены Богом. Но если какой злодей-беззаконник восхитит сию власть, то не утверждаем, что поставлен он Богом, но говорим, что попущено ему. Преп. Исидор Пелусиот

Благо народу и государству, в котором единым, всеобщим и вседвижущим средоточием, как солнце во вселенной, стоит Царь, свободно ограничивающий свое неограниченное самодержавие волею Царя Небесного, мудростию яже от Бога <…>. Народ, чтущий Царя, благоугождает через сие Богу, потому что Царь есть устроение Божие <…>. Бог по образу Своего Небесного единоначалия утвердил на земле Царя; по образу Своего Небесного вседержительства устроил на земле Царя самодержавного; по образу

Своего Царствия непреходящего <…> поставил на земле Царя наследственного. Свт. Филарет Московский

Запомните: если не будет монархии – не будет и России. Только монархический строй дает прочность России, при конституции она вся разделится по частям. Держись же, Россия, твердо веры своей и Церкви, и Царя Православного, если хочешь быть непоколебимою людьми неверия и безначалия и не хочешь лишиться Царства и Царя Православного. А вы, друзья, крепко стойте за Царя, чтите, любите его, любите Святую Церковь и Отечество и помните, что Самодержавие – единственное условие благоденствия России; не будет Самодержавия – не будет России. Св. преп. Иоанн Кронштадтский

Наш Царь есть представитель воли Божией, а не народной. Его воля священна для нас как воля Помазанника Божия; мы любим его потому, что любим Бога. Славу же и благоденствие дарует нам Царь – мы принимаем это от него как милость Божию. Постигает ли нас бесславие и бедствие – мы переносим их с кротостью и смирением как казнь Небесную за наши беззакония и никогда не изменим в любви и преданности Царю. Преп. Варсонофий Оптинский

Царь есть батюшка для народа, как трогательно называет его сам народ. Мы же, братия, будем молить Господа, дабы Он и далее сохранил для России Царя самодержавного и даровал ему разум и силу судить людей и державу Российскую в тишине и без печали сохранити. Свт. Тихон (Беллавин)

ПОСЛАНИЕ Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Священного Синода Русской Православной Церкви к 75-летию убиения Императора Николая II и Его Семьи* ВОЗЛЮБЛЕННЫЕ ВО ХРИСТЕ архипастыри, пастыри и чада Церкви Русской! С сугубой молитвой и с особой болью в сердце мы вспоминаем скорбную годовщину. Семьдесят пять лет назад, в ночь с 16 на 17 июля 1918 года, была совершена беззаконная расправа над Императором Николаем II и Его Семьей. По приказу властей были лишены жизни люди, вся вина которых состояла в том, что они принадлежали к царствовавшей династии. Императорская Семья безропотно приняла выпавшие на ее долю страдания. Узнав об убийстве Царской Семьи, Святитель Московский Тихон с церковного амвона свидетельствовал: «…На днях совершилось ужасное дело: расстрелян бывший Государь Император Николай Александрович… и высшее наше правительство – Исполнительный Комитет одобрил это и признал законным. Но наша христианская совесть, руководясь Словом Божиим, не может согласиться с этим. Мы должны, повинуясь учению Слова Божия, осудить это дело, иначе кровь расстрелянного падет и на нас, а не только на тех, кто совершил его…»

* Послание было обнародовано 18 июля 1993 г. Опубликовано в «Журнале Московской Патриархии» № 6 за 1993 г. и в православных газетах – частично или полностью. Некоторыми владыками было зачитано с амвона; читалось в храмах. Публиковалось также в светских изданиях: газетах «Московский комсомолец», «Известия», «Московские новости».

