! ) (
& #
- 2
l I
ﻋﻦ أﻧﺲ رﺿﻲ ا kﻋﻨﻪ ﻗﺎل :ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا kﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ -ﻳﻘﻮل» :إن ا kﻗﺎل :إذااﺑﺘﻠﻴ ــﺖ ﻋﺒ ــﺪي ﺑﺤﺒﻴﺒﺘﻴﻪ ﻓﺼﺒ ــﺮ ﻋﻮﺿﺘﻪ ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻟﺠﻨﺔ« ﻓﺤﻮل اﻟﺼﺒﺮ ﻳﻘﻮل اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳ ــﻠﻤﺎن ﺑﻦ ﻓﻬ ــﺪ اﻟﻌ ــﻮدة اﻟﺮﺿ ــﺎ واﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺪم اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ أﺳ ــﺒﺎﺑﻬﺎ واﻟﺴ ــﻌﻲ اﻟﺠﺎد ﻟﺘﻼﻓﻲ ﺗﻜﺮارﻫﺎ واﻟﺸ ــﺠﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﻛﻞ ﻃﺮف ﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺘﻪ أﻳﺎ ﻛﺎن ﻣﻘﺪارﻫﺎ وﺣﺠﻤﻬﺎ.
o] p q (q q o q O sr fts >s pC 6 q (q
ﻗﺎل ﺻﻠﻰ ا kﻋﻠﻴﻪ وﺳ ــﻠﻢ »إن ا kﻋﺰ وﺟﻞ ﻻ ﻳﻨ ــﺎم وﻻ ﻳﻨﺒﻐ ــﻲ ﻟ ــﻪ أن ﻳﻨﺎم ﻳﺨﻔﺾ اﻟﻘﺴ ــﻂ وﻳﺮﻓﻌ ــﻪ ،ﻳﺮﻓﻊ إﻟﻴ ــﻪ ﻋﻤﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﻗﺒ ــﻞ ﻋﻤﻞ اﻟﻨﻬﺎر وﻋﻤ ــﻞ اﻟﻨﻬﺎر ﻗﺒ ــﻞ ﻋﻤﻞ اﻟﻠﻴﻞ ،ﺣﺠﺎﺑ ــﻪ اﻟﻨﻮر ﻟﻮ ﻛﺸ ــﻔﻪ ]ﺣﺮﻗ ــﺖ ﺳ ــﺒﺤﺎت وﺟﻬ ــﻪ ﻣﺎ اﻧﺘﻬ ــﻰ إﻟﻴﻪ ﺑﺼ ــﺮه ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ« ﻓﻬﻨﺎ ﻳﻘ ــﻮل ﻧﺒﻴﻞ أﺣﻤﺪ ﻻ ﺗﻌﻠﻖ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻤﻦ ﻗﺪ ﻳﻤﻮت و ﻗﺪ ﻳﻤﺮض وﻗﺪ ﻳﻨﺴﻰ وﻗﺪ ﻳﻔﺘﻘﺮ..ﻋﻠﻖ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻤﻦ ﻻ ﺗﺄﺧﺬه ِﺳ َﻨ ٌﺔ و ﻻ ﻧﻮم .
?
َﻗ ــﺎ َل رَﺳُ ــﻮ ُل اﻟ ﱠﻠﻪِ َﺻ ﱠﻠ ــﻰ اﻟ ﱠﻠ ُﻪ َﻋ َﻠﻴْﻪِ وَ َﺳـ ـ ﱠﻠ َﻢ » :آ َﻳـ ـ ُﺔ اﻟْ ُﻤ َﻨﺎ ِﻓ ـ ِـﻖ َﺛ َﻠ ـ ٌ ـﺎث ِ :إ َذا ﺣَ ﺪ َﱠث َﻛـ ـ َﺬ َب ،وَ ِإ َذا وَ َﻋ َﺪ َأ ْﺧ َﻠ َﻒ ،وَ ِإ َذا ا ْﺋ ُﺘﻤِ ﻦَ َﺧﺎنَ « اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻌﺎﻣ ــﺮي ﻳﻘ ــﻮل إذا ﻟ ــﻢ ﺗﺴ ــﺘﻄﻊ أن ﺗﻘﻀ ــﻲ ﺣﺎﺟ ــﺎت اﻟﻨ ــﺎس ﻓﺎﻋﺘ ــﺬر ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳ ــﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻌﺘ ــﺬر ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻓﺎﻻﻋﺘ ــﺬار ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ إﺧﻼف اﻟﻮﻋﺪ.
V ; M 2% [K V / @W
^% ! _ : !4 % N F+
V u86 dL> R = C( + 8 L"6 ( UM 0H L- D" - 0 - 3 ; + 7,
ﺣـ ـ ّﺬر اﻟﻤﻔﺘﻲ اﻟﻌﺎم رﺋﻴﺲ ﻫﻴﺌ ــﺔ ﻛﺒﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎء وإدارة اﻟﺒﺤ ــﻮث اﻟﻌﻠﻤﻴ ــﺔ وا ﻓﺘ ــﺎء اﻟﺸ ــﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳ ــﺰ ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪا kآل اﻟﺸ ــﻴﺦ اﻟﻘﻨ ــﻮات اﻟﻔﻀﺎﺋﻴ ــﺔ اﻟﺘ ــﻲ ﺗﺒ ــﺚ اﻟﻜﻔ ــﺮ واﻟﺸ ــﺮك واﻟﺴ ــﺤﺮ واﻟﺘﻜﻔﻴ ــﺮ ﻣ ــﻦ أﺟﻞ ا ﺧ ــﻼل ﺑﺎ]ﻣ ــﻦ اﻟﻔﻜﺮي ﻟﺪى اﻟﻤﺴ ــﻠﻤﻴﻦ ﻗﺎﺋﻼ» :إن ﻣﻤﺎ ﻳﺠ ــﺐ أن ﻧﻬﺘﻢ ﺑﻪ ا]ﻣﻦ اﻟﻔﻜﺮي وأن ﻧﺤ ــﺮص ﻋﻠﻰ ﺑﺬﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ]ﻧﻨﺎ إذا أ ّﻣﻨ ــﺎ ﻋﻘﻮل أﺑﻨﺎﺋﻨﺎ ﻣﻦ ا]ﻓﻜﺎر اﻟﺴ ــﻴﺌﺔ وا[راء اﻟﻀﺎﻟ ــﺔ اﺳ ــﺘﻄﻌﻨﺎ ﺑﺘﻮﻓﻴ ــﻖ ا kأن ﻧﺮﺑﻴﻬ ــﻢ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﺨﻴﺮ واﻻﺳ ــﺘﻘﺎﻣﺔ وا]ﻋﻤ ــﺎل اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ،ﻧﺤﻦ ﻓﻲ زﻣ ــﻦ ﻛﺜ ــﺮت ﻓﻴﻪ وﺳ ــﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼ ــﺎل ﻣ ــﻦ اﻟﻘﻨﻮات اﻟﻔﻀﺎﺋﻴ ــﺔ وأﻧﻮاع ا ﻋﻼم اﻟﻤﺨﺘﻠﻔ ــﺔ« ،وﻗﺎل» :إن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ اﻟﻘﻨﻮات ﻣﺎ ﺗﺒﺚ اﻟﺸﺮك واﻟﻜﻔﺮ واﻟﺴﺤﺮ
