Universidad Mariano Gálvez Facultad de Humanidades Maestría en Educación con especialización en Docencia Superior Filosofía e Historia de la Educación
ENSAYO
Globalización y Educación
Por: Alex Leonel Martínez González Carné: 3575-96-3651
Chiquimula 16 Noviembre 2012.
INTRODUCCION
La globalización es un fenómeno reciente, que marcará profundamente el futuro económico del mundo, y que afectará a los países en desarrollo de una manera decisiva. Muchos autores y pensadores sobre el destino de la civilización, han venido repitiendo incesantemente que el mundo se está acercando cada vez más, que las comunicaciones van a tener un gran impacto en los patrones de vida de los países, que el acceso a la información va a determinar el desarrollo de las naciones, que el mundo se ha transformado en una aldea global y que el conocimiento será el mayor recurso de las naciones.
La realidad, es que la globalización económica ya no es una teoría, o un posible camino de la economía y el mercado, sino un hecho concreto que está cambiando por completo las estrategias económicas de todas las naciones, redefiniendo las relaciones internacionales y creando nuevos y poderosos patrones culturales. El propósito económico que inspiró la globalización es, sin lugar a duda, el de crecimiento económico de la clase empresarial, pero no hay evidencia de que la cuestión de desarrollo del ser humano tiene parte importante en el movimiento, ahora precipitadamente a flote en todas partes del mundo. Como tal, la globalización puede ser una buena estrategia para la acumulación de riquezas, pero esas riquezas son ante todo para unos pocos y no integra ninguna política proyectada para el desarrollo integral de una comunidad o una población.
EDUCACION Y GLOBALIZACION “Ya en el siglo XX, el auge de las tecnologías, tanto las aplicadas a los sistemas productivos de bienes y servicios como las aplicadas a la comunicación, así como las consecuentes formas de reorganización económica, política y sociale, dieron cabida a la posmodernidad, la cual Hargreaves define como “...una condición social [que] comprende determinadas pautas de relaciones sociales, económicas, políticas y culturales” (Hargreaves, 1999: 65), y que se caracteriza por: tender al neoliberalismo como modelo político- económico, que se reduce la fuerza del Estado como principal rector, dando lugar a la mayor participación de la sociedad civil como un importante actor político; fomentar una racionalidad colectiva; forjar una sociedad informatizada, altamente tecnologizada; ser una sociedad de la imagen y de manera importante, una sociedad que desecha la utopía.” (Roa, 2010).
La globalización es la era de la tecnología y del conocimiento porque a través de los nuevos sistemas de comunicación (internet) podemos intercambiar información sobre distintas ciencias y conocer nuevas teorías sobre distintas temáticas que enriquecen el conocimiento para ser mas competentes, también la tecnología es una herramienta pedagógica que nos facilita el proceso de enseñanza aprendizaje con los estudiantes.
Desde el punto de vista del humanismo la globalización causa estragos catastróficos en la sociedad porque como el Estado reduce su poder y lo adquiere la clase pudiente (los empresarios) quienes por su poder económico influyen en las políticas de los gobiernos para salir favorecidos afectando grandemente a toda la colectividad de la clase media y
baja quienes se ven afectados por el poder adquisitivo por no devengar salarios justos, falta de empleo, altas tazas de impuestos, mala distribución de la riqueza por parte del Estado. Toda esta situación causa que la clase social media y baja no se desarrolle porque muchas familias no tienen acceso a la educación para mejorar sus competencias, esto causa que se de el fenómeno económico del neoliberalismo que es la explotación del hombre por el hombre, los empresarios ven a las clases sociales inferiores como fuerza de trabajo barata la cual puede ser utilizada para la productividad y obtener grandes cantidades de utilidades.
LA GLOBLIZACION Y CULTURA “Es pertinente comenzar con el concepto de cultura que se manejará en este texto. Según Tomlinson, la “cultura puede entenderse como el orden de vida en que los seres humanos conferimos significados a través de la representación simbólica” (Tomlinson, 1999: 21) Podemos hablar entonces de que la globalización es un fenómeno cultural, que es significado por los diferentes grupos culturales.
El proceso de la globalización ha aparecido en nuestras vidas, sabemos que estamos inmersos en él, hablamos de él pero desde diferentes imaginarios, cada quien lo significa desde sus referentes, desde su nivel de conciencia posible, y así como hay diversidad de imaginarios individuales, hay construcciones por sectores de la sociedad, por gremios, por los grupos de poder. En sí, esta realidad acaba de concretarse, de tomar forma, a partir de las significaciones que le damos quienes participamos en ella. Señalaré a continuación los que considero son los principales aspectos culturales que ha introducido la globalización.” (Roa, 2010, págs. 2,3)
El fenómeno económico de la globalización causa cambios culturales en las sociedades partamos que cada país tiene sus costumbres y tradiciones desde el punto de vista mercadológico establecemos que cada país es un mercado que tiene hábitos de consumo definidos pero debido a la influencia masiva de los avances tecnológicos, la sociedad tiene acceso a medios de comunicación de otros países lo que causa que el consumidor cambie sus hábitos de consumo y como existen entre los países tratados de libre comercio los consumidores se ven favorecidos porque tienen múltiples opciones para adquirir productos y servicios de buena calidad a precios económicos.