100

Грех цареубийства, происшедшего при равнодушии граждан России, народом нашим не раскаян. Будучи преступлением и Божеского, и человеческого закона, этот грех лежит тяжелейшим грузом на душе народа, на его нравственном самосознании. И сегодня мы, от лица всей Церкви, от лица всех ее чад – усопших и ныне живущих – приносим перед Богом и людьми покаяние за этот грех. Прости нас, Господи! Мы призываем к покаянию весь наш народ, всех чад его, независимо от их политических воззрений и взглядов на историю, независимо от их этнического происхождения, религиозной принадлежности, от их отношения к идее монархии и к личности последнего Российского Императора. Какое бы место ни занимал в истории Император Николай II – убиение Его и Его Семьи остается страшным уроком истории. Урок этот учит нас тому, что тщетны попытки построить благо народа на крови. Начало русской истории было отмечено убиением Святых страстотерпцев Бориса и Глеба, и не в сем ли грехе коренятся последовавшие за ним народные беды? В начале нашего века, решив строить жизнь по-новому, вожди страны снова начали с преступления. Вскоре после этого Россия утонула в крови, оказалась ослеплена жаждой насилия и безумием вражды. Ныне, отрекаясь от грехов прошлого, мы должны понять: благие цели должны достигаться достойными средствами. Созидая и обновляя жизнь народа, нельзя идти по пути беззакония и безнравственности. Совершая любое дело, даже самое доброе и полезное, нельзя приносить в жертву человеческую жизнь и свободу, чье-либо доброе имя, нравственные нормы и нормы закона. Задачей Церкви является служение, направленное на внутреннее преображение народа Божия, на его нравственное совершенствование. Для этого нам, чадам одной Матери-Церкви, надо

101

остро прочувствовать единство наше в Теле Христовом, члены Которого, будучи непохожи друг на друга, вместе суть одно (1 Кор., гл. 12). Покаяние в грехе, совершенном нашими предками, должно стать для нас еще одним знамением единства. Пусть нынешняя скорбная дата соединит нас в молитве с Русской Зарубежной Православной Церковью, возродить духовное общение с которой в верности Духу Христову мы искренне стремимся. Пусть не нарушает мира церковного и неоднозначное отношение архипастырей, пастырей и мирян наших к вопросу о канонизации Императора Николая II и Его Семьи. Призываем всех вас молиться, чтобы Церковь смогла вынести об этом суждение в духе соборного согласия, не уступая давлению суетных мирских настроений. Тогда и только тогда суждение это будет действительно выражением голоса Церковной Полноты, принесет пользу Церкви и Отечеству. Мы призываем наши высокие гражданские власти возобновить детальное расследование убийства Императора Николая II, Его Семьи, членов Императорской Фамилии и Их родственников. Руководить таким дорасследованием должна авторитетная и полномочная комиссия, в которую могут войти представители Церковного Священноначалия, органов высшей государственной власти, ученого мира, церковной и светской общественности. Комиссии этой необходимо рассмотреть все аспекты екатеринбургского преступления – нравственные, правовые, политические. Это нужно не только для успешной исторической истины, но и для того, чтобы государственная власть законодательно осудила совершенное злодеяние, восстановив тем самым преемство своей верности закону и нравственности. Всем нам да дарует Бог быть ревностными в стремлении исполнить заповедь Его: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48). Пусть все дела, слова, помышления наши

102

будут достойны нашего христианского звания. И да не посрамят они нас пред лицом Господа, Который «будет судить вселенную по правде, и народы – по истине Своей» (Пс. 95:13). Патриарх Московский и всея Руси АЛЕКСИЙ II Члены Священного Синода: Митрополит Киевский и всея Украины ВЛАДИМИР Патриарший Экзарх всея Белоруссии Митрополит Минский и Слуцкий ФИЛАРЕТ Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский ИОАНН Митрополит Крутицкий и Коломенский ЮВЕНАЛИЙ Председатель отдела внешних церковных сношений Митрополит Смоленский и Калининградский КИРИЛЛ Митрополит Оренбургский и Бузулукский ЛЕОНТИЙ Архиепископ Калужский и Боровский КЛИМЕНТ Епископ Тверской и Кашинский ВИКТОР Епископ Таллинский и Эстонский КОРНИЛИЙ Епископ Владимирский и Суздальский ЕВЛОГИЙ Епископ Чимкентский и Целиноградский ЕЛЕВФЕРИЙ