واﻟﻀ ــﻼل واﻟﺘﻜﻔﻴ ــﺮ وأﻧ ــﻮاع ا ﺟ ــﺮام اﻟﺘ ــﻲ ﻻ ﺗﺨﻔﻰ ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻤﺴ ــﻠﻤﻴﻦ أن ﻳﺤﺼﻨ ــﻮا أﺑﻨﺎءﻫﻢ ﻣﻦ آﺛﺎرﻫ ــﺎ اﻟﻤﺪﻣ ــﺮة وﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ اﻟﺴ ــﻴﺌﺔ وأن ﻳﺮﺑﻮﻫﻢ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﺨﻴ ــﺮ واﻟﺘﻘ ــﻮى واﻟﺼ ــﻼح ،ﻓ ــﺈذا ﺷ ــﻌﺮوا ﻣﻨﻬ ــﻢ ﺑﺘﺄﺛ ــﺮ ﺑﺘﻠ ــﻚ ا]ﻓ ــﻜﺎر ﻓﻠﻴﺒ ــﺎدروا ﺑﺒﻴﺎن ﺣﻖ دﻳﻨﻬﻢ ووﻃﻨﻬﻢ وﺗﺨﻠﻴﺼﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻤﻜﺎﺋﺪ وﻫﺬه اﻟﺒﻼﻳ ــﺎ ،وﻋﻠ ــﻰ ﻣﻼك اﻟﻘﻨ ــﻮات ﻣﻦ اﻟﻤﺴ ــﻠﻤﻴﻦ أن ﻳﺘﻘ ــﻮا ا kوﻳﺴ ــﺨﺮوا ﻫ ــﺬه اﻟﻘﻨ ــﻮات ﻓﻴﻤ ــﺎ ﻳﻨﻔﻊ ا]ﻣ ــﺔ وﻳﺠﻠ ــﺐ اﻟﺨﻴﺮ ﻟﻬ ــﺎ وﻳﻘﻮي ﻣﻦ اﺳ ــﺘﻘﺎﻣﺘﻬﺎ وأن ﻳﺤ ــﺬروا ﻣ ــﻦ أن ﻳﺒﺜ ــﻮا ﻓﻴﻬ ــﺎ رأﻳًﺎ ﻓﺎﺳـ ـﺪًا أو ﻓﻜ ًﺮا ﻣﻨﺤﺮ ًﻓﺎ أو ﻟﻘﺎء ﺑﺸﺨﺼﻴﺎت ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺑﻌﺪاﺋﻬﺎ ﻟﻠﺪﻳﻦ وﻟ ﻣﺔ ،وأن ﻳﺸ ــﺠﻌﻮا اﻟﻜﻞ اﻟﺨﻄﻮات اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻠﺨﻴﺮ وﺗﻨﺸﺮ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ وﺗﻜﺎﻓﺢ ا ﺟﺮام«. ﻛﻤ ــﺎ ﺣ ــﺬر اﻟﻤﻔﺘ ــﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤ ــﻊ اﻟﺨﻠﻴﺠ ــﻲ ﻣ ــﻦ اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻲ اﻟﻔﺮﻗﺔ واﻟﺸﺘﺎت ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﻈﺎﻫﺮات
واﻻﻋﺘﺼﺎﻣ ــﺎت واﻟﻤﻌﺎرﺿ ــﺎت ﻗﺎﺋ ــﻼ» :أﻳﻬ ــﺎ اﻟﻤﺴ ــﻠﻤﻮن ﻣ ــﻦ إﺧﻮاﻧﻨﺎ ﻓ ــﻲ اﻟﺨﻠﻴ ــﺞ اﻟﻌﺮﺑﻲ إن ﻫﻨ ــﺎك ﻋ ــﺪوً ا ﻳﺮﻳﺪ ﺗﻔﺮﻗﺘﻜ ــﻢ واﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠ ــﻰ دﻳﻨﻜﻢ واﻟﻘﻀ ــﺎء ﻋﻠ ــﻰ ﻣﺼﺎﻟﺤﻜﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴ ــﺔ واﻟﻤﺎدﻳﺔ ﻋﺪو ﻟﻌﻘﻴﺪﺗﻜ ــﻢ وﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻜ ــﻢ وﻟﺒﻼدﻛ ــﻢ ،ﻋﺪو ﻣﺸ ــﺘﺮك ﻳﺮﻳ ــﺪ أن ﻳﻨﻘ ــﺾ ﻋﻠﻴﻜﻢ وﻳﺴ ــﻠﺐ ﻧﻌ ــﻢ ا kﻋﻠﻴﻜﻢ، ﻓﺎﺗﻘﻮا ا kﻓﻲ أﻧﻔﺴﻜﻢ واﺗﻘﻮا ا kﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻜﻢ واﺗﻘ ــﻮا ا kﻓ ــﻲ ﺑﻠﺪاﻧﻜ ــﻢ ،ﻓﺘﺄﻣﻠ ــﻮا وﺗﻔﻜ ــﺮوا وﺗﺪﺑ ــﺮوا وإﻳﺎﻛ ــﻢ واﻻﻧﻘﻴ ــﺎد إزاء ﻫ ــﺬه اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺒﺎﻃﻠ ــﺔ ،إﻳﺎﻛ ــﻢ أن ﻳﺨﺪﻋﻜﻢ اﻟﻌﺪو ﻓﻴﺒ ــﺪي ﻟﻜﻢ أن اﻟﻤﻌﺎرﺿ ــﺎت واﻻﻋﺘﺼﺎﻣ ــﺎت واﻟﻤﻈﺎﻫﺮات ﺗﺤﻘﻖ ﻟﻜ ــﻢ ﻣﻄﺎﻟﺒﻜ ــﻢ وﺗﺤﻘﻖ ﻟﻜ ــﻢ ﻏﺎﻳﺎﺗﻜ ــﻢ ،إﻧﻬﺎ دﻋﻮات ﺿﺎﻟﺔ وأﻋﻤﺎل ﻣﻔﺴﺪة«. وأﺿ ــﺎف اﻟﻤﻔﺘ ــﻲ» :أﻳﻬﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤ ــﻊ اﻟﺨﻠﻴﺠﻲ اﺗﻘ ــﻮا ا kﻓﻲ أﻧﻔﺴ ــﻜﻢ واﺣﻔﻈﻮا ﻧﻌ ــﻢ ا kﻋﻠﻴﻜﻢ
وﺗﺪﺑ ــﺮوا وﺗﺄﻣﻠ ــﻮا ﻣ ــﻦ ﺣﻮﻟﻜ ــﻢ ﻣﺎذا ﺗﺮﻛ ــﺖ ﻫﺬه اﻟﻤﻌﺎرﺿ ــﺎت وﻫ ــﺬه اﻟﺨﻼﻓ ــﺎت وﻫ ــﺬه اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ دﻣ ــﺮت اﻟﺒﻼد ﺷ ــﻘﺖ اﻟﺼﻔ ــﻮف وﻓﺮﻗ ــﺖ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﺷ ــﺘﺖ أﺣﻮاﻟﻬﻢ ،ﺧﺬوا ﻋﺒﺮة وﻋﻈﺔ ،واﺗﻘﻮا اk ﺗﻌﺎوﻧ ــﻮا ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻜﻢ وأي ﺧﻼف أو آراء اﺟﻌﻠﻮﻫﺎ ﻓ ــﻲ ﻗﻨ ــﻮات اﻟﺤ ــﻖ وﺗﻌﺎوﻧﻮا ﻣ ــﻊ ﻗﻴﺎداﺗﻜ ــﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﻠﺼﻜ ــﻢ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻤﺸ ــﻜﻼت ،أﻣ ــﺎ اﻟﻔﻮﺿﻮﻳﺎت واﻟﻤﻈﺎﻫﺮات واﻻﻋﺘﺼﺎﻣﺎت واﻟﻤﺴ ــﻴﺮات اﻟﻀﺎﻟﺔ ﻓﻜﻠﻬ ــﺎ ﻣ ــﻦ أﻋ ــﺪاء اﻟﺪﻳ ــﻦ ﻳﻤﻠ ــﻮن ﻋﻠﻴﻜﻢ ذﻟ ــﻚ ﻟﻜﻲ ّ وﻳﻨﻘﻀ ــﻮا ﻋﻠﻴﻜ ــﻢ وﻳﺴ ــﻠﺒﻮا ﻳﺨﻠﺨﻠ ــﻮا ﻛﻴﺎﻧﻜ ــﻢ ﻧﻌﻤ ــﺔ ا kﻋﻠﻴﻜﻢ وﺗﻜﻮﻧﻮا أﻧﺘﻢ اﻟﺨﺎﺳ ــﺮﻳﻦ وأﻧﺘﻢ اﻟﻨﺎدﻣﻴ ــﻦ ﻓﺎﺗﻘ ــﻮا ا kﻓ ــﻲ أﻧﻔﺴ ــﻜﻢ ،وﻻ ﺗﺠﻌﻠ ــﻮا ﻟﻠﻌﺪاء ﻓﺮﺻﺔ ﻛﻲ ﻳﺘﺮﺑﺼﻮا ﺑﻨﺎ ،ﻓﻠﻨﻜﻦ ﻳﺪًا واﺣﺪة ﻣﺠﺘﻤﻌًﺎ واﺣﺪًا ﻣﺘﻤﺴ ــﻜﻴﻦ ﺑﻬﺬا اﻟﺪﻳﻦ ﺛﺎﺑﺘﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻌﺎوﻧﻴﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ«.
