k a ç Kazak T ü r k ü n ü de şehit vermişlerdir. Böke Ba~ tur çok meşakkatli bir yolculuktan sonra Tîbetın baş şehri Lasa'ya vasıl, olur. Burada Tibetlilerin de pek fazla İmkâna sahip olmadığını g ö r ü r . Bundan sonra Böke Batur, Hindistan'a ve buradan da Türkiye'ye geçerek müslüman ve kan kardeşlerinden bazı yar dım talebinde bulunmayı arzular. Fakat, Böke Baturun ö m r ü vefa etmez. Böke Batur burada vefat etmiş tir. Başsız kalan kafile ne yapacağını şaşırmıştır. Bu şaşkınlık arasında Ç i n l i l e r i n bir baskını ile esir düşer ler. Çİnülere esir olan Türkler, b ü t ü n tazyiklere rağ men Böke Batur'un öldüğünü söylemezler ve o n u n Hindistan'da olduğunu bildirirler. Fakat, İşkenceye maruz kalan bu esirler, Böke'nin ö l ü m ü n ü açıklaya rak mezarını d a h î gösterirler. Ç i n l i l e r bu mezarı aça rak, Böke Batur'un cesedini bizzat görürler. Aradan b i r k a ç g ü n geçtikten sonra, Çinliler ka fileyi geri götürmeğe başlar. Laşa'dan hareket ettik ten sonra yola koyulurlar. Ö n l e r i n d e giden bîr Ç i n linin . elindeki sopaya geçirilmiş Böke Batur'un kafa sını g ö r d ü k l e r i zaman çılgına dönerler. Fakat bu aşa ğılık kimselere birşeyler yapmak m ü m k ü n olamaz. Esirler Urumçîye getirildikleri g ü n , Ç i n l i askerler B ö ke Baturun kesik başını bîr ağacın ucuna asarlar ve altına da «hainlerin sonu b u d u r » diye yazarak sokak lardan geçirilir. Daha sonra, kesik başı alan Böke'nin arkadaşları, onu Aİtay'ın Şİngil kazasındakî amcası Bayboğa'nın mezarlığına gömmüşlerdir. İşte bu ke sik baş Doğu Türkistan Kazak Türklerinin hürriyet ve istiklâl mücadelesinde Ö n c ü l ü k yapmıştır. Daha sonra, birçok kafile aynı gayeyle onun geçtiği ç ö l den geçmiş, geçmiye çalışmıştır. Meşhur Osman Batur'da onun talebesi olmuştur.
— 67