103

ПОСЛАНИЕ Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Священного Синода Русской Православной Церкви к 80-летию убиения Императора Николая II и Его Семьи* ВОЗЛЮБЛЕННЫЕ ВО ХРИСТЕ Преосвященные архипастыри, досточтимые пастыри, боголюбивые иноки и инокини, все верные чада Русской Православной Церкви! В этом году 17 июля исполняется 80 лет со дня убиения Российского Императора Николая II и членов Его Семьи. Время всё дальше уносит нас от того дня, когда было совершено это злодеяние. Несколько поколений за это время успело сменить друг друга, но память о совершенном беззаконии, чувство вины за его нераскаянность не изгладились в народе нашем. Убийство Царской Семьи – тяжелое бремя на народной совести, которая хранит сознание того, что многие наши предки, посредством прямого участия, одобрения или безгласного попустительства, в этом грехе повинны. Покаяние же в нем должно стать знамением единства наших людей, которое достигается путем не безразличного соглашательства, но вдумчивого осмысления произошедшего со страной и народом. Именно тогда оно будет единством не по форме, а по духу. Сегодня, как это было и пять лет назад, когда мы обратились к пастырям и пастве с Посланием, посвященным 75-летию екатеринбургской трагедии, мы снова свидетельствуем, что «грех * Послание обнародовано 9 июня 1998 г. на официальном сайте ВЦС, в «Московском Церковном Вестнике» № 11 за 1998 г. и в «Журнале Московской Патриархии» № 7 за 1998 г.

104

цареубийства, происшедшего при равнодушии граждан России, народом нашим не раскаян. Мы призываем к покаянию весь наш народ, всех чад его, независимо от их политических воззрений и взглядов на историю, независимо от их этнического происхождения, религиозной принадлежности, от их отношения к идее монархии и к личности последнего Российского Императора. Пусть воспоминания о содеянном преступлении подвигнут нас совершить в этот день всеобщее покаяние в грехе вероотступничества и цареубийства, сопровождаемое постом и воздержанием, чтобы Господь услышал наши молитвы и благословил Отечество наше миром и процветанием. В этот день мы призываем и благословляем архипастырей и пастырей нашей Святой Церкви совершить панихиды с поминовением убиенного Императора Николая II, супруги его Императрицы Александры, их чад – Ольги, Татианы, Марии, Анастасии, Алексия, их верных слуг и всех в годину лютых гонений за веру Христову умученных и убиенных (их же имена ведает Сам Господь). Призывая к этому, мы глубоко сожалеем о том, что скорбная годовщина убиения Государя и Его Семьи омрачена ожесточенными спорами вокруг вопроса об останках, найденных под Екатеринбургом. В этот день, 17 июля, в Санкт-Петербурге, в соборе святых апостолов Петра и Павла, эти останки будут захоронены. По заключению Государственной комиссии, они были идентифицированы с останками Царской Семьи. Как известно, решение Комиссии вызвало двоякую реакцию в нашем обществе и в Церкви. Наравне с теми, кто доверяет выводам Комиссии, существуют и те, кто эти выводы не принимает. Суждение церковной и светской общественности оказалось разделенным, причем разделение носит явно конфронтационный, болезненный характер. В этой ситу-