; ` : H8 4 % 2 C -% 9 9% " M + H %
>$ % P!v ,1 ^ @ ! 88 O -5 ( ]L O ( UD"08u _ 0 > = : - , ; ;, -
دﻋ ــﺎ إﻣﺎم وﺧﻄﻴﺐ اﻟﻤﺴ ــﺠﺪ اﻟﺤ ــﺮام ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸ ــﻴﺦ اﻟﺪﻛﺘ ــﻮر أﺳ ــﺎﻣﺔ ﺧﻴ ــﺎط اﻟﻤﺴ ــﻠﻤﻴﻦ إﻟﻰ ﺻﻴﺎم ﻳﻮم ﻋﺎﺷ ــﻮراء ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣ ــﻦ اﻟﺨﻴﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ، وﻣﺤ ــﺬ ًرا ﻣ ــﻦ اﻻﺑﺘ ــﺪاع ﻓﻴ ــﻪ .وﻗ ــﺎل ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﺧﻄﺒ ــﺔ اﻟﺠﻤﻌ ــﺔ اﻟﺘﻲ أﻟﻘﺎﻫ ــﺎ أﻣﺲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴ ــﺠﺪ اﻟﺤ ــﺮام :إن اﻟﺘﺪﺑﺮ ﺑﺄﻳ ــﺎم ا kاﻟﺨﺎﻟﺪة واﻟﻮﻗﻮف أﻣﺎﻣﻬ ــﺎ ]ﺧ ــﺬ اﻟﻌﺒﺮة وﺗﺬﻛﺮ اﻟﻨﻌﻢ ورﺳ ــﻢ ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﺴ ــﻴﺮ ﻟﻤﺎ ﻳﺴ ــﺘﻘﺒﻞ ﻣﻦ ا]ﻳﺎم ،ذﻟﻚ ﺷ ــﺄن اﻟﻘﻮام اﻟﺤﻔﻴ ــﻆ ،وإن ﻣﻦ أﻋﻈﻢ أﻳﺎم ا kاﻟﺘﻲ ﻳﺴ ــﺘﻘﺒﻠﻬﺎ اﻟﻤﺴ ــﻠﻤﻮن ﻳﻮم ﻋﺎﺷ ــﻮراء ،ذﻟﻚ اﻟﻴ ــﻮم اﻟﻔﻀﻴﻞ اﻟ ــﺬي ﻳﺬ ّﻛ ــﺮ ا kﻓﻴﻪ أﻫ ــﻞ ا ﻳﻤﺎن ﺑﻨﻌﻤ ــﻪ ،وﻫﻰ أﻋﻈ ــﻢ دﻻﻟ ــﺔ ﻟﻤ ــﺎ ﻧﺠّ ــﻰ ﻓﻴﻬ ــﺎ ا kﻧﺒﻴ ــﻪ ﻣﻮﺳ ــﻰ ﻋﻠﻴ ــﻪ اﻟﺴ ــﻼم وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣ ــﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴ ــﻦ وإﻏﺮاق اﻟﻄﺎﻏﻴﺔ ﻓﺮﻋﻮن وﺣﺰﺑﻪ وﺟﻨﻮده اﻟﺬﻳﻦ ﻃﻐﻮا ﻓﻲ اﻟﺒ ــﻼد ﻓﺄﻛﺜﺮوا ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﺴ ــﺎد ﺣﻴﻦ اﺳ ــﺘﻜﺒﺮوا ﻓﻲ ا]رض ﺑﻐﻴ ــﺮ اﻟﺤﻖ ،وﺑﻠﻎ ﻓﺮﻋ ــﻮن ﻋﻠﻮّ ه وﻋﺘﻮّ ه واﺳ ــﺘﻜﺒﺎره أن ﻗ ــﺎل ﻟﻘﻮﻣﻪ :ﻣﺎ ﻋﻠﻤ ــﺖ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ إﻟﻪ ـﺺ ا kﺧﺒﺮه ﻓﻲ ﻛﺘ ــﺎب ﻳﺘﻠﻰ ﻟﻴﻜﻮن ﻏﻴ ــﺮي .ﻓﻘ ـ ّ ﻋﺒﺮة وﻋﻈﺔ. وﺑﻴ ــﻦ ﻓﻀﻴﻠﺘ ــﻪ أن ﻫ ــﺬه اﻟ ــﺪﻻﻻت واﻟﻌﺒ ــﺮ، واﻟﺘﻲ ﻣﻨﻬﺎ أن ا kﺗﻌﺎﻟﻰ ﻫﻮ اﻟﻤﻨﺠّ ﻲ ﻣﻦ اﻟﻬﻤﻮم واﻟﺸ ــﺪاﺋﺪ اﻟﺘ ــﻲ ﺗﻨ ــﺰل ﺑﺄﻫ ــﻞ ا ﻳﻤﺎن ،ﻻ ﺳ ــﻴﻤﺎ اﻟﺮﺳ ــﻞ ﻣﻨﻬﻢ ،ﻣﺆﻛﺪًا أن ا ﻳﻤﺎن وا ﺳﻼم ﺳﺒﺒﺎن ﻟﻠﻨﺠ ــﺎة ﻣ ــﻦ ﻛﻞ ﻇﻠﻢ وﺷ ــﻘﺎء ﻓ ــﻲ اﻟﺪﻧﻴ ــﺎ وﻃﺮﻳ ًﻘﺎ
ﻟﻠﻔ ــﻮز ﺑﻜﻞ ﺧﻴ ــﺮ وﻧﻌﻴﻢ ﻓﻲ ا[ﺧ ــﺮة إذا اﻟﺘ ــﺰم اﻟﻤ ــﺮء وﻋﻤﻞ ﺑﻬﻤ ــﺎ ،وﻫﺬا ﻳﻘﺘﻀﻲ إﺧ ــﻼص اﻟﻌﺒﺎدة kوﻛﻤﺎل اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ. وأﺿ ــﺎف ﻓﻀﻴﻠﺘ ــﻪ أن ﺧﻴﺎط ﺳ ــﻨﺔ ا kﻓﻲ دﺣﺮ اﻟﻄﻐﻴﺎن وﻫﺰﻳﻤ ــﺔ ﺟﻨ ــﺪه ﻣﺎﺿﻴ ــﺔ وﻻ ﺗﺘﺨ ّﻠ ــﻒ ،ﻓﻌﻠ ــﻰ اﻟﻌﻜ ــﺲ ﻣﻨﻬ ــﻢ ،اﻟﺬﻳ ــﻦ اﺳ ــﺘﻀﻌﻔﻮا ﻓ ــﻲ ا]رض وﻣ ــﺎ ﻧﺎﻟﻬﻢ ﻣﻦ ا]ذى واﻟﻌ ــﺪوان وﻣﺎ ﻧﺰل ﺑﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻀ ــﺮر واﻟﺸ ــﺪاﺋﺪ ،ﻓﻘ ــﺪ ﺟﻌ ــﻞ ا kﻋﺎﻗﺒﺘﻬﻢ ﻋ ًﺰا وﺳ ــﻴﺎدة ورﻳﺎدة وﺗﻤﻜﻴ ًﻨﺎ ﻓﻲ ا]رض واﺳﺘﺨﻼ ًﻓﺎ ﻓﻴﻬ ــﺎ ،ﻣﺸ ــﻴ ًﺮا إﻟ ــﻰ أن ﻫ ــﺬه ﻋﺎﻗﺒﺔ اﻟﺤ ــﻖ وأﻫﻠﻪ ﻋﻠ ــﻰ اﻟ ــﺪوام ،وأن ﺑﺸ ــﺎﺋﺮ ﺗﺤﻘ ــﻖ ﻋﺎﻗﺒ ــﺔ ذﻟ ــﻚ ﻟﻠﻤﺴ ــﺘﻀﻌﻔﻴﻦ ﻓ ــﻲ ﻏﺰة وﺳ ــﺎﺋﺮ ﻓﻠﺴ ــﻄﻴﻦ وﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ وﻣﻴﺎﻧﻤﺎر ﻟﺘﻠﻮح ﻓﻲ ا]ﻓﻖ اﻟﻘﺮﻳﺐ إن ﺷﺎء ا ،kﻓﺒﺸﺮى ﻟﻬﻢ. وأوﺿ ــﺢ إﻣ ــﺎم وﺧﻄﻴ ــﺐ اﻟﻤﺴ ــﺠﺪ اﻟﺤ ــﺮام أن رﺳ ــﻮل ا kﺻﻠ ــﻰ ا kﻋﻠﻴﻪ وﺳ ــﻠﻢ ﺳ ــﻦّ ﻟ ﻣﺔ ﺻﻴﺎم ﻳﻮم ﻋﺎﺷ ــﻮراء اﻟﻤﺒﺎرك ﺷﻜ ًﺮا kﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﺔ ﻧﺠﺎة ﻣﻮﺳ ــﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ وإﻏ ــﺮاق ﻓﺮﻋﻮن وﺟﻨﻮده ،وإﻇﻬﺎ ًرا ﻟﻮﺛﻴﻖ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﻴ ــﻦ ا]ﻧﺒﻴ ــﺎء ﻋﻠﻴﻬ ــﻢ أﻓﻀ ــﻞ اﻟﺼ ــﻼة واﻟﺴ ــﻼم، وﻟﺒﻴﺎن أن دﻳﻨﻬﻢ واﺣﺪ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺮاﺋﻌﻬﻢ ﺷﺘﻰ، ﻣﺤ ــﺬ ًرا ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﻓﻲ ﻳﻮم ﻋﺎﺷ ــﻮراء أو ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺘﻪ، إذ أن ﻛﻞ ﻣ ــﺎ ﻳ ــﺮوى ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻏﻴﺮ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ رﺳ ــﻮل