La sociedad adopta la cultura de los países que tienen actualmente el poderío económico y se vuelven una sociedad de consumo la cual favorece a la clase social alta (empresarial) para la comercialización de sus productos y servicios para obtener grandes utilidades. Los consumidores llegan a extremos de utilizar productos financieros como el crédito para satisfacer sus impulsos de comprar y muchas veces caen en el error de endeudarse y pasan la mayor parte su vida trabajando para poder pagar. En ocasiones los consumidores compran por impulso y adquieren cosas que no necesitan o compran cosas desechables.
“Un elemento que ha colaborado para que se presente el fenómeno de crisis de valores es la fragmentación. A decir de Morin, “...las especializaciones en todos los sectores económicos del trabajo y del pensamiento también, encierran a los seres humanos en actividades fragmentadas, aisladas y donde se pierde el sentido de la realidad
común...De este modo el sentido de la responsabilidad para los otros y para su comunidad, también se desintegra” (Morin, 2002: 1) Para este autor, solidaridad y responsabilidad son las dos fuentes primeras de la ética, por lo que al momento en que estas se diluyen, la ética también se desdibuja en las conciencias y actos.” (Roa, 2010, pág. 4)
La globalización causa el fenómeno del neoliberalismo el cual se base en el individualismo del ser humano el cual ve su propio interés antes que los de la colectividad tiene su lado positivo porque son personas emprendedoras que son empresarios que comercializan productos y servicios para satisfacer las necesidades de los consumidores.
Desde el punto de vista ético la globalización causa crisis de valores en la humanidad porque el individualismo hace que el individuo en afán de alcanzar sus metas violenta las leyes, los reglamentos, la ética y la moral y corrompe a la sociedad.
LA HUMANIZACIÓN COMO PRINCIPIO EDUCATIVO EN EL CONTEXTO DE LA GLOBALIZACIÓN “Concretamente, E. Morin especifica que “transformar la especie humana en verdadera humanidad se vuelve el objetivo fundamental y global de toda educación”. (Morin, 1999: 42) Esto es, que la educación debe orientarse a propiciar el que se entiendan las implicaciones de ser un ser humano, y la toma de conciencia acerca de lo que implica la convivencia en una comunidad local y global, lo cual conlleva un compromiso: se requiere entender la unidad y la diversidad, propiciar la autonomía pero también la complementariedad.” (Roa, 2010, pág. 6)
La educación es fundamental para todo ser humano ya que a través de ella nos forma para la adquisición de competencias para poder sobrevivir. La educación en la globalización tiene que trasformar al individuo en humano, el reto de todo educador es formar ciudadanos con principios y valores capaces de tomar buenas decisiones para cambiar el entorno social en el cual actualmente nos encontramos.
CONCLUSION
El modelo educativo de la enseñanza que actualmente en el sistema educativo para la enseñanza aprendizaje ha entrado en crisis y con él toda la idea de una educación encaminada a ofrecer una alternativa real a las necesidades de los cambios sociales, lo que se entendía como educación popular, de masas y la conveniencia del tecnicismo, no ha hecho más que dejar una brecha más grande en la que sus intentos anacrónicos apenas pueden esbozar las tentativas para comprender los híbridos culturales producto de la globalización. La sociedad, cultura y educación, emergen hoy como forma sin diferenciadas en medio de una red continua y cada vez más compleja, hacer de la enseñanza un modelo construccionista y a la vez de constructor que pueda dar cuenta de la realidad, constituye un reto que debe ser enfrentado con tranquilidad y disposición al cambio que hoy se presenta como un paradigma sin comprensión, y a su ves este modelo debe tener la fuerza suficiente y la dinámica apropiada, para hacer de los sujetos históricos transformadores de realidad, los estudiantes ya no deben de ser programados como máquinas para la acción, sino hombres reflexivos o por lo menos consientes de su papel en la sociedad para romper la cultura del individualismo fenómeno causado por la globalización.
BIBLIOGRAFIA
Roa, E. G. (2010). EDUCACIÓN Y EDUCADORES EN EL CONTEXTO DE LA GLOBALIZACION. Obtenido de http://www.rieoei.org/deloslectores/910Rodriguez.PDF