105

ации Священноначалие, имеющее своим долгом заботу о единстве Церкви и содействие гражданскому миру и согласию, самой логикой возникшего конфликта призывается к тому, чтобы воздержаться от поддержки той или иной точки зрения. Панихиды по убиенному Императору, Его Семье и по всем умученным в годы гонений будут совершены в этот день в храмах Церкви нашей; будет совершена такая панихида и в Петропавловском соборе города на Неве. Это богослужение явится не актом признания или непризнания выводов науки относительно «екатеринбургских останков», а исполнением христианского долга, церковным ответом на просьбы совершить заупокойное богослужение при погребении этих останков. Дорогие Преосвященные архипастыри, всечестные пастыри, боголюбивые братья и сестры! Сегодня Полнота церковная неленостно подвизается, восстанавливая порушенные святыни, воссоздавая облик Святой Руси. Благословляя эти труды, мы призываем вас вознести молитвы не только об упокоении Царской Семьи, но и о всех убиенных и погибших в годы лихолетья, дабы в духе согласия, не уступая давлению суетного разномыслия, чуждого благу церковному, перенести нелегкое время, переживаемое ныне Церковью и народом нашим. «Итак, будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию» (Рим. 14:19). «Сам же Господь мира да даст вам мир всегда во всем» (2 Фес. 3:16). Патриарх Московский и всея Руси АЛЕКСИЙ II Члены Священного Синода: Митрополит Киевский и всея Украины ВЛАДИМИР Патриарший Экзарх Всея Белоруссии Митрополит Минский и Слуцкий ФИЛАРЕТ Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский ВЛАДИМИР

106

Митрополит Крутицкий и Коломенский ЮВЕНАЛИЙ Председатель отдела внешних церковных сношений Митрополит Смоленский и Калининградский КИРИЛЛ Епископ Чимкентский и Целиноградский ЕЛЕВФЕРИЙ Архиепископ Казанский и Татарстанский АНАСТАСИЙ Епископ Туровский и Мозырский ПЕТР Епископ Белгородский и Старооскольский ИОАНН Епископ Сыктывкарский и Воркутинский ПИТИРИМ Управляющий делами Московской Патриархии архиепископ Солнечногорский СЕРГИЙ

107

ТЕКСТЫ ПРИСЯГ НА ВЕРНОПОДДАНСТВО ГОСУДАРЮ ИМПЕРАТОРУ НИКОЛАЮ ВТОРОМУ * Форма всенародной присяги на верность подданства Императору Я, нижеименованный, обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом, пред святым Его Евангелием, в том, что хощу и должен Его Императорскому Величеству, своему истинному и природному Всемилостивейшему Великому Государю Императору Николаю Александровичу, Самодержцу Всероссийскому, и законному Его Императорского Величества Всероссийского престола Наследнику Великому

* Свод законов Российской империи. – Т. 1. 4.1. Приложение V. – Спб.: Изд. Канцелярии Е.И.В., 1857. – С. 56.

108

Князю Цесаревичу Алексею Николаевичу верно и нелицемерно служить и во всем повиноваться, не щадя живота своего, до последней капли крови, и все к высокому его Императорского Величества Самодержавству, силе и власти принадлежащие права и преимущества, узаконенные и впредь узаконяемые, по крайнему разумению, силе и возможности предостерегать и оборонять, и при том по крайней мере стараться споспешествовать все, что к Его Императорского Величества верной службе и пользе государственной во всяких случаях касаться может; о ущербе же Его Величества интереса, вреде и убытке, как скоро о том уведаю, не токмо благовременно объявлять, но и всякими мерами отвращать и не допущать тщатися, и всякую вверенную тайность крепко хранить буду, и поверенный и положенный на мне чин, как по сей (генеральной), так и по особливой, определенной и от времени до времени Его Императорского Величества именем от предуставленных надо мною начальников определяемым инструкциям и регламентам и указам, надлежащим образом по совести своей исправлять, и для своей корысти, свойства, дружбы и вражды противно должности своей и присяги не поступать, и таким образом весть

109

и поступать, как верному Его Императорского Величества подданному благопристойно есть и надлежит, и как я пред Богом и Судом Его страшным в том всегда ответ дать могу; как сущее мне Господь Бог душевно и телесно да поможет. В заключение же сей моей клятвы целую Слова [т.е. Евангелие] и Крест Спасителя моего. Аминь.