ا kﺻﻠ ــﻰ ا kﻋﻠﻴﻪ وﺳ ــﻠﻢ، وﻻ ﻳﺴ ــﺘﺤﺐ ﻓﻴ ــﻪ ﺳ ــﻮى ﺻﻴﺎﻣ ــﻪ وﺻﻴ ــﺎم ﻳ ــﻮم ﻗﺒﻠﻪ، ﻣﺆﻛـ ـﺪًا أﻧﻪ ﻳﺠ ــﺐ اﺟﺘﻨﺎب ﻣﺎ أﺣﺪث ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺪع ،ﻛﺈﺣﻴﺎء ﻟﻴﻠﺘ ــﻪ وﺗﺨﺼﻴﺼﻬ ــﺎ ﺑﺎﻟﺬﻛ ــﺮ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ واﻟﺘﻌﺒ ــﺪ ،أو ﺗﺨﺼﻴ ــﺺ اﻟﺪﻋ ــﺎء ﺑﻴﻮم ﻋﺎﺷ ــﻮراء ،واﻋﺘﻘ ــﺎد أن ﻣﻦ ﻗﺮأه ﻟﻦ ﻳﻤ ــﺖ ﻓﻲ ﺳ ــﻨﺘﻪ ﻫﺬه ،أو اﻻﻋﺘﻘ ــﺎد ﻓﻲ ﻓﻀﻞ ﻗﺮاءة ﺳ ــﻮرة ﻳﺬﻛ ــﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺒﻲ ا kﻣﻮﺳ ــﻰ ﻋﻠﻴ ــﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴ ــﻼم ﻓ ــﻲ ﺻ ــﻼة اﻟﺼﺒﺢ ﻣ ــﻦ ﻳﻮم ﻋﺎﺷ ــﻮراء واﻻﺟﺘﻤ ــﺎع ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺬﻛﺮ واﻟﺪﻋﺎء ،أو ﻧﻌﻲ اﻟﺤﺴ ــﻴﻦ رﺿ ــﻲ ا kﻋﻨ ــﻪ ﻓ ــﻲ ذﻟﻚ اﻟﻴ ــﻮم ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻤﻨﺎﺑﺮ ،أو اﻋﺘﻘ ــﺎد أن اﻟﺮﻗﻴ ــﺔ ﻓ ــﻲ ﻳ ــﻮم ﻋﺎﺷ ــﻮراء رﻗﻴﺔ ﺗﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﺴ ــﺤﺮ واﻟﺤﺴﺪ واﻟﻤﺲ واﻟﻨﻜﺪ ،وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻤﺎ ﻟ ــﻢ ﻳ ــﺄذن ﺑ ــﻪ ا kوﻟﻢ ﻳﺴ ــﻤﺢ ﺑﻪ رﺳ ــﻮﻟﻪ ﺻﻠﻮات ا kوﺳ ــﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﻻ ﻋﻤﻞ ﺑ ــﻪ أﺣﺪ ﻣﻦ ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ، وﻗ ــﺪ ﺣـ ـ ّﺬر رﺳ ــﻮل ا kﺻﻠﻰ ا kﻋﻠﻴﻪ وﺳ ــﻠﻢ ﻣﻦ ا ﺣﺪاث ﻓﻲ دﻳﻦ ا.k وﻓ ــﻲ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة ﺗﺤﺪث إﻣﺎم وﺧﻄﻴﺐاﻟﻤﺴ ــﺠﺪ اﻟﻨﺒ ــﻮي اﻟﺸ ــﺮﻳﻒ ﻓﻀﻴﻠ ــﺔ اﻟﺸ ــﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﺒﺎري اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻓ ــﻲ ﺧﻄﺒﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﺒﺮة واﻟﻌﻈﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺺ ا]ﻧﺒﻴﺎء. وﻗﺎل ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ إن »ﻗﺼﺔ ﻣﻮﺳ ــﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴ ــﻼم أﻃ ــﻮل ﻗﺼ ــﺺ اﻟﻘ ــﺮآن ،وﻫ ــﻲ ﺗﺘﻤﻴ ــﺰ ﺑﺘﻨ ــﻮع ﻣﺸ ــﺎﻫﺪﻫﺎ وﻛﺜ ــﺮ ﻋﺮﺿﻬﺎ ،ﻓﻘ ــﺪ وﻟﺪ ﻣﻮﺳ ــﻰ ﻋﻠﻴﻪ
اﻟﺴ ــﻼم واﻟﺮﻋﺐ ﻳﻤ ا]ﺟﻮاء ،وا]ﻣﺔ ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﺔ ﻣﺸ ــﺘﺘﺔ ،ﻳﺴ ــﻮﻣﻬﻢ ﻓﺮﻋ ــﻮن ﺳ ــﻮء اﻟﻌ ــﺬاب ﻳﺬﺑ ــﺢ أﺑﻨﺎءﻫﻢ وﻳﺴﺘﺤﻴﻲ ﻧﺴﺎءﻫﻢ وﻳﻘﺘﻞ ﻛﻞ ﻣﻮﻟﻮد ذﻛﺮ ً ﺣﻔﺎﻇﺎ ﻋﻠﻰ ﺳ ــﻠﻄﺎﻧﻪ ،ﻓﺄذل أﻣﺘﻪ وﻗﻬﺮ ﻗﻮﻣﻪ ﻟﻴﺒﻘﻰ ﺣﻜﻤ ــﻪ وﻳﺪوم ﻋﺮﺷ ــﻪ وﻳﺒﻨ ــﻲ ﻣﻠﻜﻪ ﻋﻠ ــﻰ ﺟﻤﺎﺟﻢ ا]ﻃﻔﺎل وأﺷﻼء أﺟﺴﺎدﻫﻢ. وأوﺿ ــﺢ ﻓﻀﻴﻠﺘ ــﻪ أن ﻫ ــﺆﻻء ﻃﻐ ــﺎة ﻧﺰﻋ ــﺖ اﻟﺮﺣﻤ ــﺔ ﻣ ــﻦ ﻗﻠﻮﺑﻬ ــﻢ واﻧﺴ ــﻠﺨﻮا ﻣﻦ ﻣﺸ ــﺎﻋﺮﻫﻢ ا ﻧﺴ ــﺎﻧﻴﺔ ﻓﺤﻘ ــﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﻠﻤﺔ ا kﺑ ــﺰوال ﺣﻜﻤﻬﻢ وﺳ ــﻮء ﻋﺎﻗﺒﺘﻬ ــﻢ ،ﻓ ــﻼ ﻛﺮاﻣ ــﺔ ﻟﻬ ــﻢ ،ﻗ ــﺎل ﺗﻌﺎﻟ ــﻰ ُﻮﺳ ــﻰ َأنْ َأ ْر ِﺿﻌِ ﻴ ــﻪِ َﻓ ِﺈ َذا ِﺧ ْﻔ ِﺖ )وَ َأوْ ﺣَ ْﻴ َﻨ ــﺎ ِإ َﻟﻰ ُأ ﱢم ﻣ َ َﻋ َﻠ ْﻴ ــﻪِ َﻓ َﺄﻟْ ِﻘﻴ ــﻪِ ﻓِﻲ اﻟْ َﻴـ ـ ﱢﻢ وَ ﻻ َﺗ َﺨﺎ ِﻓ ــﻲ وَ ﻻ َﺗ ْﺤ َﺰﻧِﻲ ِإ ﱠﻧﺎ َراد§و ُه ِإ َﻟ ْﻴ ــﻚِ وَ ﺟَ ﺎﻋِ ﻠُ ــﻮ ُه ﻣِ ﻦَ اﻟْ ُﻤ ْﺮ َﺳـ ـ ِﻠﻴﻦَ ( ،ﻫﺬا وﻋﺪ ا kووﻋ ــﺪ ا kﻻ ﻳﺘﺨﻠﻒ ،وﻳﺒﻘﻰ أن ﻧﺰرع اﻟﻴﻘﻴﻦ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ،ﻓﺈن ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﺨﺎﻟﻘﻪ وﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻊ ا]ﺧﺬ ﺑﺎ]ﺳ ــﺒﺎب ،ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻴ ــﺄس ﻣﻦ روح ا kوﻻ ﻳﺨﻨﻊ ﻟﻮﺳ ــﺎوس اﻟﻮﻫﻦ وﻻ ﻳﺘﺸﺎءم ﻣﻊ ا]ﺣﺪاث، ﺑﻞ ﺗﺰﻳﺪه اﻟﺸﺪاﺋﺪ ﻗﻮة وﻋﺰﻳﻤﺔ وأﻣ ًﻠﺎ. وﻣﻀﻰ ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ ﻣﻌﺪدًا اﻟﻌﺒﺮ ﻣﻦ ﻗﺼﺔ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ،وﻗﺎل إن ﺗﺎرﻳﺨﻨﺎ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﻗﺪ ﺣﻮى ﻗﺼ ــﺺ أﻣ ــﻢ وأﻓ ــﺮاد ﻛﺎﻧ ــﻮا ﻳﺤﺎرﺑ ــﻮن ا ﺳ ــﻼم ﻓﺠﻌﻠﻬ ــﻢ ا ﻳﻤ ــﺎن ﻗﻤﻤًﺎ ﻓ ــﻲ اﻟﺪﻳﻦ وأﺳ ــﻮدًا ﺗﺪاﻓﻊ ﻋ ــﻦ ﺣﻴﺎﺿ ــﻪ وﺗﺮﻋ ــﻰ ﻣﺼﺎﻟﺤ ــﻪ ،وﺳ ــﺠﻞ واﻗﻌﻨﺎ اﻟﻤﻌﺎﺻ ــﺮ ﻧﻤﺎذج ﺗﺤﺘﺬى ]ﻗ ــﻮام ﻛﺎﻧﻮا أﻣﺔ ﺿﻼل ﻓﻲ ﺗﺮوﻳ ــﺞ اﻟﻤﺨﺪرات وﻧﻬﺐ ا]ﻣ ــﻮال واﻧﺤﺮاف ا]ﻓﻜﺎر ﻓﺤﻮّ ﻟﻬﻢ ا ﻳﻤﺎن أﺋﻤﺔ ﻫﺪى وﻧﻤﺎذج ﺗﻘﻮى.
. GE
a ] @ $% ; < K 9 , ; , 2% [ (8 b @8 2%K !4 c 7 #d
w0 [%95 ( G! I5( P!. 8!E .+ d O x ? D 78 - 0k x ? 4 Q
85 F 5 O I + , "9 O UDi j ^ k I + "! " -1 - 2
ﻗ ــﺎل ﺧﻄﻴ ــﺐ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺴ ــﺪﻳﺲ اﻟﺸﻴﺦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺤﺎرﺛﻲ ﻓﻲ ﺧﻄﺒﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻳﻮم أﻣﺲ :إﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺠﺮأ إﻧﺴ ــﺎن وﻳﻘ ــﻮل أﻧ ــﺎ أﺣﻴ ــﻲ وأﻣﻴﺖ اﻟﺤﺎرﺛﻲ ﺗﻌﻠ ــﻢ ﻓ ــﻲ ﺗﻠ ــﻚ اﻟﻠﺤﻈﺎت أﻧ ــﻚ ﺗﻘﻒ أﻣ ــﺎم ﻃﺎﻏﻮت ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻬﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟﻬ ــﺎ ﻧﻤﺮود ﺑﻦ ﻛﻨﻌﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻘﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم وﻋﺮض ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ورد ﻋﻠﻴﻪ أﻧﺎ أﺣﻴﻲ وأﻣﻴﺖ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أن ا kﻳﺄﺗﻲ ﺑﺎﻟﺸ ــﻤﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺮق ﻓﺄت ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻐﺮب ﻓﺒﻬﺖ اﻟﺬي ﻛﻔ ــﺮ ﻓﻬﺬا ﻫﻮ اﻟﻄﺎﻏﻮت ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﻳﺠﺪ ﻣﻦ ﻳﻘﻒ ﻓﻲ وﺟﻪ ﻳﺘﻌﺎﻟﻰ أﻛﺜﺮ وﻳﺴﺘﺒﺪ ﻓﻬﺬا اﻻﺳﺘﺒﺪاد واﻟﺘﻜﺒﺮ أﻳﻀﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻓﺮﻋ ــﻮن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل أﻧﺎ رﺑﻜﻢ ا]ﻋﻠ ــﻰ ،إﻧﻬﺎ ﻛﻠﻤﺎت ﺗﻤﺘﻠﺊ ﺑﺎﻟﻜﻔ ــﺮ واﻟﻄﻐﻴﺎن ﻓﻬﻮﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟ ــﻮن ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻳﻌﺘﺰون ﺑﻘﻮﺗﻬ ــﻢ وﺟﻨﻮدﻫﻢ وﻣﻠﻜﻬ ــﻢ ،ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﺘﻐﻴﺮون ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺠﺪون ﻣﻦ ﻳﻘﻒ ﻓﻲ وﺟﻬﻬﻢ. وﻗ ــﺎل اﻟﺤﺎرﺛ ــﻲ أﻧﻨ ــﺎ ﻣﻨﺬ ﺳ ــﻨﻮات وﻧﺤ ــﻦ ﻧﻌﻴﺶ رﻋﺐ إﺳ ــﺮاﺋﻴﻞ ﻳﻌﻴﺜﻮن ﻓﻲ ﺑﻼد اﻟﻤﺴ ــﻠﻤﻴﻦ ﻓﺴﺎدًا ﻓﻤﻦ ﻳﻌﻴﺸ ــﻮن ﻓﻲ اﻟﺴ ــﺎﺣﻞ اﻟﻀﻴﻖ ﻓﻲ ﻗﻄﺎع ﻏ ــﺰة أرﻏﻤﻮا إﺳ ــﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟﺸ ــﺮوﻃﻬﻢ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻨﺼﺮ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻐ ــﺰة اﻟﻴ ــﻮم ﻋﻼﻣ ــﺔ ﻓﺎرﻗ ــﺔ ﻓﻠ ــﻢ ﻳﻌ ــﺪ ﻫﻨﺎك ﺧ ــﻮف ﻣﻦ أﺣﺪ ﻓﺒﻤﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﺒﺸ ــﺮ إﺳﺮاﺋﻴﻞ أﻗﻮى وﻟﻜﻦ ﺑﻤﻘﺎﻳﻴﺲ ا kﻋ ــﺰ وﺟ ــﻞ اﻟﻔﺌ ــﺔ اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ أﻗ ــﻮى ﻓﻜﻢ ﻣﻦ ﻓﺌ ــﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻏﻠﺒ ــﺖ ﻓﺌ ــﺔ ﻛﺜﻴﺮة ﻓﺎ kﻋﺰ وﺟﻞ ﻣ ــﻊ اﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺮﺑ ــﻰ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺴ ــﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺒﺮ ﻓﻜ ــﻢ ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﺪر وأﺣﺪ وﻏﻴﺮﻫﺎ وﻛﻢ ﻛﺎن اﻟﻤﺸﺮﻛﻮن ﻛﻨﺎ ا]ﻗﻞ ﻋﺪدًا ،ﻟﻜﻦ ا ﻳﻤ ــﺎن ﻛﺎن ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ أﻗﻮى ﻣﺜ ــﻞ اﻟﺠﺒﺎل ﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﻬﺎب أﺣﺪًا إﻻ ا kﻋﺰ وﺟﻞ. ﻓﻬﻞ ﻟﻠﺸ ــﻌﻮب اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أن ﺗﺘﻐﻴﺮ وﺗﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﺪي اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا kﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﺒﺎذن ا kﺳﻨﺤﺘﻔﻞ ﺑﻨﺼﺮ ﺳﻮرﻳﺎ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻛﻤﺎ اﺣﺘﻔﻠﻨﺎ ﺑﻨﺼﺮ ﻏﺰة.