Присяга производимому во священника (дьякона) Аз, нижеименованный, обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом пред святым Его Евангелием в том, что хочу и должен (далее следует полный текст всенародной присяги на верность Императору). К тому же аз, нижеименованный, призываемый ныне к служению иерейскому, обещаюсь и клянусь Всемогущим Богом пред святым Его

110

Евангелием в том, что желаю и, при помощи Божией, всемерно потщуся проходить служение сие согласно со словом Божиим, с правилами церковными и указаниями начальства; Богослужение и таинства совершать со тщанием и благоговением по чиноположению церковному, ничтоже произвольно изменяя; учение веры содержать и другим преподавать по руководству святыя Православныя Церкви и святых отец; вверяемые попечению моему души охранять от всех ересей и расколов, и заблудших вразумлять и обращать на путь истины; провождать жизнь благочестную, трезвенную, от суетных мирских обычаев устраненную, в духе смиренномудрия и кротости, и благим примером руководствовать других ко благочестию; во всяком деле служения моего иметь в мыслех моих не свою честь или выгоды, но Славу Божию, благо Святыя Церкви и спасение ближних, в чем да поможет мне Господь Бог Благодатию Своею, молитв ради Пресвятыя Богородицы и всех святых. В заключение сего клятвенного обещания моего целую Слова и Крест Спасителя моего. Аминь.

111

Царские записки Братья и сестры! Наши священники сами не могут и боятся говорить о монархии, так как в любой момент могут оказаться за воротами собственного храма. Но мы можем послужить Богу, Царю и Отечеству и помочь священству, в особенности тем, кто хотел бы говорить о монархии, но не может. Нам нужно начать массово подавать записки об упокоении Царей и великих князей, на проскомидию и на панихиды. В этом случае, священник, вынимая частицу за Царей, привыкает к правильному поминовению и вообще вспоминает о них – о наших Государях. Для вышестоящих, если они против, священник не виновен, так как выполняет волю народа, подающего записки за усопших Царей. Если будет подана одна записка на литургию, это одно. А если будет подано двадцать-тридцать Царских записок – это совсем другое. А если будут на каждой литургии подаваться сотни записок? Вот это и есть пробуждение и народа, и священства. Форма подачи записок представлена в книге «Годовой диптих почивших высочайших лиц династии Дома Романовых и усопших родителей святых угодников Божиих» издательства «Царское дело». Записки следует подавать при любой возможности. Священник будет делать свое дело, а мы, миряне, – свое. И Господь увидит, что поминовение на земле Царей уже началось. И, конечно же, нам нужно поминать Царей в своих домашних молитвах. Мы знаем, что когда человек молится, то он рано или поздно вступает в духовную связь с тем, о ком молится.

112

Братья и сестры! Пусть Царские записки, их изготовление и дарение друг другу, подача их на проскомидию будет началом царского служения. Нужно, чтобы такие записки были у каждого православного, и он рано или поздно принесет их в храм и подаст на поминовение. Главное, чтобы они пришли к нему в дом. Вряд ли у кого поднимется рука их выбросить, а на вопрос, почему записки с именем и отчеством, есть ответ: «Цари и князья всегда поминаются по имени и отчеству».

За Бога, Царя и Отечество!

О упокоении Благочестивых Государей Царей и великих князей Иоанна IV Васильевича Феодора Иоанновича Михаила Феодоровича Алексея Михайловича Феодора Алексеевича Иоанна V Алексеевича Свят. Патриарха Филарета

О упокоении Благочестивых Государынь Цариц и великих княгинь Анастасии Романовны Марии Владимировны Евдокии Лукиановны Марии Ильиничны Наталии Кирилловны

113

Агафии Семеновны Марфы Матфеевны Параскевы Феодоровны Инокини Елены Великия старицы инок. Марфы

О упокоении Благочестивых великих Государей Императоров и Императриц Петра Первого Петра Второго Петра Третьего Павла Первого Александра Первого Николая Первого Александра Второго Александра Третьего Екатерины Первой Анны Иоановны Елисаветы Петровны Екатерины Второй Марии Феодоровны Елисаветы Алексеевны Александры Федоровны Марии Александровны Марии Феодоровны