%5 E \! O ,1U Rlm (V"5 1 V"5 =6 C ?+ - 2
ﻗ ــﺎل ﺧﻄﻴ ــﺐ ﺟﺎﻣ ــﻊ أم اﻟﺨﻴﺮ ﺑﺠﺪة اﻟﺸ ــﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤ ــﺪ اﻟﺠﺒ ــﺮي ﻟﻘ ــﺪ أﻧﻘﻀ ــﺖ أﺷ ــﻬﺮ اﻟﺤ ــﺞ اﻟﻤﺒﺎرﻛ ــﺔ وأﺗ ــﻰ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺷ ــﻬﺮ ﻛﺮﻳﻢ ﻫﻮ ﺷﻬﺮ ا kاﻟﺠﺒﺮي اﻟﻤﺤﺮم وﻗﺎل ان اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اk ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ــﻠﻢ ﺳﻤﻰ اﻟﻤﺤﺮم ﺷﻬﺮ ا kوأﺿﺎﻓﻪ إﻟﻰ اk ﻋ ــﺰ وﺟﻞ ﻟﻴﺪﻟﻞ ﻋﻠﻰ ﺷ ــﺮﻓﻪ وﻓﻀﻠﻪ ]ن ا kﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﻳﻀﻴﻒ إﻟﻴﻪ إﻻ ﺧﻮاص ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ. وأن اﻟﻨﺒ ــﻲ ﺻﻠ ــﻰ ا kﻋﻠﻴﻪ وﺳ ــﻠﻢ ﻟﻤ ــﺎ ﻗﺪم إﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨ ــﺔ وﺟﺪ اﻟﻴﻬﻮد ﻳﺼﻮﻣﻮﻧﻪ ﻓﺴ ــﺄﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﺳ ــﺒﺐ ﺻﻴﺎﻣﻬ ــﻢ ﻓﻘﺎﻟ ــﻮا ﻫﺬا ﻳ ــﻮم ﻧﺠﻰ ا kﻓﻴﻪ ﻣﻮﺳ ــﻰ ﻣﻦ ﻓﺮﻋﻮن ﻓﻨﺤﻦ ﻧﺼﻮﻣﻪ ﺷﻜﺮا ﻓﻘﺎل ﻧﺤﻦ أوﻟﻰ ﺑﻤﻮﺳﻰ ﻣﻨﻜ ــﻢ ،ﻓﺼﺎﻣﻪ ﺻﻠﻰ ا kﻋﻠﻴﻪ ﻣﺴ ــﻠﻢ وأﻣﺮ ﺑﺼﻴﺎﻣﻪ، ﻓﺎﻧﻈﺮوا إﻟﻰ ﺗﻀﺎﻣﻨﻪ ﺻﻠﻰ ا kﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻊ أﺧﻴﻪ ﻣﻮﺳ ــﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم وﻣﺸ ــﺎرﻛﺘﻪ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻔﺮﺣﺔ، وﺷ ــﻜﺮ ا kﻋﻠﻰ أن ﻧﺠﺎه وﻧﺠﻰ ﺑﻨﻲ إﺳ ــﺮاﺋﻴﻞ ﻣﻌﻪ، وﻟﻴ ــﺖ ذرﻳﺘﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد ا[ن ﻳﻘ ــﺪرون ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﻨﺒﻮي ا ﻧﺴ ــﺎﻧﻲ اﻟﻨﺒﻴ ــﻞ ﻣﻦ ﻧﺒﻲ اﻟﺮﺣﻤﺔ ﺻﻠﻰ اk ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻮم وﻗﻒ ﻣﻊ اﻟﻤﻈﻠﻮم ﺿﺪ اﻟﻈﺎﻟﻢ ،وﻳﻮم واﺳ ــﻰ اﻟﻤﺴ ــﺘﻀﻌﻔﻴﻦ ﻣﻤ ــﻦ ﻧﺠﺎ ﻣﻦ ﺑﻄ ــﺶ ﻓﺮﻋﻮن وﻟﻜﻨﻬ ــﻢ ا[ن ﻳﺬﺑﺤ ــﻮن أﺗﺒﺎع ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪا kﺻﻠﻰ ا kﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ،ﻓﻲ ﻏﺰة وﻳﺤﺎﺻﺮوﻧﻬﻢ وﻳﻬﺪﻣ ــﻮن ﺑﻴﻮﺗﻬ ــﻢ وﻳﺘﻠﻔ ــﻮن أﻣﻮاﻟﻬ ــﻢ وﻳﻘﺼﻔﻮﻧﻬﻢ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋ ــﺮات واﻟﻤﺪاﻓ ــﻊ ﻟﻴ ـ ًـﻼ وﻧﻬﺎ ًرا ﻛﻤ ــﺎ ﻓﻌﻞ ﻓﺮﻋﻮن ﺑﺄﺳ ــﻼﻓﻬﻢ ﻓﺎﻟﻴﻬ ــﻮد ﻳﻘﻔ ــﻮن ا[ن ﻓ ــﻲ ﺻ ــﻒ ﻓﺮﻋ ــﻮن وﻳﻔﻌﻠ ــﻮن ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ أﺟﺪادﻫﻢ ،وﻳﻘﺎﺗﻠ ــﻮن أﺗﺒﺎع ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺬي ﺻﺎم ﺷ ــﻜ ًﺮا ﻟﻨﺠﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻄﻐﻴﺎن واﻻﺳ ــﺘﺒﺪاد واﻟﻘﺘﻞ واﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﻓﺄي ﻣﻮﻗﻒ أﺷ ــﻨﻊ وأﺑﺸ ــﻊ وأﻗﺒﺢ ﻣ ــﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗ ــﻒ اﻟﺪال ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺒ ــﺚ واﻟﻠﺆم وﻧﻜﺮان اﻟﺠﻤﻴﻞ وﺟﺤﺪ اﻟﻤﻌﺮوف؟. وﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪو أن اﻟﻴﻬﻮد ا[ن ﻳﺴ ــﻴﺮون إﻟﻰ ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﻢ ]ن ﻛﻞ ﻣ ــﻦ ﺳ ــﺎر ﻋﻠ ــﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻓﺮﻋﻮن ﻻﺑ ــﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻧﻬﺎﻳﺘﻪ ﻛﻨﻬﺎﻳﺘﻪ ﻋﺎﺟ ًﻼ أم آﺟ ًﻼ.
< A , C .+ UD $ n ?"8
0 - 3 ; + 7, ? @ 6A 2 - B8
أﻛﺪ اﻟﻤﻔﺘﻲ اﻟﻌﺎم رﺋﻴﺲ ﻫﻴﺌﺔ ﻛﺒﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎء وإدارة اﻟﺒﺤ ــﻮث اﻟﻌﻠﻤﻴ ــﺔ وا ﻓﺘ ــﺎء اﻟﺸ ــﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳ ــﺰ ﺑ ــﻦ ﻋﺒ ــﺪا kآل اﻟﺸ ــﻴﺦ أن ﻫﻨ ــﺎك وﺳ ــﺎﺋﻞ ﻟﻠﺪﻓ ــﺎع ﻋﻦ اﻟﺮﺳ ــﻮل ﺻﻠ ــﻰ ا kﻋﻠﻴﻪ وﺳ ــﻠﻢ ﻗﺎﺋﻼ» :إن ﻛﻞ ﻣﺴ ــﺘﻄﻴﻊ ﺑﻘﻠﻤﻪ أن ﻳﻜﺘﺐ ﻣ ــﺎ ﻓﻴ ــﻪ ﻧﺼﺮة ﻟﺪﻳ ــﻦ ا kﻋﻠ ــﻰ أن ﺗﻜ ــﻮن ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﺆدﺑ ــﺔ واﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﻬﺎ إﻳﻀﺎح اﻟﺤﻖ ﻻ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﻣﻬﺎﺗﺮات إﻧﻤﺎ ﻧﺒﻴﻦ اﻟﺤﻖ وﻧﻮﺿﺢ اﻟﺴﺒﻴﻞ وﻧﺪﻋﻮ إﻟﻰ ا kوﻧﻜﻮن ﻣﺘﻤﺴﻜﻴﻦ ﺑﻬﺬه اﻟﺴـ ـ ّﻨﺔ ﻋﺎﻣﻠﻴﻦ ﺑﻬﺎ ،وإن اﻟﻐﻀ ــﺐ واﻟﺪﻓﺎع ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻨﻀﺒ ــﻂ ﻓﻲ اﻟﺪﻓ ــﺎع ﻋﻦ اﻟﺮﺳ ــﻮل ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻃﻠﺒ ــﺔ اﻟﻌﻠ ــﻢ ﻳﺠ ــﺐ أن ﻻ ﺗﺄﺧ ــﺬه اﻟﻌﺎﻃﻔ ــﺔ ﻓﻴﻪ وإﻧﻤ ــﺎ اﻟﻤﻄﻠ ــﻮب إﻳﻀ ــﺎح اﻟﺤ ــﻖ واﻟﺪﻓ ــﺎع ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ودﺣﺾ اﻟﺸﺒﻬﺎت اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ وﻟﻜﻦ ﺑﺄﺻﻮل وﺿﻮاﺑ ــﻂ أﻣﺎ اﻟﻔﻮﺿﻮﻳﺔ ﻓﻘ ــﺎل ﻓﻼ ﺗﺼﻠﺢ وﻻ ﺗﺤﻘﻖ ﺷﻴﺌ ًﺎ ﺑﻞ ﺗﺰﻳﺪ ا]ﻣﺮ ﺷﺪة«. ﺟ ــﺎء ذﻟ ــﻚ ﺧ ــﻼل اﺧﺘﺘ ــﺎم ﻓﻌﺎﻟﻴ ــﺎت ﻣﻠﺘﻘﻰ » ِإ ﱠﻧ ــﺎ َﻛ َﻔ ْﻴ َﻨ َ ﺎك اﻟْﻤ ُْﺴـ ـ َﺘﻬ ِْﺰ ِﺋﻴﻦَ « ﻟﻨﺼﺮة اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ا kﻋﻠﻴﻪ وﺳ ــﻠﻢ اﻟﺬي ﺗﻘﻴﻤ ــﻪ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻌﻠ ــﻮم اﻟﻌﻘﻴ ــﺪة وا]دﻳ ــﺎن واﻟﻔﺮق
¢
! , ; ;, - #
ا<ﻣﻴﺮ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎن وﺳﻤﺎﺣﺔ اﻟﻤﻔﺘﻲ واﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﻌﻮد اﻟﺮوﻳﺲ
واﻟﻤﺬاﻫﺐ وﻳﺴﺘﻀﻴﻔﻪ ﻧﺎدي اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ا ﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌ ــﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﺳ ــﻌﻮد ﺑﻠﻘﺎء أﻋﻀ ــﺎء اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺑﺴﻤﺎﺣﺔ ﻣﻔﺘﻲ ﻋﺎم اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ. ﻓﻘﺪ ﺑﺪأ اﻟﻠﻘﺎء اﻟﻤﻔﺘﻮح ﻣﻊ ﺳ ــﻤﺎﺣﺔ اﻟﻤﻔﺘﻲ ﺑﺄﻳ ــﺎت ﻗﺮآﻧﻴﺔ ﻗﺮأﻫﺎ اﻟﻄﺎﻟﺐ ا]ﻣﺮﻳﻜﻲ اﻟﻤﺴ ــﻠﻢ ﻋﺒﺪا kﺛﻢ ﺗﻼ ذﻟﻚ ﻛﻠﻤﺔ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴ ــﻤﻮ ا]ﻣﻴﺮ اﻟﺪﻛﺘ ــﻮر ﺳ ــﻌﻮد ﺑ ــﻦ ﺳ ــﻠﻤﺎن ﺑ ــﻦ ﻣﺤﻤ ــﺪ ﺑﻴﻦ ﻓﻴﻬ ــﺎ أﻫﻤﻴﺔ اﻻﻋﺘﺼ ــﺎم ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴ ــﻨﺔ وأﻧﻪ وﺳ ــﻴﻠﺔ اﻟﻨﺠﺎة ﻣ ــﻦ اﻟﻤﻨﺎﻫﺞ وا]ﻓ ــﻜﺎر اﻟﻬﺎدﻣﺔ اﻟﺘ ــﻲ ﻇﻬ ــﺮت ﻓﻲ ﻫ ــﺬا اﻟﻌﺼﺮ ،ﻣﺸ ــﻴﺪا ﺑﺠﻬﻮد ﻋﻠﻤ ــﺎء ﻫﺬه اﻟﺒ ــﻼد ودورﻫﻢ ﻓﻲ إرﺳ ــﺎء ﻣﺒﺎدئ اﻟﻌﻘﻴ ــﺪة اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ،ﻣﺸ ــﻴﺮا إﻟﻰ دور اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻓ ــﻲ اﺳ ــﺘﻀﺎﻓﺘﻬﺎ ﻟﻌﺪد ﻣ ــﻦ أﻋﻀﺎء ﻫﻴﺌ ــﺔ ﻛﺒﺎر