114

Пояснение к материалу о Царских записках: Свят. Патриарх Филарет – в миру боярин Федор Никитич Романов, отец Царя Михаила. Мария Владимировна – первая супруга Царя Михаила Федоровича. Евдокия Лукиановна – его вторая супруга. Мария Ильинична – первая супруга Царя Алексея Михайловича. Наталия Кирилловна – его вторая супруга. Агафия Семеновна – первая супруга Царя Федора Алексеевича. Марфа Матфеевна – его вторая супруга. Параскева Феодоровна – супруга Царя Иоанна Алексеевича. Инокиня Елена (в миру Евдокия Федоровна) – первая жена Царя Петра I. Великая Старица инокиня Марфа (в миру Ксения Ивановна) – супруга боярина Федора Никитича Романова, мать Царя Михаила.

Содержание

Святой мученик, Царь Николай, моли Бога о нас!. . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Клятва русского народа 1613 года и современность. . . . . . . . . . . . . . 6 Во имя отца и сына и святаго духа! Утвержденная Грамота Великаго Всероссiйскаго Собора въ Москве Церковнаго и Земскаго, 1613 года, о призванiи на Царство Михаила Феодоровича Романова . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

В самодержавии – суть Закона Божия об управлении на земле . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Корона Российской империи – наша святыня. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Помазанный на Русское царство становится Христом. . . . . . . . . . 16 Царское служение – это бытие Христом земным. . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Присяга на верность Царю и Отечеству. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Русский, под защиту Царя! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Стыдно глядеть в царские очи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Молитва о Царе – благодать для семьи и России . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 Успешность и благополучие семьи определяется женщиной . . . 38 Русские, да вернемся к Отцу Небесному!. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Царь во главе русского народа. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Русский человек в борьбе с мировым злом. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 Семья – это оплот государства. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 Русский человек – воин Христов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 Менять веру – менять и совесть. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 РУССКИЕ ЦАРИ и ЦАРИЦЫ Царь Иоанн Грозный и Святая Русь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 Царь Михаил Романов – основатель великой Русской империи. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65

116

Царь Алексей Михайлович и мы, его народ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 Царь Александр III в служении Богу и Отечеству. . . . . . . . . . . . . . 70 Государыня императрица Мария Федоровна. Честь детей – это честь матери . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Царь-искупитель Николай II и царский дом Романовых. . . . . 76 Святая царица Александра – идеал русской женщины, матушка всея России . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 Святая семья царя Николая Александровича Наследник русского престола цесаревич Алексей Николаевич. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 Хрустальной чистоты душа – великая княжна Ольга Николаевна. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 Великая княжна Татьяна Николаевна. Общественное служение женщины. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 Великая княжна Мария Романова. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Великая княжна Анастасия – «солнечный лучик». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 Приложения Святые Земли русской о Царе и Царской власти. . . . . . . . . . . . . . 98 ПОСЛАНИЕ Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Священного Синода Русской Православной Церкви к 75-летию убиения Императора Николая II и Его Семьи. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 ПОСЛАНИЕ Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Священного Синода Русской Православной Церкви к 80-летию убиения Императора Николая II и Его Семьи. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 ТЕКСТЫ ПРИСЯГ НА ВЕРНОПОДДАНСТВО ГОСУДАРЮ ИМПЕРАТОРУ НИКОЛАЮ ВТОРОМУ . . . . . . . . 108 Царские записки. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112

117

Ц 191

Царская Псалтирь / Сост. Храмцова Л.Н. – Иваново: ОАО «Издательство «Иваново», 2012. – 118 с., [4 с.] ил.

ISBN 978-5-85229-419-7

Подписано в печать 28.02.2012. Формат 60х84 1/16. Печать плоская. Печ. л. 7,4. Усл. печ. л. 6,9. Уч.изд. л. 6,7. Тираж 1000 экз. Заказ № 12т. Изд. лиц. ЛР № 010221 от 03.04.1997 ОАО «Издательство «Иваново» 153012, г. Иваново, ул. Советская, 49 Тел.: 324743, 326791 e-mail: riaivan37@mail.ru www.ivanovo.ucoz.com

Слава Богу за все! Царю Нико́лае, моли Бога о нас грешных.