اﻟﻌﻠﻤ ــﺎء ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻠﺘﻘ ــﻰ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻴﺪﻟﻮا اﻟﻨﺎس ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﺼﺤﻴﺢ وﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﻤﺴ ــﺘﺠﺪات وﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺪﻓ ــﺎع واﻟﺬب ﻋﻦ ﺟﻨﺎب اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ا kﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ. وﺑﻌﺪﻫ ــﺎ أﻟﻘ ــﻰ رﺋﻴ ــﺲ اﻟﺠﻤﻌﻴ ــﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳ ــﻌﻮد اﻟﺨﻠ ــﻒ ﻛﻠﻤ ــﺔ اﺳ ــﺘﻌﺮض ﻓﻴﻬ ــﺎ أﻫﺪاف اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ وأﻧﺸ ــﻄﺘﻬﺎ ﻛﺈﻧﺸ ــﺎء ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻋﻘﺪﻳﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﺑﺎﻗﺘﺮاح وﺗﻤﻮﻳﻞ ﻣﻦ ﺳﻤﻮ ا]ﻣﻴﺮ ﺳﻌﻮد ﺑ ــﻦ ﺳ ــﻠﻤﺎن ﺑﻠﻐﺖ ﻛﻠﻔﺘﻬ ــﺎ ﻣﺎ ﻳﺮﺑﻮ ﻋﻠ ــﻰ أرﺑﻌﺔ ﻣﻼﻳﻴ ــﻦ رﻳ ــﺎل .وﻛﺸ ــﻒ اﻟﺪﻛﺘ ــﻮر اﻟﺨﻠ ــﻒ أن اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺑﺼﺪد ﻣﺸ ــﺮوع آﺧﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻜﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻴ ــﺪة وﻓ ــﻖ اﻟﻤﺬاﻫﺐ ا]رﺑﻌﺔ ﻳﺒﻴ ــﻦ ان اﺋﻤﺔ اﻟﺤ ــﻖ ﻟ ــﻢ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮا ﻓ ــﻲ اﻟﻌﻘﻴﺪة واﻧﻤ ــﺎ اﺧﺘﻠﻒ
ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﺤﻀﻮر
ﺑﻌ ــﺾ اﻟﺘﺎﺑﻌﻴ ــﻦ ﻟﻬ ــﻢ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﻣ ــﻦ اﺗﺒﺎﻋﻬﻢ وﻳﻤ ــﻮل ﻫﺬا اﻟﻤﺸ ــﺮوع ﻣ ــﻦ ا]ﻣﻴﺮ ﺳ ــﻌﻮد ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎن. ﺛﻢ أﻟﻘﻰ ﺳ ــﻤﺎﺣﺔ اﻟﻤﻔﺘﻲ ﻛﻠﻤ ــﺔ ﺗﺤﺪث ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ أﻫﻢ ﺣﻘﻮق اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺸ ــﻴ ًﺮا إﻟﻰ ﺿﺮورة ﺑﻴﺎن اﻟﻌﻘﻴ ــﺪة اﻟﺼﺤﻴﺤ ــﺔ ﻟﻠﻨ ــﺎس واﻟﺘﺮﻛﻴ ــﺰ ﻋﻠﻴﻬ ــﺎ وﻧﺒ ــﺬ ﻣﺎ ﻳﺨﺎﻟﻔﻬﺎ ﻣ ــﻦ ﺳ ــﻠﻮﻛﻴﺎت اﻟﻨﺎس وﻋﺪم ا ﻋﺮاض ﻋﻨﻬﺎ وﻋﻦ ﺑﻴﺎﻧﻬﺎ ،وﻗﺎل«:إﻧﻨﺎ ا[ن ﻓﻲ زﻣ ــﻦ ﻛﺜﺮت ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺘﻦ وﻛﺜﺮ اﻻﺳ ــﺘﻬﺰاء ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠ ــﻰ ا kﻋﻠﻴ ــﻪ وﺳ ــﻠﻢ ﻟﻬ ــﺬا ﻳﺠﺐ ﻋﻠ ــﻰ ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻌﻴ ــﺔ أن ﺗﻀ ــﻊ ﻧﺼ ــﺐ ﻋﻴﻨﻴﻬ ــﺎ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺪﻳ ــﻦ واﻟﻌﻘﻴﺪة واﻟﺴ ــﻨﺔ وﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺻﻠﻰ اk ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﺤﺠﺔ واﻟﺒﺮﻫﺎن«.
ﻗ ــﺎل اﻟﺸ ــﻴﺦ ﺳ ــﺎﻣﻲ ﻣﺤﻤ ــﺪ زﻣﺰﻣ ــﻲ إﻣﺎم وﺧﻄﻴ ــﺐ ﺟﺎﻣﻊ اﺑﻦ ﻣﻌﻤ ــﺮ ﺑﻤﻜ ــﺔ اﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ﻓ ــﻲ ﺧﻄﺒﺘﻪ أﻣﺲ اﻟﺘ ــﻲ ﺗﻨﺎول ﻓﻴﻬ ــﺎ ﻣﻮﺿﻮع ﺻﻮم ﻋﺎﺷﻮراء:إن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺴ ــﻨﺔ ﻣﺒﺘﺪﻋ ــﻮن ﻓﻲ ﻫ ــﺬا اﻟﻴﻮم اﻟﻤﺒﺎرك ،ﻣﺸ ــﻴ ًﺮا إﻟﻰ أن ﻣﻦ أﻣﻮر زﻣﺰﻣﻲ اﻻﺑﺘ ــﺪاع ﻗﻴ ــﺎم اﻟﺒﻌ ــﺾ ﺑﺎﻟﺘﺨﻀﺐ ﺑﺎﻟﺤﻨﺎء واﻟﺘﻮﺳ ــﻴﻊ ﻋﻠﻰ ا]ﻫ ــﻞ وا]ﺑﻨﺎء وﺗﺨﺼﻴﺺ ﻣﺄﻛ ــﻮﻻت وﻣﺸ ــﺮوﺑﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ ،ﻣﻊ إدﺧ ــﺎل ﻛﺎﻓﺔ أﻧﻮاع اﻟﻔﺮح واﻟﺴ ــﺮور ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻴ ــﻮم ،ﻣﺆﻛﺪا أن ﻫ ــﺬا ا]ﻣﺮ اﻟﻤﺒﺘﺪع ﺟﺎء ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﻜﺴ ــﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﻳﺤﺪﺛﻪ اﻟﺮواﻓ ــﺾ ﻣﻦ ﻣﺒﺘﺪﻋﺎت ﻓﻮﻗ ــﻊ أوﻟﺌﻚ ﻓﻲ ﺑﺪﻋﺔ أﺧﺮى ﻟ ــﻢ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﺸ ــﺮع ،ﻣﺤﺬ ًرا ﻣﻦ ﻫ ــﺬه اﻟﺒﺪع ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻤ ــﺎ ﻗﺎﻣ ــﺖ ﺑﺪﻋﺔ إﻻ وأﻣﻴﺘﺖ ﺳ ــﻨﺔ ﻣﻦ ﺳ ــﻨﻦ اﻟﺸ ــﺮع اﻟﺤﻜﻴﻢ ،وﻟﻔﺖ زﻣﺰﻣﻲ إﻟﻰ أن ﻟﺼﻮم ﻋﺎﺷ ــﻮراء ﻣﺰﻳﺔ وﻓﻀﻴﻠﺔ ﻳﻨﺎل ﺑﻬﺎ ا]ﺟﺮ واﻟﻤﺜﻮﺑﺔ ،ﻣﺘﻄﺮﻗﺎ إﻟﻰ أﺣﻮال اﻟﺼﻴﺎم ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮم وﻛﻴﻔﻴﺔ ﺻﻴﺎﻣﻪ.